《资本论》与马克思的科学财富观

如果不是拘泥于传统的固定思维,而是以科学的思想方法认识马克思的《资本论》,那么,我们也可以说《资本论》还是一部关于社会财富观的科学论著。综观该书各卷及其他一系列经典文献,我们可以看到,马克思对于社会财富的考察是多方面的,具有很宽的视域和极丰富的内容。具体来说,主要包括物质财富、精神财富、自由活动时间以及人本身(即人的知识、智慧、经验与才能)等诸种形式及其相关内容,构成了他关于社会财富的一个完整的科学体系。在现时期我们研究马克思的科学财富观会给我们以新的启示,因而具有非常重要的现实意义。     

制度批判与人的解放的初始链接——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》新诠

从现代哲学的视角看,马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中具有丰富的制度批判思想。马克思企图通过这种制度批判来实现他的真正的理想和追求,即人的解放。而该著中马克思把制度批判与人的解放初始链接起来。这也使马克思从此走上历史唯物主义道路,并成为其全部理论的线索、立场和诉求。     

如何解读马克思关于人的全面发展的理论

马克思关于人的全面发展的理论是关于人类发展历史的唯物主义的解读以及对人类发展路径的科学的预测,而这一解读和预测的落脚点是为了阐释人类社会从前资本主义社会发展到资本主义社会的历史进程,以及再由资本主义社会向社会主义社会发展最终再到共产主义社会的必然性.本文将针对马克思对人的定义以及对人的全面发展的方向这两个角度来解读马克思关于人的全面发展的理论.     

《资本论》社会和谐思想探析

《资本论》出版至今已有100多年。今天，当我们提出构建社会主义和谐社会的主要任务和目标，拓展中国特色社会主义事业的总体布局时，对《资本论》继续深入探索，还可以看到其中蕴藏着的丰富的社会和谐思想：“人的全面而自由的发展”，揭示了人自身和谐发展的必然趋势，是《资本论》和谐社会思想的基点；合理地调节人类和自然界之间的物质变换关系，实现人与自然的和谐共存，是《资本论》关于人与自然关系和谐的要义；“重新建立个人所有制”，实现人与人之间关系的和谐，是《资本论》关于人与人之间关系和谐最深刻的内容。     

政治经济学批判与人的基本问题

人的问题一直是思想界持续探讨的话题.在《巴黎手稿》到《资本论》之间,马克思在“两大发现”——唯物史观和剩余价值学说——的基础上完成了对人学问题的系统而科学地考察.此后,通过对资本主义生产方式及其关系的批判性考察,马克思言明了资本逻辑管控之下社会“骨架”不堪的生活遭际:雇佣工人深受剥削和压榨而成为“可怜人”、资本家是社会权力话语体系的“把控者”、土地所有者虽是社会上的“落魄者”却依然是剩余价值的“瓜分者”.在此基础上,马克思完成了对“人的存在方式的批判”.有鉴于此,马克思找到了人类摆脱“经济必然性王国”统治和真正“使人的世界即各种关系回归于人自身”的有效途径.     

《资本论》劳动伦理思想与中国和谐劳动关系的构建

作为"工人阶级的圣经",马克思在《资本论》中,站在工人阶级立场上,以劳资关系为轴心,在唯物史观规律性和目的性相统一的原理下,揭示了资本主义生产方式运动的特殊规律和无产阶级的遭遇与使命,揭露和批判了资本主义制度下劳资关系的不合伦理性,且正是在对资本主义社会劳资关系不合伦理性的批判中昭示了劳动解放的条件和前景。遵循马克思的这种批判性分析思路,回归至现实,应该坚持社会主义初级阶段的基本经济制度和社会主义伦理原则,合理推进当代劳动关系和劳资关系的组织化、法治化进程,保障和提升劳动者权益,为构建中国和谐劳动关系做出持续努力。     

超越和创新——浅析《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》 是马克思超过费尔巴哈走向历史唯物主义的标志,是马克思主义唯物史观的起点.《提纲》 通过揭露和批判马克思之前的一切唯物主义的弊端,以及陈述马克思主义哲学和费尔巴哈唯物主义的根本区别,初步制定了科学的实践观这把钥匙,用以打开认识社会历史的大门.《提纲》 在检验真理的标准和人类认识的基础、 社会发展和人的发展的关系、 宗教的社会根源和消灭宗教的途径、 人的本质和社会的本质等一系列重大问题上第一次提出了马克思主义的根本观点,作出了科学且经典的表述.     

经济视域下邓小平“人的解放”思想

邓小平同志在经济领域的改革与发展,为深入开展无产阶级解放事业提供了物质保证,为人的全面发展建立了制度保障和长效机制,对马克思主义"人的解放"思想的做出了创新与发展。     

论《资本论》的当代价值

马克思在《资本论》中阐述的关于人类社会发展规律与社会经济形态演进的理论,关于通过三大创新建立由抽象到具体的科学经济理论体系的方法,关于社会化大生产中生产、分配、交换和消费辩证关系的分析,对于我国社会主义市场经济理论创新,对于我国经济发展方式由数量扩张向质量提升转变,都具有重大的现实意义。     

马克思发展生产力理论的现代解读

生产力是最活跃的革命因素,也是最终推动生产方式变革和人类社会进步的决定力量。马克思认为现代生产方式所形成的科学应用的机制以及在科学应用中不断深化的生产过程的社会化是生产力加速发展的两大推动力。而科学的应用和生产的社会化过程本身既是人类自身发展和解放的结果也是进一步推动人类发展和解放的社会条件,也只有人的解放和发展才能为科技的创新和生产管理的社会化注入取之不竭的动力源泉。     

试论马克思主义人的全面发展理论的历史轨迹

人的全面发展理论是马克思主义哲学理论中的重要内容。马克思恩格斯站在实践的基础上,扬弃文艺复兴、启蒙运动和空想社会主义者等有关人的全面发展思想,创立了科学的人的全面发展理论。马克思主义人的全面发展理论与唯物史观和人的本质问题互相影响、互相促进。就其过程而言,它经历了唯物史观形成之前的孕育、伴随唯物史观确立的定型、唯物史观确立之后的发展和在唯物史观指导下的成熟四个阶段。     

人力资本结构高级化对科技创新绩效的影响

科技创新是社会发展的动力，人力资本是创新的主体，人力资本由低层次向高层次演化的动态过程即人力资本结构高级化过程。人力资本结构高级化通过与技术结构升级匹配，营造和改善创新环境，并通过需求结构升级提升科技创新绩效。采用向量夹角衡量人力资本结构高级化水平，分析其对科技创新绩效的促进作用，并将其与人力资本存量对科技创新绩效的影响进行对比分析。回归结果显示，人力资本结构高级化能够显著提升科技创新绩效，相对于人力资本存量而言，人力资本结构高级化对科技创新绩效的作用更大。分区域研究中，东部和中部地区人力资本结构高级化对于科技创新绩效的作用高于全国平均水平，东北地区呈抑制作用。因此，在制定创新驱动人力资本政策时应考虑如何提高人力资本结构高级化水平，针对区域情况制定差异化人力资本政策。     

马克思的世界观与《资本论》的方法论

在一个语言模式、话语体系、文化形态越来越决定资源配置、利益机制、发展方向的时代,中国的发展不仅需要科学发展观来引领,而且需要科学历史观和科学世界观来提升。在这里,科学的基本含义是以人的批判、探索、发现、创造等活动为基本内容的社会实践,"以人为本"的基本含义是以全人类、或大多数人或人民大众的利益为本。马克思的世界观与《资本论》的方法论本质上是彻底的"以人为本"的世界观和方法论。     

《资本论》科学发展思想探析

马克思的《资本论》孕育着丰富的科学发展思想。《资本论》的发展观是对客观规律的提示和把握,《资本论》的发展观是以人为本的发展观,《资本论》的发展观要求实现人与自然的和谐发展,《资本论》的发展观要求实现社会生产力的持续发展,《资本论》的发展观要求实现社会生产的按比例发展。     

超越工业文明 开创人类文明新纪元

工业文明转型与人类新文明的构建,已成为当今人类社会的重大取向。这场新的文明互动,将以超越工业文明时代的资本逻辑,彰显人的全面解放的生命逻辑为内涵,从整体上表现为一种新纪元精神与探索实践有机结合的人类文明新范式。在人类文明转型中,这种以"天、地、人"为共同体的大生命观统领的大科学观、大社会观与大人格观,必将推动人的大人格的逐步形成以及人类社会经济全面可持续的发展,从而实现构建人类"和谐世界"的伟大理想。     

重建联合劳动论要

联合劳动是马克思主义的重要思想,是社会主义政治经济学的重要范畴,是人类社会发展的重要选择,也是劳动者解放的基础和前提.然而,自中国改革开放以来,联合劳动被漠视,引起了新的社会病态.贯彻科学发展观,构建社会主义和谐社会,有必要重新解读马克思主义联合劳动理论,加强引导与组织,重建社会主义联合劳动.     

保持党的先进性是中国共产党始终关注的根本性重大课题

中国共产党依靠先进性实现了民族的独立和人民的解放，实现了国家的强盛和人民的富裕。保持先进性是中国共产党建党以来一直十分重视的重大课题，也是党在建设中的长期任务和永恒主题。中国共产党之所以执政并长期执政，最根本的一条就是保持了先进性。中国共产党能否始终保持先进性，关系到党和人民事业的兴旺发达，关系到国家的长治久安，关系到党的执政能力的提高和执政地位的巩固。     

马克思主义生态思想为工业文明向生态文明的转变提供理论指导

工业文明为人类社会的发展与进步做出了巨大贡献，但由于工业文明对资源、环境等方面的破坏，使其发展陷入困境。与此同时．一种新的文明——生态文明正在逐渐兴起。马克思主义生态思想是生态自然观、生态文明观的理论来源。实践表明，只有树立生态文明观，建设生态文明，才能摆脱工业文明的困境，确保科学发展观统领下的可持续发展。     

中国高新技术风险投资空间布局与网络分析

空间集聚是高新技术风险投资活动的重要特征。基于Thomsonone数据库中1996—2018年中国高新技术风险投资交易数据，以风险投资交易双方公司均位于中国大陆城市的每一笔风险投资交易事件为例，分别从纵向历史演变和横向空间布局视角对中国高新技术风险投资发展特征进行深入分析。结果发现：近20年来，中国高新技术风险投资经历了孕育起步、快速发展、稳步调整和理性规范4个发展阶段；互联网、新能源、计算机软件与服务等高新技术行业是风险投资热点领域；中国高新技术风险投资存在明显的城市集聚特征，且相较于风险资本接受城市，投出城市的风险资本资源更为集中；城市之间的高新技术风险投资交易联系并不紧密，风险投资网络呈现出明显的“中心—外围”结构；北京、上海、深圳为典型的资本密集型风投城市，杭州、广州、武汉等则为典型的技术密集型风投城市。该结论可为中国高新技术风险投资事业发展及风险资本资源在行业和空间中的合理配置提供参考。     

论马克思经济学视野中的人的自由全面发展的思想

马克思关于人的自由全面发展的学说是在其经济学研究中逐步成熟的。在早期经济学研究中,他的关于人的自由全面发展的学说具有浓厚的社会理想性质。随着科学唯物史观的确立,在《资本论》及其手稿中,揭示了社会经济形态的发展和由此而决定的人类自身的发展是一种自然历史过程,阐述了共产主义阶段人的自由全面发展的内容及其赖以实现的必要前提,提出了个人的自由全面发展和人类理想社会形式的现实途径。