封建帝王“德主刑辅”观探视

"德主刑辅"作为一种治国理念、治国思想,是封建士大夫探索的理论结晶。但在现实生活中,封建帝王并非按其行事,而是因地制宜地实施其统治。实践证明,凡当帝王因地制宜实施统治时,便会国泰民安、国祚长久;反之,则会社会混乱、国祚短暂。     

明代中后期政权运作与亵渎帝王小说创作

兴盛于明代中后期的亵渎帝王的小说创作风气由多层面的机缘促成,但若仅就政权运作层面来讲,除了有最高统治者的行为导向外,当道官员的权力运作、政权运作体系本身的建构状态也是其中的重要因素,此为明代政权集团不同权力阶层共同运作、政权运作体系本身建构坏损共同促成的结果。这些亵渎帝王的小说严重损伤了国家的威严,于朱明王朝的治化是极为不利的。然而若就小说创作发展而言,这有利于小说创作题材的丰富、多元,是值得肯定的。     

对部分争议民法基本原则的探究

本文对民法基本原则中富含争议点的部分原则进行深入分析探讨,其中包括从东西方平等观念沿革中探究平等原则的基本内涵、区别意思自治原则与平等原则的不同意义、评析诚实信用原则具体内涵及其地位之争、以及对义务自主原则和义务原状恢复原则的冷静思考。     

刘邦的帝王典范

知人善任,这是谈及领导艺术时经常说到的一个词.什么叫知人善任?知人善任首先在于"知人",其次是"善任","知人"首先在于知己,其次在于知彼.人贵有自知之明,但真正做到这一点确实很难,而刘邦却做到了这一点.他非常清楚地明白一个领导最重要的能力是什么,知道调动部下积极性的方法,了解下属所具有的才能,并懂得将在他们安排最合适的位置.一位杰出的领导首先能网罗人才.其次要让他们各尽其善,把他们放在适当的位置上.最大限度地发挥自己的积极性和作用.刘邦深谙此道,让韩信带兵,张良出谋,萧何保后,将团队工作治理得有条不紊.     

帝王般“体·面”生活尽在男仕馆

位居江西路115号的植秀堂男仕馆成立于2007年，开业两年来，致力于为品位男士提供高品质的“体·面”保养。男仕馆根植于中国五千年的养生驻颜文化，对应人体因自然界的四季更替，身体脏腑的不同特征产生的个体差异，为您量身定制适合您个人的身体及面部的保养方案和护理项目。并配以调养脏腑的养生茶汤，达到“以内养外，内外兼修”的神奇效果。     

长安,帝王光芒之下的京城

在＂秦川雄帝宅,函谷壮皇居＂的大唐帝都长安,里坊制度已达鼎盛,108坊整齐划一,好似＂棋布栉比,街衢绳直,自古帝京未之有也＂。在市民生活上,唐长安实行严格＂夜禁＂制度,即＂昏而闭,五更而启＂。对于＂诸犯夜者,笞二十＂,甚至曾出现＂中使郭里曼酒醉犯夜,杖杀之＂的现象。如此,夜晚的唐长安城坊门紧闭,坊外空无人行,呈现出＂六街鼓绝行人绝,九衢茫茫空有月＂的寂静夜色,与当代城市的灯火霓虹毫不相同。正是在长安城对内严格封闭的环境中,作为一处对公共大众敞开的皇家园林——曲江池,才成为了唐人放肆游乐的狂欢之地。     

“后”在古代是帝王

见到“后”字，我们立即会想到“皇后”“皇太后”等与女人有关的词语。但在上古时代，“后”字代表男性，是权力的化身，是帝王的象征，是天子的称号。     

唐代诗歌繁荣原因新论

本文试图在纵向的考察中，分析唐代诗歌繁荣的内在原因，即封建社会的旁王对诗歌创作的积极倡导且参与实践，并采取各种措施创造更优越的创作环境，促进了唐代诗歌走向繁荣。     

浅析历史题材电视剧中帝王形象的塑造——以《成吉思汗》和《康熙王朝》为例

近年来,历史题材电视剧在我国广受好评,《努尔哈赤》、《雍正王朝》、《汉武大帝》等剧集先后引起了收视热潮,与此同时,关于历史题材电视剧的学术争鸣也几乎成为全民的争鸣,本文将以历史题材电视剧《成吉思汗》和《康熙王朝》为例,从接受动机、塑造人物、历史真实与艺术真实等方面浅析历史题材电视剧中帝王形象的塑造。     

木之至美者——金丝楠

中华有良木,名曰金丝楠。 金丝楠乃是中国特有的优良木材,相传在明末就已经濒临殆尽。《博物要览》己载,＂金丝者出川涧中,木纹有金丝。楠木之至美者,向阳处或结成人物山水之纹。＂木质坚硬耐腐,自古有＂水不能浸,蚁不能穴＂之说。