论创作动因对诗歌艺术效果的影响——以《琵琶歌》与《琵琶行》为例

《琵琶行》的创作在一定程度上沿袭了《琵琶歌》的写法,但在创作动因上它们存在很大的差异。相较而言,《琵琶行》的诸多创作动因更符合诗歌艺术的审美要求。正是这些创作动因上的差异导致了《琵琶歌》与《琵琶行》在艺术效果上的高下之分。     

《小王子》改编电影的陌生化分析

《小王子》是法国作家安东尼·德·圣·埃克苏佩里的代表作,因其从孩子的眼光透视成人世界,而享有盛誉。2015年,由马克·奥斯本执导的改编奇幻动画电影《小王子》再次掀起了文学热,将文本浓缩成电影表现出艺术的"陌生化"。俄国形式主义理论家什克洛夫斯基提出的"陌生化"在文艺学界颇具学术价值,"陌生化"既是一种艺术手段,又是一种艺术效果,同时具有创造性。本文以"陌生化"理论为基础,在主题创作、意象视觉等方面,探寻《小王子》文学作品改编成电影后是如何营构陌生化氛围的。     

对《逍遥游·庄子传》的哲学品读

王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。     

《兄弟》及它的兄弟——试论《兄弟》（上）的写作特色魅力

本文结合余华前期作品,对《兄弟》（上）的艺术魅力予以分析,着重揭示了《兄弟》（上）的四种特色：即：对人永恒的悲剧处境的关注;对暴力的过分迷恋;对人性的关注;语言上有幽默特色,但更多滑稽描述。     

诡辞为用:牟宗三对向秀、郭象《庄子》注的诠释路径

牟宗三先生将道家思想中言说道体或境界的独特方式"正言若反"称为"诡辞为用",即辩证的诡辞,其作用在于不将所说内容予以实体化和对象化加以固定,而是从作用上活泼泼地展现出来。这一方法首先见于牟先生所揭示的《庄子》对于《老子》之道的发展中,其次则体现在向秀、郭象对《庄子》的注解中,同时也是牟先生用以诠释向秀、郭象注庄的方法论。     

《吕氏春秋》“文无畏过宋”文本形成试探

比较分析《吕氏春秋》中"文无畏过宋"文本同《左传》、清华简《系年》中相关文本内容上的异同,可以得出吕本是以左本或与左本相似文本为主要参照本,糅合当时流传的其他文本所形成。不过其过程并非是对参照文本的简单照抄,在吕本形成时亦可能存在出于说理需求对其参照文本的改写,其中包括对情节的增删修改和将郑伯"肉袒执牺以逆"情节错置其中。     

《快乐王子》思想内涵的经典性探析

王尔德的童话《快乐王子》具有超越时空和流派的经典性。首先体现在作品牺牲自我、助人为乐的基本主题的经典性上,超越了唯美主义"为艺术而艺术"的原则。其次体现在基本主题之外的丰富的思想内涵,诸如反映了贫富悬殊的社会现象、虚荣虚伪的政府官僚、流离失所的底层人民等广泛的社会生活;讽刺了深入到社会各个角落的唯利是图、趋炎附势、实用主义等不良社会风气等。最后是其哲学层次的深刻性,反映了人的异化和人类的救赎。     

论先秦的言论自由与舆论控制——以《管子》传播思想为中心

先秦时期就已经兴起了原始民主思想与言论自由思潮,稷下学宫就是一个自由论辩的场所,引发了百家争鸣的高潮。《管子》一书正是在这种原始民主思想、自由主义背景影响下逐渐形成的,是百家争鸣的投影。《管子》提倡言论传播的自由,要求君主要善于听取民众的意见,君臣之间、群臣之间也要做到言论传播的畅通。但是《管子》对舆论传播的控制是很严厉的,采用法制的手段实行禁止、诛罚等,客观上要求言论要"名实相符",在某种程度上还反对著书立说。《管子》一方面提倡言论传播自由,另一方面又对舆论传播进行控制,这正是民主与法制这对矛盾范畴具有一定张力和弹性的体现。这对我们仍具有借鉴价值和现实意义。     

试析《紫色》与《殿堂》跨文本语言策略的语用意义

美国当代黑人女作家艾丽丝.沃克的长篇小说《紫色》和《殿堂》中的主要人物和故事情节都相关,但同一个人在不同时期或不同小说里却使用截然不同的语言风格——美国黑人乡村口语和规范美国语。这种跨文本的语言策略客观地映射出黑人英语和黑人文学的发展轨迹,隐喻黑人和白人、边远群体和主流社会最终的融合、团结与平等,张扬出妇女主义的基本思想和作家渴求民族团结的美好愿望。     

《最低工资规定》政策解答

说明:1993年11月24日,劳动部[1993]333号文《企业最低工资规定》发布。1994年7月5日,全国人大八届八次会议通过公布的《中华人民共和国劳动法》第48条规定:“国家实行最低工资保障制度”。1994年10月8日,劳动部[1994]409号文《关于实行最低工资保障制度的通知》,对最低工资的实施做出了一些补充规定。1995年劳动部309号文《关于贯彻执行<中华人民共和国劳动法>若干问题的意见》,针对最低工资实施中的有关问题进一步做出了相应的规定。 以上关于最低工资的政策法规,由于覆盖面窄,而且未把社会保险和住房公积金的因素考虑在内,已经不适应形势发展的需要。 为了适应社会主义市场经济发展的需要,保障劳动者个人及其家庭成员的基本生活,促进劳动者素质的提高和企业公平竞争,2004年1月20日,劳动和社会保障部发布了第21号令《最低工资规定》,自2004年3月1日起施行。1993年11月24日原劳动部发布的《企业最低工资规定》同时废止。《最低工资规定》的明显特点是:将民办非企业单位和有雇工的个体工商户和与之形成劳动关系的劳动者列入最低工资保障的范围;将缴纳社会保险费和住房公积金的因素列入最低工资的内容。 现根据《最低工资规定》的有关规定进行解答。     

谈谈《庄子》的寓言

本文写了《庄子》的寓言在艺术上的成就,通过《偻丈人承蜩》和《吕梁丈夫游水》两篇文章来谈《庄子》寓言丰富的教育意义.     

立场、风格、结构：《儒林外史》的讽刺艺术建构分析

《儒林外史》是中国古典讽刺小说中的一个里程碑,其讽刺艺术建构主要包括创作立场、美学风格、文本结构三大要素。本文通过《儒林外史》创作立场的分析,可以发现其文本传达出了强烈的社会批判意识、秉持了实事求是爱憎分明讽刺态度,具有高度的思想性;通过对《儒林外史》美学风格的分析,可以发现其具有"戚而能谐,婉而多讽""技巧多样,洞幽烛微"的与众不同的特点及高度的艺术性;通过对《儒林外史》文本结构与讽刺手法的关系分析,可以发现其常常不被人所理解的独特文本结构恰恰是为成就这种讽刺艺术而特意设计的,是对古典小说文本结构的一种创新。这种"三位一体"的讽刺艺术建构的旨归表达的是"对一种衰退了的社会设想的幻想"的士人情怀。     

超然现实的“务虚”之路——解读《务虚笔记》之“务虚”

《务虚笔记》以其独特艺术魅力带领读者自然而然地走向一条超然现实的务虚之路。然而,到底何为《务虚笔记》之务虚?笔者认为,所谓"务虚"有三个层面的意义:艺术手法上不追求小说的真实性,思想主题上表现形而上的体悟,精神指向上倡导过程之美。     

文字学视域中的《说文解字》

《说文解字》是文字学领域的一部博大精深的著作。它开创了汉字字典编纂的部首编序的先例,用540部来统摄9353个汉字,逐字解释所收汉字的形、音、义,把文字、训诂、声韵熔于一炉,并且"分别部居,不相杂厕"。它广征群书,以证其说;它博引通人,以存异说,使《说文》成为一个包蕴万有、气象万千的有机整体。文章从文字学理论的角度再次切入,对该书的历史地位及散见书中的重要见解做进一步的耙梳、整理和阐发,并在前人基础上对该书的一些不足之处提出了新的观点。     

浅谈讽刺手法在《围城》中的运用

钱钟书的《围城》在运用讽刺手法上可为匠心独运,《围城》在人物、情节发展、细节描写、讽刺手法、语言特色四方面充分体现了讽刺艺术的魅力。     

苏轼前后《赤壁赋》艺术特点共性探索

苏轼前后《赤壁赋》在艺术上有很多共同特点。形象的离散与整合,是二赋共同的构思特点;景、情、理挂寄于叙事之中,是二赋结构上的共同模式;体物之工,是二赋写景的共同特色。     

健康教育作品研究——探讨《小狗贝贝》和《八秒钟》

随着经济的快速发展,在健康教育领域内,用艺术的形式来表述卫生科普知识成为发展的必然。文章认为,健康教育系列作品《小狗贝贝》和《八秒钟》融入了文学艺术、绘画艺术、动画艺术、电脑设计、音乐、影视编辑等相关专业技术,通过结构创新、表现内容的创新、表现形式的创新、创作手法的创新,展现出一种全新的健康教育思路。     

美在“进退两难”之时——《红楼梦》“接近”与“退避”审美体验解读

曹雪芹用预叙和反复间离的艺术手法,为读者带来了"接近"与"退避"并存的二元意动审美体验。在《红楼梦》中这种体验分为两个方面,一个是由作品中的人物所激发出来的"接近"与"退避"的体验;一个是由于作品虚实结合的总体艺术结构所激发出来的体验。这种二元意动体验是《红楼梦》艺术魅力重要来源。     

曹禺戏剧创作的两座丰碑——《雷雨》和《北京人》之比较

《雷雨》和《北京人》在其创作主题、艺术特点及类别性质上 ,既有相似又有不同 ,各具特色。这两部剧作分别描写了代表着官僚资产阶级家庭的周公馆和封建世家的曾公馆 ,通过对剧中周朴园、曾皓、蘩漪、曾思懿、鲁侍萍等典型人物的塑造 ,深刻描绘了人物的灵魂和人物的内心世界。无论《雷雨》中错综复杂的矛盾 ,还是《北京人》中隐晦、曲折的纠葛 ,最终揭示了两个不同时期剥削阶级大家庭必将走向坟墓的命运。《雷雨》是一部悲剧 ,而《北京人》则是一部悲喜剧交融的社会正剧。     

艺术创作中真实性的隐遁 ——从巴恩斯对名画《梅杜萨之筏》的解读探究其美学思想

朱利安·巴恩斯是英国后现代主义小说大师。在他的代表作《101/2章世界史》中,巴恩斯用非线性结构谋篇布局,以《圣经》中的诺亚方舟为基本意象贯穿十又二分之一章故事。在第五章《海难》中将"梅杜萨号"遇难这一历史事件和以此为创作题材的籍里柯的名画《梅杜萨之筏》并置,从而诱发读者审视并思考历史、艺术与真实三者之间的关系,展现出巴恩斯所倡导的艺术应该是"真"与"美"的统一、现实美应高于艺术美的美学思想。