论中外艺坛两大师

“疯子”徐渭和“野人”保罗·高更，这是中外艺术史上两位极“出格”的巨匠。以他们各自的成就，都已跻身顶尖大师之列。而他们的精神状态、价值取向、性格特点、人生命运等方面的奇特表现，令后世艺林每每提及，禁不住嘘唏感慨。凝结在他们身上的荣辱毁誉真是难以说清。笔者试论他们，是为了弘扬他们的艺术；至于他们的生活方式、做人态度，那应该是仁者见仁、智者见智的事。     

与《格尔尼卡》的距离

当代的中国艺术应不缺失西方现代艺术,或称现代派的洗礼。与通常所讨论的中国"遭遇"西方后始开现代化之门的历史说辞有明显区别的是,中国艺术却是几乎毫不拒绝的全盘吸收了西方现代艺术,     

香港苏富比 二十世纪中国艺术2012年秋季拍卖会

香港苏富比二十世纪中国艺术2012年秋季拍卖会将於10月7日假座香港会议及展览中心举行。延续上一季创下之佳绩，本季香港苏富比循着艺术史的脉络，搜罗逾户150件品相超卓的精选作品以飨藏家，拍卖总估价逾户亿4．000万港元。     

民族文化在包装设计中的发展与作用

设计艺术是一种社会文化活动,它不仅以一种物质形态出现。同时又以隐型文化精神出现。“文化存在于思想、情感和起反应的各种业已模式化了的方式当中．通过各种符号可以获得并传播”。装帧、包装艺术本身是一种文化媒介,是传承民族文化的重要方式。     

景观艺术及其后果

利用度假的机会,我参观了一批当代艺术博物馆,其中包括威尼斯的皮诺基金会美术馆。在参观的过程中,我发现了一个极其耐人寻味且颇有意思的趋势,展览中的艺术作品,越来越强调当下的视觉冲击力和瞬间给人的满足感,人们不再注重从学术、鉴赏或者艺术史的角度来看待作品。     

当代语境中的“传统”演绎——读孟微冬作品

孟微冬1960年生,职业画家,定居北京。现为中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,北京书画艺术院艺委会主任。其作品数次在国内外各地区报刊上介绍和发表并在欧洲和东南亚等多国参展,多次参加由中国美协举办的大型美术书画大展并有部分作品获奖。部分作品被人民大会堂、毛主席纪念堂、中南海、北京西客站等博物馆和国内外知名人士收藏,出版画集。     

“天水无居·五洲同源”诗迪个展在鲁迅美术学院开幕

2005年,"诗迪"以如此诗意般的名字"横空出世"!2005年1月19日,法国巴黎中国文化中心,诗迪"天水无居"个展就从这里,以中法交流的外交背景开启其日后系列巡展之途。2005年6月2日,诗迪个展"天水无居"亮相上海美术馆;2006年10月25日,"天水无居"再度于中国美术馆举行;事隔五年,诗迪"天水无居·五洲同源"新作又以入选上海世博会中国馆红顶楼序厅拉开她新一轮巡展新途。本月8日,鲁迅美术学院美术馆"天水无居·五洲同源"展正是这一续曲的上演。     

艺术史语境里的新媒体艺术

我们今天谈起新媒体艺术,要从两个层面说起,一个是广义层面上的新媒体艺术,它涵盖了身体行为艺术、影像艺术、装置艺术、以及数字和互动多媒体艺术;一个是狭义上的以数字技术、互联网和生物技术为载体的新媒体艺术。有些学者按照历史年代的线索把艺术史划分为了不同的发展阶段:从原始社会的洞穴壁画到古埃及古希腊的     

对话《现代主义之后的艺术史》 第二部分:艺术史终结了吗? 5、艺术批评与先锋艺术

浪漫主义艺术时代,历史艺术最后一次得到召唤,没有争议地被树立为当时艺术的典范:自此开始,艺术史成为学术标准,艺术研究者和艺术家分道扬镳。艺术研究者不再继续书写当下的艺术历史,过去对他们来说已经足够伟大和理想,他们只愿意在艺术中书写过去。想反,艺术家不再仅仅在过去中寻找榜样,他们向往更好的未来,向往一个不被永恒的过去掌控的未来。两方的目的相反,却都同样把过去提出来,对抗当下.一方把过去当做模仿的内容,另一方把过去当做逃离的条件。