关于不纯正不作为犯的判例研讨

法学是一门经世致用的学问,特别是刑法学,不管理论多么艰深,都得服务于司法实践,才不致流于自说自话的空谈。笔者拟以关于不纯正不作为犯的德国通说来检视我国法院的两个刑事判例,以获得思考问题的另一种方式。笔者在我国官方出版的判例集中,精心采集两个具备代表性的不纯正不作为犯判例,依次研讨。值得强调的是,这两个判例,只是我国千千万万个判例中,极小部分,不足以全部发挥德国通说对我国实务的作用。     

清代史学经世思想的嬗变之作——浅析章学诚《文史通义》的经世致用史学思想

经世致用一直被认为是传统史学的重要价值取向,清代,这种思想进入新的发展阶段,影响了清代学术的发展,引发了对学术价值问题的争论。章学诚的《文史通义》总结了乾嘉时期史学经世思想的弊端,倡导史学应结合社会实际,从而达到明道经世的目的,在清代史学的经世思潮中可称为清代史学经世思想嬗变之作。     

儒家文化对家族企业影响深远

<正>儒家文化思想的"仁、义、礼、智、信"的五大基本点互相渗透,互相作用,互为依归,对华人家族企业影响深远中国传统文化博大精深、源远流长。而儒家文化主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。中华文明之所以数千年流长而不衰,就得益于孔子及其后历代圣贤的儒家文化的精神滋养。儒家文化就当前对国家、社     

经世致用与民族气派

中国古人写文章，向来是很讲求经邦济世的，它是古人写作的第一原动力，尽管“为稻粱谋”的想法也在其中。于是我们就有读不完的议政之论、参政之言、干政之策、行政之方，更有读不完的农学、法学、天文、地理、工艺学等的专业著作，教导人们去立德立功立言，务农务工务商、从医从艺、救灾救荒、发明创造；而纯粹为个人消遣娱情的“文艺创作”则相对较少。     

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“心忧天下，敢为人先，经世致用，实事求是”的湖湘文化是中华文明的重要组成部分，湖湘中医药文化是中国医药宝库中一颗璀璨的明珠，是奉献给中华民族的一份独特财富。     

渭南师范学院青年马克思主义者培养模式、机制和效果评价研究

在当今网络时代,大学生自主性不断增强,思想表达方式更加多元化、个性化。做事喜欢独立独行,喜欢用网络来表达自己的意愿、想法。久而久之,将会出现思想政治意识薄弱,思想激进化,而此时思想政治教育显得更加重要,随着网络信息化的发展,思想政治教育不可缺失,要根据社会的发展,创新性地实施思想政治教育。高校大学生要成长成为能适应现代化社会且具有较高素质的人,就应该追求更高层次的需求,大学生对高等教育的功利化需求使得思想政治教育内化的实施遭遇重重困难,因此,大学生要想适应社会需求就应改变自己的三观,更加充实自我,去除功利心理,加强学习马原、毛概,提高对社会时事政治的关注度,争取做一个有修养有较高思想觉悟的高校大学生。     

论胡宏的教育思想

作为湖湘学派的开创人,胡宏设院办学,培养了一批湖湘学子,形成了具有胡氏特色的教育思想.胡宏鄙视教育或读书是为着升官发财,他以"经世致用"为指导,奉行"知行并重、体用合一"的教育原则.在具体的学习方法或学习态度上,胡宏重视"学"与"行"的关系,更强调"行"的重要性.他认为学习应该循序渐进,切忌骄傲自满;须在论辩中消弭困惑,增长知识;须在无疑处见有疑,反对人云亦云;注重生产实践,反对脱离劳动的迂腐学习生活等等.胡宏针对南宋的教育现状,提出了自己的教育目的与教育方法,并付诸实践,为湖湘特色的人才群的培养开辟了道路.     

历史传递中的无锡城市精神

在城市现代化和争创两个“率先”先导区、示范区过程中，无锡十分需要城市精神的历史传递和培育创新。传递就是要发扬光大历史传承给我们的优秀的城市精神，并递送给未来，培育创新就是要塑造出适应时代需要的新的城市精神。     

2009年中国经济史研究总论述评

<正>2009年为中华人民共和国建国60周年。为纪念建国60周年,学术刊物刊发了一些回顾性文章;学术组织举行了一系列研讨会议;一些学者也发表了一些总结性文章。同时,学者们在史学理论、历史哲学、史学史以及史学的经世致用等方面继续进行思索。兹分述如下:     

会计诚信经济价值分析

一、会计诚信及相关概念阐释 （一）诚信及相关概念的本质“诚”从哲学角度看是世界本源,是实际存在,是自然固有的状态和规律。从伦理学角度考察则表示人的一种基本德性和精神状态,是诚心、诚言、诚行的统一;“信”在传统文化中是经世致用的道德规范,指忠诚于某种信念、原则和语言,其外在表现则是遵守诺言,言行相符,说到做到;诚信表述的是人们守信践约的品行和能力。