哈贝马斯早期思想理论的开端——政治与哲学

作为法兰克福学派的第二代领袖，哈贝马斯的理论涵盖了哲学、社会学、政治学、伦理学等领域，是集成各种研究成果而形成的庞大复杂的理论体系。他正是从政治学分析入手，开始了自己理论体系的研究工作，通过哲学的批判和反思，为揭示科学认识的规范性前提做了铺垫，开始试图确立理论的规范性基础。     

试论哈贝马斯的交往行动理论

哈贝马斯的交往行动理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代哲学与批判理论的综合。目的是针对传统的意识哲学在社会合理性这一难题上的局限和无能,通过对目的论、规范调节行动、戏剧行动的综合、统一,进而提出了交往行动理论,在交往和理性中将用永恒不变的先验的理性原则与变动不居的经验的社会现实融合贯通。论文将从行动的概念入手简论哈贝马斯的交往行动理论。     

知识与灵魂

从古到今,人类的知识只有三类：关于物性的知识（古希腊人所为“物理学”）,关于人性的知识（古希腊人所为“心理学”）以及哈贝马斯所谓“解放的知识”,或由“批判性思考”而有的知识。此处的第三类只是,与灵魂有着密切的联系,这一点,获得了诺贝尔医学奖的脑科学家埃克尔斯在他最后一部著作《脑的进化——自我意识的创生》的结尾部分已经意识到了。     

对“生活世界”的不同认识

胡塞尔、海德格尔和哈贝马斯都曾探讨过"生活世界"的问题,对这一概念的理解和使用也不尽相同。海德格尔运用了胡塞尔的现象学理论方法,致力于对"前理论"的生活世界的描述。胡塞尔则试图利用生活世界来拯救欧洲文化危机,并把生活世界当做为哲学寻找原始奠基点的途径。哈贝马斯把生活世界的概念引入了社会学层面,用交往理性替代了工具理性,以避免生活世界被社会系统所控制。他纠正了胡塞尔忽视语言交流对主体间性的意义的错误,还批评了海德格尔因为拒斥理性并且思想中有过多的审美性,而导致脱离现实社会政治的缺陷。     

浅析公共领域的概念

继哈贝马斯论述资产阶级公共领域由于受到"国家的社会化"和"社会的国家化"的双重影响而趋于崩溃的情形下,中西方学者对公共领域的研究投入了极大的热情.本文通过对主要思想家们关于公共领域概念界定的分析,来了解什么是公共领域,在对此具体了解的基础上来考察我国的公共领域概念问题,并就此给出了自己所认同的公共领域的概念.     

经济危机需要做政治哲学的反思

眼下的这场20世纪大萧条之后最深重的金融和经济危机,提出了许多问题。不仅有技术层面的问题,而且有更为深层次的问题,其中包括了社会思潮的问题。危机发生之后,国际上许多学者和政界人士认为,它与自撒切尔、里根以来的新保守主义所推行的新自由主义的经济思潮不无关系。左翼学者如哈贝马斯认为,它预示着新自由主义的破产,     

哈贝马斯交往行为理论视阈下的礼仪教育——以中学生礼仪教育为例

随着经济全球化的发展,国内和国际的交流更加频繁,礼仪教育对于促进人际交往具有举足轻重的作用。而中学生的礼仪教育,有利于促进中学生的全面发展,学校教育内容的完善以及社会主义和谐社会的建设。结合哈贝马斯的交往理论,针对当前我国中学生礼仪教育的现状,通过精选礼仪教育内容,立足于学生的生活;提高教师和家长的礼仪素质;调动中学生的积极性,增强自我管理和自我教育的能力;建立健全评价机制,培养学生礼仪学习的兴趣等途径来加强中学生的礼仪教育。     

浅谈哈贝马斯的交往理论及其对思想政治教育的启示

在西方的现代哲学中,交往问题是人们普遍关注和热衷讨论的话题之一。而交往理论则是被西方马克思主义流派的主要代表人物哈贝马斯研究并提出的一种以人的社会性为基础,以语言为媒介来更近一步探索交往的行为和方式。本文将对哈贝马斯提出的交往理论进行浅要的介绍,并将这一理论和思想政治教育相结合,为思想政治教育提供一个新的研究视角。     

社会变迁语境中公共领域的重新概念化——“公共领域”概念研究综述

公共领域概念雏形最先产生于古希腊城邦社会背景之下,经由哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中将其系统化。在1989年该书被首先翻译为英译版后,公共领域的概念越来越引起学界的关注。随后,随着社会语境的变迁,不同学者从各个方面对公共领域进行解读,哈贝马斯本人也针对不同学者对他的挑战与质疑,不断完善公共领域概念。近年来对公共领域的探讨往往是侧重其在互联网语境中的作用,但是理论的厘定是有其内涵和外延的。本文通过社会语境变迁对公共领域概念产生的影响,从历史源流的角度对公共领域概念的内涵与外延进行梳理,意在将公共领域概念与社会语境的相互关系做一梳理与说明,以便更好地解读此概念。