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1.
胡盈 《人力资源》2005,(3):24-27
都说“外来的和尚会念经”。于是,一些企业不惜重金外聘高级人才,只想依靠“挖人”来带动企业发展,却忽略了对企业现有人才的培训与开发。结果,这种坐享其成的做法往往使自己大吃苦头。而在洗鼓,却是“家里的和尚好念经”。名胜岂止总遥遥,十步之内有芳草!  相似文献   
2.
孙明臣 《大众商务》2005,(6S):57-57
两个和尚分别住在相邻两座山上的庙里,这两座山之间有一条河,两个和尚每天都会在同一时间下山去河边挑水,久而久之便成了朋友。  相似文献   
3.
私营部门的投资十分重要,可以简化中医药实施的步骤,更便于建立私人医疗基地,更准确地评估中医药服务定价,为医疗保险体系提供参考,还能够通过私营业务吸引权威专家。古往今来,从鉴真东渡到玄奘西行,从罗马帝国汤若望的"西学东渐"到《马可·波罗游记》,从明朝的郑和下西洋到今天的"一带一路",中医药已成为东西方文明互鉴的重要内容。  相似文献   
4.
彭锦 《潮商》2015,(1):82-83
古往今来,潮汕世俗尊称既擅长拳术,武功精深,又擅长医术,精通“经络、血路”的正骨伤科师傅为“拳头师父”。明清以来,潮汕武艺高强,医技绝妙,疗伤奇特,遐迩闻名的“拳头师父”,居多是师承名山古刹的医武双馨的显名僧医(或谓和尚医)门下。矢志苦练、遂得真传。据史志有传记载,潮汕的正骨伤科医贤颇多,特介绍几位医武精湛,妙法施治,疗效卓著,仁心仁术,遇贫苦者施医赠药,医望显赫的名医业迹。  相似文献   
5.
一次企业内训中,国内某知名企业的销售主管曾对笔者说:“从我们执行层面来讲,似乎更多地还是从4P的角度来考虑如何开展工作,产品质量、销售渠道、促销手段以及定价这些对我们来讲都是实打实的东西。至于4C、4R似乎跟我们关系不大。就算我们有心将一些市场的信息反馈到企业,但作为销售人员个体来讲,我们是无法独立进行客户服务或客户关系管理的。所以理论务虚,对我们实际的工作不具备真正意义上的作用。”  相似文献   
6.
饶俊 《经济纵横》2011,(4):65-65
中国有句俗话是:外来的和尚好念经。然而在企业的人员管理方面,“外来的和尚”往往念不好经,甚至有些极端情况下,连经书还没念完,人就被从“庙”里轰出去了。这种情况,在国内不少民营企业,特别是家族式的民营企业中,最为明显。不少空降的职业经理人往往屁股还没坐热乎,就被旧有势力赶出了管理层,搞得自己灰头土脸。  相似文献   
7.
卢洋 《大众商务》2011,(4):93-94
本文通过“两个和尚挑水喝,三个和尚没水喝”的小故事再试闸述了博弈论,并运用博弈论的分析方法对建筑安全现象做一点简要的分析。  相似文献   
8.
一天,小和尚请教禅师:师父,我人生最大的价值是什么呢?"禅师说:"你搬一块大石头,拿到山下的菜市场上去卖,假如有人问价,你不要讲话,只伸出两个指头;然后你把石头抱回来,师父告诉你,你人生最大的价值是什么。"第二天一大早,小和尚抱块大石头到菜市场上去卖,来来往往的人看到,都觉得很好奇。一名家庭主妇走过来问:"石头多少钱卖呀?"小  相似文献   
9.
《市场周刊》2010,(3):126-126
中国的寺庙对于老百姓来说,永远是个话题。一些黄段子中,和尚尼姑很无辜成了故事的主角。人活着时候,出去游山玩水,寺庙必定是个重要景点,人死了,又要请和尚来做法事。今天我们说到西方文明,毫无疑问指的是欧美,然而在中国文化交流史上,西方文明射进华夏的第一缕阳光,却是佛教的大举侵人,其影响的广度和深度,与后来的欧美文化影响相比,丝毫不逊色,  相似文献   
10.
融合智道     
《英才》2010,(12):10-10
小和尚入集市,与一山民买菜,三文钱一两,七两,二十一文。山民偏说三七二十二,要多收一文,小和尚不服,争辩。山民羞怒,誓曰:如果他错了,宁肯剁一指与小和尚。两人找到禅师评判,禅师判山民赢。小和尚委曲,禅师解释:“如果你找市场衙役,他一定判你赢,因为他维护的是商道;一是一,二是二,利益平等互换,即使有人为此丧命,也在所不惜。  相似文献   
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