十一世班禅大师初长成

当身着绛红僧袍的少年从容地走上演讲台．在第二居世界佛教论坛开幕式上用一口流利的英语发表演讲的时候，全世界都被他的非凡气质所折服。他就是年仅19岁的十一世班禅大师额尔德尼·确吉杰布。恐怕很少有入能把他和十四五年前那个普通的藏族孩子坚赞诺布联系起来……     

西藏国宝：六世班禅银像

国宝档案：【名称】六世班禅银像【年代】清乾隆年间【制造】清宫造办处造【数量】共两尊【形态】高70多厘米．六世班禅头戴桃形帽，身着法衣．面部慈祥．右手当胸．作说法印．造型饱满、圆润。【藏地】一尊供奉于清宫雨花阁西配楼班禅影堂中。一尊供奉于雍和宫班禅楼内。     

西藏国宝：金贲巴瓶

乾隆四十五年（公元1780年），六世班禅进京拜贺乾隆皇帝七十大寿时患天花圆寂于北京西黄寺。理藩院尚书和六世班禅兄长．掌管扎什伦布寺政教事务的扎萨大喇嘛仲巴呼图克图押送乾隆帝所赐万余两赤金、万千珠宝，以及沿途蒙藏头人和北京王公贵族馈赠的无数金银财宝，回扎什伦布寺。     

伏藏VS掘藏智者的寻宝游戏

吐蕃赤松德赞时期，在寂护大师地推荐下，一位来自印度的僧人莲花生来到西藏。他用从印度带来的密宗之法，降伏了藏地无数妖魔鬼怪。智慧的莲花生大师，预感到在他身后佛法定有数度劫难。     

在达赖、班禅转世系统中实施“金瓶掣签”制度考证

“金瓶掣签”制度,是清朝政府在十八世纪晚期,由于廓尔喀入侵西藏,洗劫扎寺,危及全藏,生灵惨遭涂炭,其根源是藏传佛教中噶玛噶举派第十世沙玛尔却珠嘉措活佛为争夺其兄——第六世班禅的遗产所引起;同时清朝中央乾隆皇帝洞查活佛转世中的各种积弊,决心从达赖、班禅等大活佛转世问题入手,整顿西藏政教事务。在对西藏地方管理体制的革新、建立中,以法律形式颁布的《二十九条钦定藏内善后章程》中的第一条,就是对达赖、班禅等蒙藏地区呼图克图以上的大活佛转世灵童最后确定的一项管理制度。采     

大小执念

有的年轻人在去西藏的路上，他们纠结于来这一趟的原因，他们在寻找。有的中年人住在西藏，他们迷茫于人生目标的真意，想向大师学习，却不知道大师或许也会言行不一。有的老年人正在筹备去西藏的资金，老已老矣，卖几条心爱的藏獒。陪妻子回趟老家就好。     

王菲 李亚鹏：西藏，明年我们会回

2008年11月27日，李亚鹏、王菲夫妇空降圣城拉萨，这次，他们是带着嫣然天使基金活动的使用探访西藏患儿。在西藏停留三天后，经过跟红十字会的商讨，李亚鹏在离开西藏前表示：明年夏天将同王菲再次赴藏，并将带着医疗队前往阿里地区，救助当地的患儿。     

西藏梦

我对西藏最初的印象和向往,缘于近半个世纪前,外婆诉说的故事。小时候听外婆讲,很久以前,外公从丽江走茶马古道,前往印度经商,西藏是必经之地。据说,外公经商最后一次远行时,母亲年幼,舅舅还在外婆腹中。外公走茶马古道一去渺无音讯,客死他乡。在我心里,西藏仿佛离我们很近,又好像很远。也许在我幼年时便怯怯地萌生了前往西藏的梦想。在母亲看来,西藏是个充满神秘色彩和有牵挂的地方,母亲很想去西藏,     

曰喀则熠熠生辉五百年

我来到了这座城市——日喀则。珠峰脚下,雅江之畔,千山之宗,万水之源。高天厚土玆福地,造化仙境到人间。日喀则,屹立世界之巅的城市,在一片苍莽山水之中。这里风光峻美,极天地之壮观。日喀则是西藏的第二大城市,也是全国历史文化名城,历代班禅大师的驻锡地,是历史上后藏地区政治、经济、文化、交通的中心。距今已有500年历史的日喀则,这里交相辉映的神山、圣湖、草原,充满神秘、传奇色彩的名寺古刹,独具特色的人文风习,一切都那么让人着迷。今天,这座历史之城也洋溢着现代都市的新兴之貌。     

书

《走入西藏——十三年导游找到祝福生命的力量》 倾情推荐： 作者李茂荣先生出生在台湾，拥有13年西藏专业领队经验，足迹踏遍整个藏区，他黑红的脸膛，举手投足问的动作，常被误认为是当地的藏族同胞，这一切都来源于他与西藏的缘分。13年间他曾70余次进藏，他在书中称：“是西藏化懈了内心的恨。”多年前失去婚姻，生活艰难的他，来到西藏，阿里的大山大水让他发现了人生原来可以有另一种呈现。路途艰难，所到之地人们生活的不易，都让他觉得自己所有的际遇都值得感激。一个心怀感恩之心的人，总是会看到不一样的风景。     

神石演义 藏地传奇拉云拉朵改写西藏旅游景点格局

“白天看庙,晚上睡觉。”长期以来。西藏旅游景点缭游客以单一、雷同的印象。位于拉萨东郊贯布塘路（雅鲁藏布大酒店隔壁）拉云拉朵的问世,将打破这一传统格局,带给游客以新的视角、感观体验。西藏石又称天石或圣石,是产自雪域高原海拔500。米韵水冲石,是藏民心中的神灵。拉云拉朵（藏文音译为神石的天堂）,顾明思义．拉云拉朵就是世界上最具有神秘色彩的石头一西藏石扮博物馆。“世界上唯一用石头解读藏传文化的艺术富殿。”馆长裴海龙介绍。还没进人博物馆,我们就被“拉云拉朵”的气派暇引,     

澜沧江 东方多瑙河

澜沧江畔盐田数千像是突然降临,也像横空出世。站在褐黑色的红拉山巅往下看,澜沧江像一条细布条,系在大地的腰间,让满是皱褶的山谷生动起来。这是一个V形大峡谷口,公路系在峭壁,远看像一条勒痕。此刻,兽未醒,江岸的人家已生出散发着牛粪味的炊烟。与下游舒扬、轻盈、洒脱相比,V形大峡谷里的澜沧江,不难读出它按捺不住的野心,而发聋振聩的涛声,则是它千年不停的呐喊。     

探索者之路

一片鲜为人知的西藏,更难得的是多年来免于世人叨扰,保持着悠久的藏文化,冰川雪山无--不传奇,秘境圣湖无-不神秘。如果说西藏是一本书,那么这段行程就是书中最无可比拟的一页。一如,行程中的萨姆措,相传湖底藏有两个寺庙,一个苯教寺庙,一个佛教寺庙,有心得见,无缘不见。甚至萨姆措还有更神奇的传说一-此湖在每年藏历五月十五这一天会-夜之间湖水解冻,也会在每年藏历九月十五这一天一夜之间冻结。真假究竟如何,目前还没有具体的验证,我期待有-天能印证这一奇迹。     

牦牛:高原之舟

牦牛在物质和精神的多重层面,都称得上是游牧高原、生活在高原的人们的一个图腾。人们称呼这个坚韧、强健、勇敢的物种为“高原之舟”,实在是因为人们在生活中根本不可能离开它的扶助,实在是因为牦牛负载着人们太多希望。牦牛牵引着人们度过一个个飞雪弥漫的艰苦岁月,直至花香草绿的春天重返人间。     

图画中的藏地密码 日喀则唐卡艺术展展出百余幅精美唐卡

唐卡是藏民族传统文化的精髓，是西藏传统工艺中的瑰宝。唐卡具有丰富的题材内容、久远的传承历史及独特的风格，堪称“西藏的百科全书”，已被列入国家级非物质文化遗产名录。本次展览共展出勉唐派、噶赤派、久岗派的103幅唐卡作品。     

幸福城的变迁

西藏和平解放前,拉萨城区面积不足3公里,整个西藏除拉萨城内布达拉宫到罗布林卡不到1公里的土路外,没有一条现代意义的公路。房屋简陋、遭路狭窄、污水横流,没有真正意义上的工厂、医院、学校．百姓过着牛马不如的生活。而目前,拉萨城区面积近60平方公里,是50年前的18倍;城市道路总长由50年前的1公里增加到241公里;平均每23人就拥有一辆私家汽车,是全国平均水平的5倍还多;市区常住人口27万：拥有宾馆、招待所220多家,     

才旦卓玛：翻身农奴把歌唱

一首《唱支山歌给党听》,她从一名学生到女高音歌唱家,唱了50年;半个世纪,她经历了从农奴到西藏政协副主席的传奇人生。在西藏,只要走在拉萨的街头,走在西藏的任何一个角落,她都会被人认出。人们拉着她的手,目光中流露出由衷地喜爱和崇敬。在内地,在人们心目中,她已经成为西藏的象征。无数次,人们循着她的歌声走进雪山、圣地。     

发现 宇宙的奥谜

在拉萨市西北念青唐古拉山主峰脚下,有一片长约70公里、宽约7?15公里、海拔约4300米的山间平地,叫羊八井,藏语意为“广阔之地”,第一次听到这名字是在中学时的地理课本上。它是藏族牧民传统的牧场,近几十年来更以地热资源的开发闻名于世。这里有数百平方公里的山间平地,气候相对温和(虽然日夜温差很大),冬天几乎无积雪,有地热电厂在旁,有数千居民为邻,有青藏、中尼公路和兰青拉光缆过境,更将有青藏铁路羊八井火车站在旁,距拉萨又仅90公里的车程。     

藏医药的前世今生

相传，东方的琉璃世界有一座药王城．琉璃为地，城阚垣墙、门窗堂阁皆七宝所成．宛如极乐世界的净土—般。药王城四面环山，山上生长着各种治病的药物，香气四溢．药香所到之处一切病症自可祛除。城中住着的药师佛为息除404种病痛，化身为5位仙人．在天庭侍医、为诸神讲医，这些内容后来流传到世间，经—位凡人医圣宇妥·元丹贞布整理后，成为藏医的圣典——《四部医典》。     

三大寺庙的秘密

走进这个藏密的神明世界，我的内心充满了疑问：那千姿百态的佛像。与内地寺院所见是如此不同。他们是谁？男相、女相。或微笑或忿怒，为何差别如此悬殊＇他们摆出各种不同的姿态，是要向人们暗示什么？而骷髓棒、人头颅钵……他们的法器和饰物里。在让人毛臂悚然的同时。又掩藏着什么样豹故事和秘密？