道义论自由主义正义观的救治——迈克尔·桑德尔的正义理论

美国哈佛大学教授迈克尔.桑德尔在对以约翰.罗尔斯为代表的当代道义论自由主义正义观的批判中建构起"内在于善"的正义理论。内在于善的正义理论力倡:建基于善的正义并非优先于善,在社会诸美德词典式排序中也非占据首要位置,这种正义理论的哲学人类学基础是构成性或主体间、主体内的自我观,社会正义的分配原则只能是以社群为道德基础的差异原则。     

罗尔斯"正义国家"理论初探

虽然罗尔斯在其正义理论中很少使用"国家"这个词,但是他实际上提出了一种"正义国家"观.他通过"正义国家"理论的构建,着重探讨了一个组织良好的社会即"正义国家"是否可能的问题,即人类社会应该在怎样的正义原则规范下才算是一个组织良好的"正义国家".作为理性的个人为了获得社会合作所产生的较大利益而进入一个合作体系进行社会交往时,选择罗尔斯的正义原则,就是要逐步地选择稳定性和正义性更大的规范社会秩序的社会规则.     

浅议罗尔斯的正义观

罗尔斯正义理论实际上是在继承社会契约论的基础上,逐渐摆脱功利主义建立起来的。罗尔斯通过"原初状态"和"无知之幕"的设计、对两个正义原则的论证及其强调两个优先原则和正当对善的优先来论述其公平的正义观。他的正义理论对建设中国特色社会主义包括宪政制度构建与完善、处理公平与效率关系及其构建社会主义主流价值观都有十分重要的借鉴价值。     

布坎南的契约主义正义理论及对我国经济改革的启示

"无知之幕"是现代契约论的代表性设置,其作用在于:遮蔽理性选择时的私人利益信息。作为一个罗尔斯主义者,布坎南的正义理论借用了"无知之幕"这一分析工具。在讨论契约正义理论与现实宪法规则的再谈判关系时,布坎南把自己的野心限制在了程序正义的层面,并且考虑了非利益的宪法伦理问题。由于坚守程序正义的观点,公平与效率这两大转型期最重要的价值目标在布坎南的理论体系中可以得到最大限度的协调。     

经济正义视野中的城乡差距问题

社会制度的首要价值尺度是“正义”，在社会经济领域，它体现为经济正义的价值要求。同时，作为经济伦理学中的一个重要范畴，经济正义主要体现为一个国家制度选择和安排上的理想和合宜。本文采用理论与实际相结合的问题分析方法．从正义和经济正义的理论出发，深入分析当前我国农村的社会经济发展形势并得出结论：与城市对比，从总体上看，当前国内最大的经济正义问题就是主要由于城乡二元结构所造成的城乡差距问题。     

论经济法的分配正义观--从罗尔斯和诺齐克之争谈起

自古希腊先哲苏格拉底提出分配正义理念以来,众学者对此概念莫衷一是,并在现代形成了罗尔斯以国家干预为核心和诺齐克以产权独立为核心的截然不同的理论进路。国家角色的历史嬗变成为其在实现分配正义过程中发挥作用的充分条件,社会贫富差距的拉大及其累进效应成为国家作用的必要条件。经济法契合罗尔斯的分配正义理念,以国家作用为依托,达到对实质分配正义的维护。     

历史唯物主义正义理论的生成逻辑与内在理路

近代以降,正义理论的谱系主要存在社会契约论和功利主义两大范式。在批判与超越的基础上,历史唯物主义正义理论的生成逻辑先后经历了马克思青年时期对正义思想的追寻、对资产阶级正义理论的批判,再到政治经济学批判视域中《资本论》对正义的科学阐述的过程。在其内在理路上,历史唯物主义正义理论的根基在于必须超越政治的、法律的领域而深入到社会的、经济的领域;马克思强调在普遍存在阶级对立和阶级压迫的社会条件下空谈正义只会徒增共产主义运动的障碍,因此必须倡导真实的、科学的正义理论;在此基础上,马克思指出科学的正义理论及其实践是以生产资料公有制和社会主义国家为基础,实现每个人自由而全面的发展。     

论形式正义和实质正义

形式正义与实质正义存在对应关系,它们具有三种存在态势：制度正义与社会正义相对应、抽象正义与具体正义相对应、程序正义与实体正义相对应。这三种存在态势都与法治的稳健运行密切相关。形式正义与实质正义难以同步实现,应尊重人的心理倾向,力求法治在二者之间达成平衡。     

论社会主义劳动正义的科学内涵

在马克思的劳动视野里,劳动应该有正义之维,劳动的正义向度为人的劳动提供意义。劳动正义,就是以劳动的属人性和对于人的意义作为依据,要求赋予人的劳动以"正义"意蕴、回归人的劳动的"为人"目的,实现人的"应有"与"现有"的矛盾的解决。社会主义劳动正义是人的劳动的各内在要素占有自己的正义本质,包涵劳动权利得到正义分配、劳动条件得到正义配置、劳动过程得到正义规范、劳动成果得到正义交换以及劳动关系得到正义调整。     

试论司法正义

司法是人类社会普遍存在的一种社会现象，通过司法实现社会正义是整个社会正义理论体系中的一个基本命题。真正的司法正义理念是由形式正义和实质正义的完美结合，它是一种以司法独立为先决条件，以实现矫正正义为基本目标的程序正义。     

论公正及其与自由、平等的关系

尽管学术界对自由、平等和公正问题有许多研究和阐释,但较少将自由、平等与公正问题联系起来从总体上进行考察和研究,以致关于自由、平等和公正及其关系问题成了人们最说不清、道不明的问题。本文试图立足于当代人类社会现实及其走向,着重从与自由、平等相互关联的视角研究公正问题,力求纲要性地对公正及其与自由、平等之间的关系提供一些阐释和见解,最终论证这样一种基本观点:现代公正是一种综合性的价值要求,它要求社会自由和平等,也要求对自由和平等可能导致的社会问题给予适当解决。     

社会保障核心价值理念再思考——基于社会学视角的社会公平理论分析

作为人类社会久远的福利制度安排,社会保障发展到现代,已经越来越鲜明地体现出对公平、正义、共享等价值理念的追求和实践.对社会问题和社会公正的研究,是社会学的重要范畴,也是众多社会学家关注的焦点.因此,从社会学视角来分析社会公平问题,能够更深入地认识和思考社会保障的核心价值理念,更好地把握其意义以及如何实践.     

从开放社会维度谈正义的迷失之源

“正义”一词源于柏拉图且对后世政治理论影响深远。柏拉图为了建构没有变化的理想国而主张实行森严的等级制度和个人服从国家的绝对信仰,而这些恰恰是与以平等主义和个人主义为核心的人文主义的正义理念完全相反的,并且他不但从理论建构上曲解了而且从背叛苏格拉底的实践上彻底地践踏了正义,这是正义迷失之源。     

正义感:构建和谐社会的重要因素

正义感是人类以实现正义为目的的一种美好情感,是人的一种最基本的道德情操.一个以正义感调节的社会,人民幸福,社会稳定有序.和谐社会是一个制度正义的社会.制度正义既以正义感为前提,又以正义感为当然表征.因此,和谐社会亦是一个充满正义感的社会.在当前,正义感的培养显得格外重要和紧迫.对于道德教育来说,这既是挑战.又是机遇.     

社会公平、和谐与经济效率

社会公平是建设和谐社会的根本,但这在很大程度上要取决于如何理解社会公平以及如何处理公平与效率的关系。本文试图澄清公平或正义的内涵以及公平与效率的关系,进而对如何选择符合效率的公平原则提出建议。社会公平的本质是社会和谐而不是平等,由社会公平的本质可推出,社会公平的内涵至少包括正义的本质、正义的形式原则、正义的具体内容与实现正义的机制等四个要素。公平的具体内容是随着历史的变化而变化的。我国目前的社会发展阶段所适用的社会公平或正义原则应当是在强化“权利平等”和“按贡献分配”两大原则的基础上力所能及地偏向社会贫困群体。     

论效率与公平的完全统一性

关于效率与公平的关系，人们的认识已经从认为二者完全对立、不可兼得，发展到普遍承认的辩证观点。但是，我们应该在此进步的基础上更往前一步，认识到二者完全统一的本质关系。本文从学理、社会体制变迁和公平观念的历史演变三个角度论证了效率与公平的完全统一性。     

论公平正义与社会主义和谐社会

公平正义是社会主义和共产主义的首要价值目标，是和谐社会的基本条件。实现社会公平正义，改革和完善收入分配制度是关键，司法公正是社会公正的最后保障。     

发展低碳经济是实现社会收入分配公平的重要路径

发展低碳经济作为经济发展方式的创新性转变,必然波及社会经济的各个领域,将引起收入分配格局的重大变革,成为逐步实现收入分配公平的重要路径。发展低碳经济将有利于消除对收入分配公平的隐性侵害,有利于实现经济从负外部性向正外部性转变,有利于实现“成本——收益”理论要求的收入分配公平原则。     

刑事和解的调解方法探讨

刑事和解作为一种新型的刑事案件解决机制,对于妥善化解矛盾、积极解决纠纷,创建社会主义和谐社会意义重大。和解过程中,调解人对调解方法的选择与运用,不仅诠释了调解人的法律素质、道德素质、情感素质,更为重要的是它直接关系到刑事和解的效果及成功是否。熟悉掌握并正确运用调解方法,将有助于刑事和解的顺利进行,促进和谐社会的构建。