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张述冠 《21世纪商业评论》2009,(5):27-28
查尔斯·汉迪曾在《工作与生活的未来》一书中提出,未来的组织都会是“三叶草组织”,其中的一片叶子是指“灵活性的劳动力”,即那些兼职工或临时工。他甚至预言,2000年以后,灵活性的劳动力将占所有劳动力人数的一半。如今,这一预言在西欧已渐渐成为现实,但大多数中国企业似乎还不习惯于大规模聘用“灵活性的劳动力”。 相似文献
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沃伦·巴菲特 《21世纪商业评论》2010,(1):108-108
“交友须胜己”已成为我笃信的处事真理。在婚姻世界里,我找到了这样一个如意伴侣,而我认识了唐·基奥(Don Keough)也让自己受益匪浅。当我和唐·基奥待在一起的时候,我感觉自己总能有提高。他能够积极地看待我和我的潜力,让我能够开阔眼界,让我对自己和周围的世界感到更有信心。如果唐·基奥在你身边的话,你会觉得总能从他身上得到启迪。他是一个无与伦比的商界领袖,优秀高管最值得骄傲的成就是达到无为而治的境界。唐·基奥就是这样一个能从世界各地争取到各种人才来帮助他成功的领导。我亲眼见过他麾下的多位帅才。 相似文献
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有人说,龙永图是个学者,因为他学有所攻。有人说,龙永图是个外交家,因为他有高超的谈判艺术。还有人说,龙永图是个“卖国贼”,因为他曾在入关谈判的承诺上作了“不应该的”让步。也有人说,龙永图是个“民族英雄”,因为他以自信、果敢、从容与才华见证了中国入世谈判所经历的艰苦与成功,通过他国人熟悉了来自中国的强硬声音与来自世界的一片掌声。而龙永图承认自己是个“洋务派”,并自言自己是“技术官僚”。不论世人如何评说,这位当年“叩关”的龙永图今天仍在“闯关”,不论他作为当年的中国人世首席谈判官,还是今天的博鳌亚洲论坛秘书长,他的形象与睿智已深深嵌镶在了更多的国人心中。 相似文献
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美国某公司总裁Jemes先生是一位出色的企业家,即便是和他在广州星巴克咖啡馆的一次聊天,也总能让我从他那里学到不少经商之道。
“市场立本、流通盈利、销售为先”:这就是他告诉我的成功“秘诀”:随即,他给我举了个例子。 相似文献
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一个企业要赢,赢在市场;要输,也输在市场。在湖北枝江酒业销售公司总经理曹生武心目中,市场二字重如泰山。他常说:“企业不是老总最大,而是市场最大。没有市场,就没有企业”。他对市场经济理念的深刻认识和灵活运用,成就了他在枝江酒业的业绩。三年间,他作过人的才智运作市场,使产品销售额呈几何级数增长,把“枝江大曲”打造成为湖北第一品牌,各项经济指标均居全洛同行业榜首,创造出了全国国有白酒企业发展史上,令人瞩目的“枝江大曲奇迹”和“枝江大曲速度”。 相似文献
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中文中的“道”字含义非常丰富,可以解作道路、方法,也可以解作道德、道义等等,而且大多是寓意深远。宝健(中国)日用品有限公司执行总裁李道告诉记者,他的名字是父亲起的。“得道者,得天下”,记者没有考证李道的父亲给他起名的时候是否有这样的寄望。不过,从李道所率领的宝健团队在中国市场上十年的表现,李道真的是在保健品市场“得道”了,进而也赢得了保健品的“天下”。 相似文献
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刘东,美国麦迪格医疗保健品(济南)有限公司总裁,没有专业学过眼科的医学背景,却率先在中国提出“学治同步”治疗青少年近视的超前理念,他的麦迪格治近系列产品乃至以前的“刘东理疗镜”,让数以万计的学生摘掉了眼镜,重新看到了清晰世界,他被人们形象地誉为追求超前理念的“光明使者”。麦迪格眼光事业部总经理李营这样评价他:“他是一个具备超前理念的领导者,以至于我们的思维往往跟不上,常常感到一种无形的压力。” 相似文献
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丁家乐 《21世纪商业评论》2009,(8):14-14
在《哈佛商业评论》2009年7/8月刊中,《怪诞行为学》一书作者丹·艾瑞里以“理性经济学的终结》为题撰文称,尽管团队合作能使成员相互激励、能力互补,但也同样会使他们更容易达成某些“非理性”的共识。倘若“非理性”如同扎根于人的自然意识之中一样,是内嵌在组织中的,那么就应该通过更多的行为实验来检验决策的正确与否,以及如何降低“非理性”决策的风险。 相似文献
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前苏联著名的教育家马卡连柯也说过:“对学生合理的惩戒制度不仅是合法而且也是必要的。”学生做了错事,惩戒他是为了让学生认识到自己的错误,让他明白应该做什幺,不应该做什么,以及应该如何为自己的错误负责和弥补。马卡连柯有一句名言:“适当的惩戒不仅是老师的权利,更是老师义务,不了解惩戒,老师就放弃了一部分自己应尽的职责。”如果说教育是艺术的话,惩戒教育或许是艺术的颠峰。因为惩戒教育本身就是是爱心的浸润,就如行走学校校长徐向洋所说的那样:“我们有亲情,我在银行里面存足了我的资本,我爱他,所以我给予他惩戒。” 相似文献
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“三宝”之谓,在道教有两种提法:一是道教徒入道时,要求其皈依道、经、师“三宝”;其二则是要求道教徒遵循慈、俭、不敢为天下先的道之“三宝”精神,这也是道教徒学道、修道、行道过程中的为道方式。我们在此讨论的是其二提法的内容。老子在《道德经》六十七章中首先阐述,“道”之大,无所不包,其细而无所不入,是无法用具体的形、名、色、象来比拟的宏观整体。继而人们应坚定持守而不丢失的“三宝”精神,他说:“我有三宝,保而持之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。” 相似文献
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肖一维 《21世纪商业评论》2008,(5):126-126,128
在中国古代,“射”既是一种“兵”,也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本,演化为一种单纯的“艺”,一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年,最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书,让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。 相似文献
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吴伯凡 《21世纪商业评论》2009,(5):128-128
无论是生活中还是在职业生涯中你都能看到这样的人:他们总是在抱怨自己所处的环境,总是在向人们证明,他们本来是如何优秀,如何善良,但无论他付出多少,他的利益相关者(上司、同事、朋友、配偶……)都在如何不公平的对待他,甚至有意地加害于他,他的周围总是小人得志,草包当道。 相似文献