从《学习蒲松龄》中探寻莫言小说的民间性元素

莫言从创作初期就致力于民间写作,不管是他的写作视角、立场,还是他所运用的语言,以及他那来自于民间大地的奇特瑰丽的想象力,从来都没有脱离民间文化形态。他的作品是民间生活浮世绘,充满了民间趣味,符合民间审美价值尺度。以他的《学习蒲松龄》短片小说集为例,我们可以清晰的看到作者在这部著作中所流露出来的民间视角、民间语言、民间想象等民间性元素。     

《聊斋志异》的艺术特色

《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作,它继承了六朝志怪小说、唐传奇的志怪手法,使艺术形式别开生面、令人称奇。它用白描手法将志怪、传奇熔为一炉,捕捉细节,状物写入,摹绘如生。蒲松龄将他奇特的命运与个性寄寓其中,创造了事奇、人奇、情奇、文奇的美感效应。     

蒲松龄“医诗”戏儒生

蒲松龄早年流落苏北宝应，身无分文，只好挂牌行医糊口。 一天，他为县太爷治好了病，县太爷送了一块“药到病除，圣手时医”的匾给他表示感谢，谁知一时大意，错把“时”写成了“诗”。     

蒲家庄,古巷会寒儒

蒲松龄故居位于山东省淄川县的蒲家庄,从淄川去蒲家庄乘坐公共汽车即可到达。因为近些年蒲松龄故居旅游持续升温,所以,公交车站的站牌由"淄川——蒲家庄"改成了"淄川——蒲松龄故居",而现在干脆省掉了"故居"两个字,     

从《黄英》管窥蒲松龄思想的超前性

清代作家蒲松龄的志怪小说集《聊斋志异》是一部具有强烈批判精神的传世之作。在这部作品中。作者借花妖狐魅的故事，大胆地揭露了封建社会的黑暗，对社会丑恶现象予以严厉的批判和辛辣的讽刺。同时。作为冷静而具有普遍人文关怀精神的成熟作家，他接受了当时社会的进步思潮。主动站到历史前进的思想前沿，在他的作品中不仅揭露黑暗，更歌颂光明，表达希望，宣扬民主，鼓励斗争，为普通大众指出通往幸福王国的道路。本文试图从解读《聊斋志异》中的《黄英》篇入手，揭示蒲松龄具有超越时代的进步思想。     

民间蒲学专家蒲先明的故事

蒲家庄,因"世界短篇小说之王"、著名文学家蒲松龄而名扬中外,每年前来拜谒观光的游客络绎不绝.在熙熙攘攘的人群中,人们经常发现一位好客健谈的老人不断向游客们讲述着一个个与蒲家庄及蒲松龄有关的故事.他就是"民间蒲学专家"、蒲松龄第12代世孙、今年83岁的蒲家庄村蒲先明老人.     

一笑几千年

很小的时候，我就喜欢蒲松龄的《聊斋》，聊斋中一个个柔媚、狡黠、善良的狐媚子是我年少遐想时一直一直的主角。记得小时候睡前，我常常喜欢回忆那些诡异的情节，总希望每日的梦可以从聊斋的某一个故事开始……而众多的狐媚子里面，我最爱婴宁，那个让王子服见一眼即病了，     

古城留胜迹 苏轼会秦观

江苏省高邮市是座著名的古城,早在秦朝嬴政时就筑高台置邮亭,故名高邮,至今已有2200多年历史。去年9月,我和朋友去高邮市游览,参观了市内的文游台、镇国寺、高邮王氏纪念馆(王念孙、王引之父子纪念馆)、蒲松龄故居等名胜古迹,其中游览文游台,更是享受了一次文化大餐。文游台是一处历史文化园林景区,主体建筑文游台始建于北宋,后经多次重修,现存大部分建筑为清嘉庆十九年重建。《高邮州志》载:"宋苏轼     

书斋名欣赏

旧时名流雅士大都建有自己的书斋,并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。这些饶有情趣的室名,常给人以有益的启示。西汉著名辞赋家杨雄的书房名为"玄斋"。斋主青年时代擅长辞斌,尤钟爱屈原和司马相如。晚年深感辞斌无益于世,转而研究哲学,仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》,两著作均在"玄斋"写成。