法家“无为”思想初探——以韩非为视角

韩非虽然是先秦法家的集大成者,但其受道家思想较深,"无为"便是其继受老子思想的例证。韩非以"凡治天下,必因人情","因道全法"为理论依据,提出了"法内无为","君无为"等政治主张。     

柔道战略：如何以小博大

柔道，是一种将对手的体能和力量为己所用，借力打力。击败对手而获胜的武术，它使弱者或体重处于劣势的人能够战胜身体方面占优势的对手。柔道战略主张企业避开对手锋芒、放弃硬碰硬的思维，以巧取胜。     

保护弱者之必要性初探

正处于社会转型期阶段的中国，在构建和谐社会的道路上，尤应关注对弱者利益的保护。在司法实践中，随着立法技术的不断提高和法律体系的不断完善，相关法律法规的出台为我们践行保护弱者的理念提供了越来越多的法律依据；在理论上，我国学界亦已经有学者从不同角度针对保护弱者的相关问题进行了探索。我们在研究保护弱者的相关问题时，应该首先强调保护弱者这一理念的必要性。     

浅谈自由化政策对发展中国家经济的影响

"华盛顿共识"作为一项重要的经济政策,深刻地影响了上世纪拉美等发展中国家的经济发展,同时也对俄罗斯等国的经济社会转型产生重要影响。20世纪90年代以来,"华盛顿共识"的得与失一直引发国际间巨大的争议。本文主要从"华盛顿共识"主张的自由化政策着手,以拉美国家为研究对象,探究这些国家改革失败的原因以及立足于现阶段中国经济特征,分析该政策中贸易自由化对现阶段中国经济发展是否存在指导意义。     

“中国农村派”的合作金融思想

"中国农村派"是20世纪20年代到40年代中期一支在中国经济学界有着广泛影响力的农村经济学研究群体。这一时期,中国农村经济发展遇到严重的资金困难,"中国农村派"的经济学家对中国的农村金融发展问题进行深入的调查研究,提出了合作金融的思想。主张建立工农民主专政主权,有计划、按比例进行资源的有效配置,从根本上消除市场失灵现象等,对促进合作金融的发展奠定了思想基础。     

中国熊猫美国心

抵制是弱者的武器,无论是气愤还是悲壮,都不会带来任何自尊和荣光,相反有可能使中国熊猫千古如是、永无起色,更掩盖了中国电影"为何不能"和"如何来做"的反思和追问.而这种反思和追问,是确保中国电影人幡然醒悟与奋勇赶超的基本前提.     

人文主义视域下的教育发展

教育活动是一种具有人文意义的活动,人文主义为教育的发展提供了文化积淀。在人文主义视域下审视教育,对人们深入认识教育的人文性质、揭示教育规律具有重要意义。人文主义在教育中表现为:教育目的的人文体现、教育内容的人文选择、教育价值的人文取向。在人文主义的影响下,"人本"教育、"全人"教育、"主体"教育在教育领域得以弘扬。人文主义主张人性、人权、肯定人生价值、追求自由平等,人文主义视域下的教育发展必将走向教育自由、教育民主、教育平等。     

关怀伦理:儒家德性伦理的生长点

从伦理维度阐释关怀,是一种以人为本、尊重人的个性和差异的思想观念,更是一种对人的关心、爱护的行为,强调心理动机和行为结果上对人的关爱。儒家德性伦理的核心思想是"仁爱",是一种以角色为基础的伦理,表现为"父子有仁,君臣有义,夫妻有别"等道德原则,主张"爱人"到"推己及人"。由此,关怀伦理在儒家伦理中体现为对个体、家庭和国家的关怀,"修身、齐家、治国"是其关怀路径,这对当代我国构建社会主义和谐社会也产生了重要的影响和作用。     

交通事故中的弱者保护问题

在交通事故中,行人相对于机动车方和保险公司是弱者,机动车方相对于保险公司是弱者,肇事机动车方相对于交通事故处理部门也是弱者。对交通事故中的弱者进行保护可采取以下法律措施:机动车方对行人承担无过错责任;行人对保险公司享有直接赔偿请求权;承认“三者险”为“强制险”,而不是“商业险”;免去对肇事车辆的扣押等。     

以弱抗强的经营战略

在市场经济的竞争激流中,任何一个行业的企业都会有强弱之分。就竞争双方在总资本、销售额、人员素质以及能够获利等方面的综合能力而言,凡是处于优势的企业,我们称之为强者;反之,则称之为弱者。一般说来,强者与弱者竞争,强者击败弱者是不言而喻的。然而,在现实生活中有很多情况却与此相反。其中一个很重要的原因就是,这些弱者采取了一套以弱抗强的战略。下面探讨的几种经营战略可供中小企业参考、借鉴。     

《菊与刀》——研究大和民族的经典之作

本文介绍了《菊与刀》的研究方式、写作目的,并深入剖析了日本社会的基础、日本社会人与人之间维持关系的要素、日本人人格形成的童年经验、所奉行的"耻辱文化"以及日本人"崇尚强者、鄙视弱者"的性格特质,反映了日本的国民性。最后,该文引用了相关研究的文献阐述了日本国同其他国家的文化差异,并对该书进行了总体评价。     

禅宗语录中的教学艺术初探——读禅悟教之二

禅宗语录中记载了禅师们独特而智慧的教学艺术,如"啐啄同时"的时机艺术,"瓶中出鹅"的唤醒艺术,"语不如默"的行为艺术,"不为说破"的留白艺术,"问指答月"的对答艺术和"跨阃召唤"的点化艺术等,是一笔很有价值的教学思想财富。     

郭沫若自我表现的主情主义美学观

郭沫若前期的美学思想是一种强调自我表现的主情主义.他非常重视文学与生命之间的关系,主张"生命底文学".生命的文学要求创作主体做一个"伟大的婴儿",做一个"乐观的人".同时,他重视文学与情绪、节奏之间的关系,认为"文学的本质是有节奏的情绪的世界".正因如此,他倡导诗歌的表现自然而然,"诗的创作贵在自然流露",认同宗白华的"诗人底宇宙观以泛神论为最适宜"的思想.他的泛神论思想是在"五四"文化语境中斯宾诺莎的泛神论与"五四"精神结合的综合体.这一思想激发了他对文学本身的理性思考和创作实践活动.     

略论诚信与信用

从中国的传统思想来看,"诚信"表现的是一种道德意味,随着社会的发展,"诚信"又有了新的内涵。尤其是在经济领域,"诚信"更多地以一种信用观念出现。在很多学者的眼里,"诚信"和"信用"是两个完全不同的词,代表着各自不同的含义:一个是道德领域,一个是经济领域。笔者认为"信用"是"诚信"在经济领域内的表现形式,是一种被法律所规范的"诚信"。     

浅议机动车第三者责任强制保险

<道交法>虽然确立了保险公司对交通事故受害人的"无责赔付"责任,但并没有赋予保险公司向有过错的被保险人追偿的权利.因此应当在立法上授予"强制三者险"承办者像社会救助基金机构一样,在理赔后向有过错的被保险人的追偿权.授予承保机构的追偿权,既能有效地保护弱者权益,又可以追究肇事者的责任,更可以减轻机动车投保的经济负担,降低保险费率,促进交通安全.     

通城县在“中三角”经济协作中的发展战略初探

为实现中部崛起,推动区域经济发展,湖北、湖南和江西提出了"中三角"抱团发展战略;据此,咸宁、岳阳和九江构建了"小三角";具体到县域,湖北的通城、岳阳的平江和江西的修水正在筹备"金三角"以具体落实省委省政府的中三角发展战略。在"中三角"的区域合作框架中通城县应该采取何种发展战略呢?笔者经过多方调研,认为如下七大战略对推动通城县的区域经济协作具有重要的意义:第一,"兴工强县"战略,将通城打造成"中三角"的产业集群平台;第二,"兴农富民"战略,将通城打造成"中三角"的特色农业基地;第三,"兴商活市"战略,将通城打造成"中三角"的商贸物流中心;第四,"兴才聚力"战略,将通城打造成"中三角"的文化教育高地;第五,"项目带动"战略,将通城打造成"中三角"的区域交通枢纽;第六,"文化促进"战略,将通城打造成"中三角"的休闲旅游圣地;第七,"区域双赢"战略,将通城打造成"中三角"的绿色生态屏障。     

试论我国社会福利的转型——从“补缺型”到“适度普惠型”

实现我国社会福利模式由"补缺型"向"适度普惠型"的转变是加快经济发展、适应社会结构改变和健全社会保障体系的必然要求。基于我国人均收入水平偏低的国情,构建"适度普惠型"福利模式需要推动福利对象从照顾弱者转变到适度普惠全民,福利内容从生存型转变为发展型,福利形式从资源型发展为同时兼顾服务型,从而实现福利对象的扩大化、福利内容的全面化和福利形式的多样化。     

“后现代管理”及其价值分析

过去的几十年,西方的理论、艺术和科学方面出现了重大的转向,"后现代"作为最时髦的语汇几乎广泛地深入到一切社会文化的理论与实践."后现代管理"作为管理学的热点和前沿问题引起了广泛的关注.而"后现代管理"与"后现代"语汇的逻辑关系,"后现代"与"现代"的关系,"后现代管理"实际意义等基本问题还需进一步梳理和探讨.     

“增长极”理论的国际实践及其对贵州经济发展的启示

"增长极"理论主张运用政府干预的手段,在资源不足的情况下,集中有限资源进行重点建设,或给予优惠政策,培养地区"增长极".由于不发达地区市场机制不完善,资本稀缺,信息不充分,需要政府根据实际情况,集中财力,选择若干条件较好的区域和产业重点发展,进而牵动整个经济发展."九五"期间开始,国家强调东中西部协调发展,各省市区在制定地方发展战略时都十分注重运用"增长极"理论,集中有限财力,择取有限目标集中突破,形成局部优势.因此,"增长极"(Growth Pole)理论对我国西部地区特别是贵州经济的发展有着非常重要的理论和现实指导意义.     

浅析农民环境抗争的特点——以X镇农民环境抗争为例

随着产业结构的调整,农村工业污染企业越来越多,严重危害了当地的生态环境,有些农民在不堪环境恶化的情况下走上了环境抗争的道路。通过对X镇农民环境抗争的过程和应用手段的分析得出农民的环境抗争突出表现为以补偿型环境抗争为主、缺乏组织性、抗争手段的理性克制、体现出弱者抗争等四个特点,农民的环境抗争是弱者的有限抗争。