禅宗空观论的美学蕴涵

禅宗之"心"在中国美学史上具有重要影响,但它的终极"自性"是"空"或者"无"。从逻辑上讲,这是一种将对象世界推入空幻之境的哲学,必然也会对"心"的实存性产生质疑,因此,建立在哲学基础上的禅宗美学,显示出了一种不同于传统哲学"以空为美"的新思路,并对中国的美学产生了难以估量的影响。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的,他认为美学就是研究人的直觉,提出直觉就是表现,表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成,其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神,使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的，他认为美学就是研究人的直觉，提出直觉就是表现，表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成，其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神，使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

新世纪马克思主义美学研究的基本格局与特点

新世纪以来,中国的马克思主义美学研究以对马克思主义美学历史层面的开掘,把握其与时俱进的理论品格为主导,着力于马克思主义美学的革新和新时代有中国特色马克思主义美学体系的建设这两个基本方面问题的讨论和研究,形成了多元共生与多样统一、形态转换与体系建构、对话、交流与发展的基本格局与特点,展现了当代中国马克思主义美学研究的广阔前景。     

中华美学学会第七届全国美学大会综述

中华美学学会第七届全国美学大会暨新中国美学六十周年全国学术会议在沈阳隆重召开,并圆满闭幕,本届美学学术会议的主题是新中国美学六十周年,与会代表就新中国美学发展的美学发展与学科建设美学基本理论研究中西美学研究审美与文化等问题做了多层面、多向度的专题研究。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

先锋戏剧中“诗意台词”的美学研究

中国传统戏曲美学思想在于"情","诗意现实主义"美学思想重在"思"。先锋戏剧创作吸收两者的美学特征,将"情思"融于作品之中,在"传统戏曲"美学思想中"抒情言志",在"诗意现实主义"美学思想中"思辩求知"。     

论实践美学的自然的人化学说

"自然的人化"是李泽厚实践美学的核心概念,这一概念是在60年代的《美学三题议》中提出来的,此后这一概念被反复论述,其内涵也不断得到扩展、补充和完善.李泽厚提出的外在和内在自然人化的完整学说,是对马克思自然人化理论的一个深化,在某种意义上也是对马克思理论的一个发展.它使得马克思主义美学对于美和美感的本质有一种合理的解释,并为进一步研究美和美感的具体形成机制、结构等留下了广阔的空间.     

精神家园与现实乐土——罗尔斯顿与伯林特生态美学思想之评析

为了实现人与自然相融的完善审美状态,罗尔斯顿和伯林特先后提出了荒野美学和环境美学。他们各自着眼于荒野和环境,分别以内心情感和身体知觉为途径,营造了"精神家园"和"现实乐土"两大美学意象,让我们能在精神上和现实上回归自然,实现人与自然的融合。     

晋商民居建筑中体现的晋商美学

论文从晋商民居建筑的"词汇"和"文法"中,阐发和探究晋商民居建筑中体现的晋商美学,给当下以有益的启示。晋商美学包括民俗文化和晋商精神文化两个方面。     

美学中的荒诞

“荒诞”作为西方现代主义文化艺术最典型的审美形态和最核心的审美范畴，经历了由艺术表现手法发展到文艺思潮流派，然后上升为审美范畴的过程．本文分析“荒诞”作为审美范畴的内涵，全面阐述荒诞派文艺作品主要审美特征，深入探求荒诞派文艺的思想根源。     

略论数学与美学

生活中的美可以用数学来表现，数学本身也存在着简单、对称、统一和奇异等美的特征，并且在教学中有着实际的意义。     

对《浮士德》的生命美学观照

《浮士德》是人类审美精神自由表达的诗意的范本。浮士德崇尚自由,追求情感,蕴涵着对个体生命意义的执著追求。我们应对浮士德精神进行生命美学的审美观照,辨证地看待《浮士德》的生命启示性。     

作为审美的后现代主义文本

后现代主义文本开辟了文本理论的新阶段，是对近现代科学主义的真理性文本的否定和超越，并具有自己独特的特征。     

村上春树的死亡美学

日本作家村上春树一直以一种罕见的姿态影响着东西方的读者和文学评论家,不仅是因为他独特的小说内容和写作风格,也是因为村上在作品中注入了他个人对人生,对生与死等问题的独特思考。村上小说的死亡美学,既建立在传统日本死亡文化之上,又深受西方存在主义哲学影响,显示出特别的美学审美特征。     

生态旅游的美学诱因

生态旅游兴盛的美学诱因就是现代社会的韵味缺失，缺失韵味必然导向追寻诗意的栖居。只有人与大地自然、艺术相融合，才能实现诗意地栖居。换言之，诗意韵味存在于自然原生态，于是就生成了生态旅游的兴起。     

论商业美学

商业美学是运用美学基本原理、知识、方法于商业活动中的应用学科，研究商业美学对于提高商业经济效益、美化商业环境、促使消费者愉悦购物起到重要作用。本文在借鉴前人研究成果的基础上，对商业美学进行系统研究，对商业美学产生与发展、研究的内容、研究方法进行阐述，搭建起一个商业美学的研究框架，为后续深入研究奠定基础。     

论艺术审美教育

艺术审美教育与审美教育和艺术教育既有区别又有联系.艺术教育和艺术审美教育是实现审美教育的手段,审美教育是学校美育教育的目的.艺术审美教育是学校审美教育的核心内容,学校艺术教育的主要目的是为了实现艺术审美教育,进而实现美育教育.     

古法的审美意义及其价值

在现代和后现代语境中书法的意义和价值问题日趋凸显,文章重点讨论古典书法理论中的"古法"意义及其在当代文化背景中的价值问题。     

论方东美的“人生论美学”思想

用“生命美学”界定方东美的美学思想并不合适，因为方东美美学思想中的生命内涵乃是一种形而上的价值性存在，不同于伯格森把生命当成一种物质。这个生命的情感内涵不是伯格森哲学中的本能或者冲动，而是一种超越性的、非感性的同情论的爱之情感。中国人这样的宇宙观使得现实具有了审美意味，审美世界并不在现实世界之外，审美与现实乃是合一的。如此，也就解决了科学与人生观争执的实践问题。因此，我们把方东美美学思想界定为“人生论美学”范式。