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1.
美育就是审美教育,是培养学生具有正确审美观点与感受美、追求美、创造美的能力的教育。在对学生加强审美教育的过程中,语文教学是一个重要阵地.而作文教学是语文教学的重要组成部分。所以,作文教学不仅要重视学生观察方法,表现技巧的训练,而且要加强学生健康的审美情趣和正确的审美观的培养,以发展他们发现美、体验美、创造美的能力。 相似文献
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语文教师要将审美的想象引入课堂,让学生展开想象的双翼,从不同角度,不同层次对同一部作品提出不同的审美见解,让审美的思绪在广阔的天地驰骋,指导学生辨别真假、是非、美丑、善恶。应充分发挥利用教材中的审美因素,从语言文字入手,运用多种手段,调动学生多种感官共用,学而有情,教而有趣,在和学生交流中共同得到一种美的享受,实现语文教学综合效应的最大值,让美育在语文课堂中闪光。 相似文献
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作文教学具有重要的审美教育功能。作文教学担负着培养学生具有现代的写作能力,以及在写作训练过程中提高觉悟、陶冶情操、净华情感、美化心灵的任务,这些任务与审美教育密切相关。而农村小学面对的是广阔无边的大自然,是美的百花园。在作文教学中,利用农村丰厚的优势,让作文教学走向生活,让学生在关的天地里直接摹写关、创造关,使学生受到审关教育。具体途径有:留心生活,用心寻关;依仗课文,摹仿写美;活动开路,自由创美。 相似文献
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语文教材所选课文大多是文质兼美、文情并茂的名家名篇,具有很高的审美价值。语文教学中教师应充分挖掘语文教材的审美因素,把知识传授与美感体验统一起来,潜移默化地培养学生美的修养和审美能力。 相似文献
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在教学过程中,为了挖掘学生的潜能,提高他们的思想认识,培养他们的审美情趣。从以下几个方面入手:第一,用教材培养学生感受美的情趣;第二,开设阅读课,培养学生鉴赏美的情趣;第三,利用课外活动,让学生自己动手去创造美。 相似文献
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所谓审美教学是指教师有意识、有计划地培养学生的审美情趣,并在实践中逐渐提升鉴赏美、创造美能力的教学活动。审美能力本身是一种创造能力,培养学生的创造能力不能只靠理性方面的教育,还要靠美育这种感性方面的教育。 相似文献
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古典诗词是中学语文教学的重要组成部分,也是审美教育的重要内容.要让学生在诵读吟咏,感受古典诗词的音乐美;在感知的基础上体会古典诗词的画面美;在想象的世界里领悟古典诗词的意境美. 相似文献
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本文从审美教育的作用和方法两方面入手,探讨语文教学中的审美教育,最大限度展示出语文教学的美育性。语文美育具有其自身的特点,表现为自然美、社会美、艺术美、情感美和语言美。 相似文献
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培养学生的审美情趣、发展学生个性是中学语文教学大纲规定的指导思想和教学目的之一,也是高中语文课程改革的基本理念。《普通高中语文课程标准(实验)》指出,语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。可见,审美情趣的培养和提高在语文教学中已处于一个非常重要的地位了,也是语文科实施素质教育的重要 相似文献
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语文教材蕴藏着极为丰富的审美素质教育内容,这就要求在语文阅读教学中需要进行美育,使学生在学习活动中感受美、展示美、理解美、塑造美、表达美。 相似文献
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数学美的内涵十分丰富,早在古希腊时代,毕达哥拉斯学派已论及数学与关学的关系。古代的哲学家、数学家普洛克拉斯断言:“哪里有数,哪里就有美”。数学美不同于自然美、艺术美,数学美主要表现为内在美、逻辑美、理智美。在教学过程中,应该让学生获得对数学关的审美能力,让理性上升为感性,激发他们对数学的兴趣.增长他们的创造发明能力和分析问题的能力。 相似文献
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雷锋及雷锋精神不仅具有道德的榜样作用,更具有审美意义。从社会美视域下解读雷锋及雷锋精神,更能使审美主体产生情感上的共鸣,内化为真诚的认同,在道德榜样示范作用的同时,作为社会美的典型形象打动人心,实现审美价值。 相似文献
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《郑风》是郑地青年对爱情的自由歌唱,表现出天然清丽的审美风范,但《郑风》违背了“父母之命,媒妁之言”的礼教规定,不符合“过犹不及”的审美规范,这是孔子恶“郑声”的原因之一。“二南”诗多婚姻、祝颂之歌,既表现男女情爱,又能符合周礼的规范,正是孔子中和之美的体现,也当是孔子赞“二南”的原因之所在。 相似文献
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审美教育是素质教育中的重要内容,在语文教学中实施美的教学方式,增强美的欣赏能力,拓展美的发现空间,以此完成语文美育的教学任务,实现素质教育的目标. 相似文献
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语文教材本身具有许多的审美因素,它赋予读者极为丰富的想象,在语文教学中对学生进行审美教育可以说是得天独厚的。因此,在语文教学中应充分挖掘教材中美的潜因,灵活运用多种教学手段和高超的教学技巧,寓审美教育于教学之中。本文就初中语文教学中如何浸透审美教育等方面内容进行探讨,以期引起语文教师对审美教育的重视。 相似文献
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“大”是中国古老而重要的审美范畴,在中国最古老的诗歌总集《诗经》中,这种审美倾向就已经显露出来,所以在《诗经》中有些篇章歌咏了“以大为美”,而且这样的审美范式在先秦其他的典籍中也有所体现。究其原因还是古人对于生命的崇拜,对于自然的崇拜,物化为对人“大”的崇拜。 相似文献