论夏目漱石小说的叙事视角——以《三四郎》、《心》为例

在日本近代文学史上,夏目漱石是一个伟大的作家。他在作品中分别采用不同的叙事视角,有的选用第三人称的全聚焦式,有的采用第一人称的限制内聚焦式,而较少使用不利于刻画人物形象和描写人物内心世界的外聚焦式。文章拟以《三四郎》和《心》为例作简要分析。     

日本近现代文学中的女性形象

以夏目漱石、川端康成和谷崎润一郎的代表作品为研究对象,分析了作品中的女性形象。夏目漱石塑造的女性美丽、神秘寡言、皮肤白皙且经常构成三角关系。川端康成作品的女性纯洁、美丽且爱情悲苦。谷崎润一郎在《细雪》中塑造了性格各异的四姐妹,体现了日本的古典美。所有女主人公都具有美丽、纯洁、温柔、善良等日本传统女性的特征。     

怪诞梦境下的现实——解析夏目漱石《梦十夜》之第三夜

明治四十一年(1908年),41岁的夏目漱石发表了短篇小说《梦十夜》。这部作品在夏目漱石的文学创作中具有承前启后的作用,奠定了其后长篇小说的基础。从梦境出场人物的象征意义、故事情节的现实对应、梦境的源头这三个方面,解析夏目漱石《梦十夜》中的第三夜。     

论夏目漱石小说中的“高等游民”形象

日本近代文学巨匠夏目漱石在其中期创作的两个爱情三部曲中,塑造了一系列因爱情等原因远离社会,没有正常社会生活甚至职业的高等游民,而且他们的生活有一个前后相继的过程。本文根据其发展历程选择有代表性的人物进行形象分析,并试图总结他们所代表的这类知识分子的悲剧性生存模式及其意义。     

《路边草》在中国的传播

夏目漱石（1867一1916）是日本近代著名文豪,著作颇丰,《路边草》（一译《道草》,1915）便是夏目漱石晚年所写的两部重要作品之一（另一部是未完成的长篇小说《明暗》（一译（明与暗》,1916））。《路边草》是一部自传体性质的长篇小说,梳理《路边草》在中国的传播情况,是理解夏目漱石的途径之一,也是研究中日交流的要点之一。     

夏目漱石与鲁迅的婚恋观及对当代大学生的启发

夏目漱石和鲁迅有着共同的辩证婚恋观：认可爱情与婚姻，认为爱情婚姻是甜蜜的，可给人力量，值得追求；但也认为爱情婚姻并不是生活的全部，爱情需要不断更新及物质基础，要受到社会环境的制约等。认为婚姻应以爱情为基础，没有爱情的婚姻是不幸的，也是不道德的。但总的来说，夏目漱石的婚恋观还有点偏向传统，而鲁迅的则更深刻全面一些。这与他们所处的社会环境和自身的思想情感等是分不开的，但都对当代大学生有着重要的指导意义。     

如是我闻 铁壶何尔

正如夏目漱石的小说《我是猫》中的这般描绘，阔家公子如果不听龙文堂茶壶的松涛声便难以入眠一样，我也曾因得不到龙文堂身款铁壶而难以入眠。     

我读《挪威的森林》

日本名作家村上春树的青春小说《挪威的森林》在问世后的一年多时间里,先后印行了30余次,印数高达320万册,作因此而被《阿克鲁斯》杂志誉为“八十年代的夏目漱石”,看来都是不无缘由的。[第一段]     

夏目漱石汉诗对陶渊明诗词情趣手法的接受研究——以《明暗》为中心

夏目漱石是日本明治时期著名的文学家,被称为“国民大作家”。他自幼爱好汉诗、学习汉诗,是日本明治以来少有的汉诗人,并深受我国晋代著名诗人陶渊明诗词的影响。文章通过比较文学研究的方法,探究夏目漱石汉诗创作中对陶渊明诗词在诗文情趣中意境营造、诗文构成和意向选取三个方面的接受情况,揭示中日两国文学发展中的联系和影响,为夏目漱石对中国古典文化接受情况的研究提供一些启示。