多维多角看“关公”

<正>在大文学家罗贯忠的演义下诸多历史人物为世人所熟知。在众多的三国人物中,关羽无疑是将星闪耀,最引人注目的一个人。关羽(?-220),字云长,本字长生,并州河东解县人(今山西运城市),三国时期刘备势力的重要将领,汉寿亭侯。他死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为护法神伽蓝菩萨。被后来的统治者崇为"武圣",与号为"文圣"的孔子齐名。民间尊称为"关公"、"关老爷"、"关二爷"、     

“武庙之祖”:山西解州关帝庙

山西运城解州关帝庙总占地面积7.3万平方米之多,为海内外众多关帝庙占地面积之最。清朝末叶,该庙曾数次失火,损失惨重,但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后,人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视,不仅将它列入国家重点文物单位予以保护,而且一再拨款,对这座庙宇进行维护修复,使之基本上恢复了历史的原貌。     

“大意失荆州”的管理启示

关羽一生忠义双全，所以被中国人称为关公，奉为武圣，在文武庙中与孔子并祀，可见他在人们心中留下了多么完美的形象。讲到关羽之死，有一个成语叫“大意失荆州”。指关羽是一个不小心才丢失了荆州的，然后败走麦城。但是从《资治通鉴》的史实来看，关羽是犯了一连串的管理失误才丢掉荆州的，     

（一）关羽“古城会”

就三国故事的发生顺序说，《古城会》紧接在《千里走单骑》之后，既是《千里走单骑》的目的（寻兄），也是《千里走单骑》的终点（弟兄重聚）。故除作为“关戏”中的重头戏独立演出外，又往往与《千里走单骑》连演，作为“大轴儿”压场。     

孙权更有王者之风

在《三国演义》里我最赞成的人是孙权。为什么呢?他这个人在《三国演义》里所表现出来的驾驭局势、知人善人、化解矛盾、形成和衷共济的合力,这些方面比曹操和刘备都要高明。看《三国演义》,孙权的政治集团,基本上是按照儒家思想行事,但是今人对孙权的评价,对孙权是贬的很低的,实际上不公平     

塔墓，有个动人的故事

塔墓，在运城市解州常平村关羽家祠里。关于塔墓，有一个不平常的故事。     

烽烟散尽看今朝 三国遗址乐逍遥

对于我们来说,"三国"早已超越了历史、小说等文化范畴,它的英雄人物、价值取向、谋略战术深刻影响了我们,可以说每个中国人身上多多少少都有"三国"的烙印。在选择旅程的时候,不妨从"三国"文化开始,追寻历史遗踪,以增加我们的阅历,使看自然风光的眼睛变得更为深邃,所谓"读万卷书,行万里路",收获自然就大不一样了。     

国家武神关羽明初兴起考——从姜子牙到关羽

清代关羽被尊为武圣,与文圣孔子相对称,因此学界多认为国家武神关羽的地位确立于清。本文根据相关的史料,指出唐宋元时期关羽神在军事作战方面灵异突出,已成为民间武神。洪武二十一年,在偃武修文政策的指导下,相延六百多年的武成王(姜子牙)庙制度被废除。但军队不能没有武神崇拜,于是具有忠义性格的关羽就被选为国家的武神而列入中央祀典,因此国家武神关羽的地位实乃确立于明洪武中期。     

赤兔马和的卢马

《三国演义》中，有两匹美誉度很高的名马．一匹是赤兔马，一匹是的卢马。赤兔马曾是吕布的坐骑，能够日行千里。曹操剿灭吕布之后，把赤兔马送给了关羽。后来，关羽千里走单骑，骑的就是这匹赤兔马。     

祭祀习俗

民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽．祭文昌，祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔．武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀，每年三次．春祭在清明前后．秋祭为中元节，年祭除夕举行。由族长主祭．户主陪祭。祭祀过程有：“启户”、“迎神”、“参神”、“献馔”、读祭文等。祀毕．族众聚会饮宴。一般人家堂屋内均设有祭祀用的神龛。神龛中书贴“天地君亲师位”．两边竖祖先牌位。