论纳西东巴文化的历史际遇——旅游情境下的"文化自觉"反思

作为一种"文化自觉"模式,东巴文化的旅游再现既反映了全球化背景下地方性与传统的回归潮流,亦折射出地方性族群意识的复苏.本文通过考察东巴文化从学术到旅游的复兴过程,拷问东巴文化的民族文化地位,并尝试对旅游情境下的文化"再创造"与"文化自觉"做出反思.     

丽江的东巴文化

杨沐春涓。旅行家。资深传媒人。身兼作家、行者和管理者多重身份背景。法学、社会学双学位，副编审。在时尚生活、影视、女性等多个平面媒体和文化发展公司担任高级管理职务。近年独立策划写作出版的《飞扬lady-我的风派女友》《炫-谁生动了我们眼里的华美》被评选为中国女性100本礼仪书。从2005年开始，她独自开始了艰辛的西部行。并以独特的感觉，轻灵的笔触．写下了大量旅行笔记。（《西部大开发》从本期开始特约连载。[编者按]     

纳西族与东巴文化艺术辩证

东巴文化集纳西族传统文化之大成,是纳西族古文化的主干部分。它在纳西族历史上传承的时间久远,既有文化典籍,如三大史诗传承悠久;又有民族文字,突破了“六书”造字方式。因此,东巴文化对纳西族的社会生活、文化习俗、民族精神等有重大的影响。     

拉萨线刻：“藏漂”带来的东巴文化

装修店面拉萨河畔扛来卵石 在一块直径约20多厘米的圆木块上,李汉变换着不同的锉刀,小心翼翼地在黑色的漆面上刻画出一根根白色的线条,图案是“佛手拈花”,圆润的佛手,两指轻握一支莲花,简洁有如敦煌壁画。     

张春和:当代东巴绘画领军人物

张春和出生在云南丽江纳西族自治县石鼓镇,纳西族。1985年,张春和由部队考入中央民族学院美术系。时值中国画坛思想最活跃的几年,多种画派你方唱罢我登场。年轻气盛的春和摩拳擦掌,一时间什么都画,对各种流派都喜欢。但是他渐渐发现,"这些都不是真正的我。我要寻找一种只属于我的、别人不可能有的艺术感觉"。古老的东巴图画文字经典唤醒了积淀在他内心深处的童年经历,冥冥之中他重归东巴们喊魂、诵经、演法所召唤的祖先的圣     

云之南，一位画家与东巴文化

韩皓涛善谈，操一口未改的陕西口音，谈着谈着，三五句话又回到了那个令他义愤填膺的话题：盗版。并掷地有声地抛出他的名言：我盗版，我是贼。还一本正经地和记讨论，在本刊上开辟一个打击盗版剽窃专栏的可行性。末了，又无可奈何地说，你们是财经杂志，又不是方舟子的“新语丝”。一副志不得酬的不甘模样。     

沸腾的丽江古城(风土人情)

云南省的丽江有好几样东西闻名中外，就其古城大研镇，有“中国古代音乐活化石”之称的纳西古乐及神奇的东巴化里被称为“世界上唯一活着的东巴象形字”。因为喜欢纳西化，每年都会到丽江古城去亲其香泽，以感觉丽江的旅游业一直在红火、历久不衰之根源。