意象：跨世纪跨国度的文化——中国古典诗歌对意象派诗歌的影响

诗歌是由意象构成的，意象在诗歌的创作和鉴赏中具有非常重要的作用。欧美意象派从中国古典诗歌中学到一些技巧，如拆字拼合、断句组合、意象叠加。中国古典诗词因其严谨的格律和古汉语特殊的句法形态，“意象拼合”现象比比皆是，多个名词组合和意象叠加现象司空见惯，被西方意象派广泛引入到汉诗翻译和创作中。     

从魔幻现实主义视角解读伊丽莎白·毕晓普的诗歌

美国诗人伊丽莎白·毕晓普被称为诗人中的诗人,她的诗歌富于技巧,许多作品呈现出鲜明的魔幻主义色彩,宗教神话故事、神奇的意象、有异于传统叙事的错置的时空模式,使故事情节亦幻亦真,让读者回味良久。从魔幻现实主义的视角,从诗歌所呈现的非线性的时空模式、神奇的意象、宗教与神话典故、幻与真的结合等方面对毕晓普的诗歌进行新的解读,将引领读者打开一个鉴赏诗歌的新视野。     

中国古典诗歌和西方意象派诗歌的比较

中国古典诗歌和意象派诗歌在诗歌意象理念、构建上有契合及相异之处：二者都主张简洁、直观,诗歌应体现意象。意象并置、叠加、复合等手段在诗歌创作中加以体现;相对于意象派诗歌,中国古典诗歌的意象更尊重传统、更感性化,意象的构建更密集、更富于跳跃性和个性化。     

艾青诗歌意象的营构艺术

本文主要探讨我国新诗“泰斗”艾青诗歌意象的营造和结构艺术。艾青诗歌营造了描述性、比喻性、通感性、象征性等意象；其意象组合有平行式、叠映式、辐射式等形式；艾青在其诗歌其中实现了意象转换；正因如此．艾青诗歌构筑成一个有机的意象艺术系统。     

中国古典诗歌意象的翻译理论研究

＂古诗之美,专求意象＂。诗歌翻译是文学作品翻译中的难点,诗歌中的意象由于蕴涵了丰富的民族文化内涵,一方面能加深读者对诗歌的解读,另一方面却加大了诗歌翻译的难度。文章主要梳理分析中西方翻译理论界对诗歌意象研究的成果与不足,提出可以借助西方＂等值论＂来指导中国的古典诗歌翻译实践,力求在这一全新视角下探索萃取中国古典诗歌意象的翻译策略。     

李宪乔(少鹤)诗歌灯烛意象分析

李宪乔诗歌中意象颇丰富,尤以灯烛之意象引人关注。文章从中国古典诗词里的灯烛意象原型及其衍变、灯烛意象与情感空间、灯烛意象的时空构成与审美价值几方面评析了李宪乔诗歌中灯烛意象的意蕴。     

诗歌翻译中的隐喻性意象

隐喻性意象在诗歌中十分丰富.本文从广义上的隐喻的多样性、模糊性等基本语义特征入手,在论述诗歌隐喻性意象在译文中的对等传达的同时,论证诗歌翻译中求信的美学价值.     

浅论诗歌意象特性

文章从辨析表象、意象概念入手 ,对诗歌意象的符号性、多义性和视觉性特征作了探讨。     

从格式塔心理学看杜甫诗歌的翻译

格式塔心理学认为对诗歌整体意象的感知不是对意象个体的感知的简单相加,应形成一个完形即格式塔意象。杜甫诗歌翻译的过程,就是格式塔意象在译者心里和译文中再造的过程。     

建安诗歌意象初探

意象是诗人心灵世界的客观化,本文旨在从意象这一角度入手研究,从建安诗歌中频繁出现的三类意象进行分析,从中窥视作者的内心世界.     

叶维廉“山水诗原型”在谢灵运诗歌语境中的矫枉

叶维廉"山水诗原型"理论来源于道家美学,山水在谢灵运诗歌中由背景式意象变为了写作主体,两者在微观层多有不合之处,但在精神本质上是协调统一的。     

论中国诗歌精神——兼谈马鞍山诗城建设

中国诗歌具有爱众为公、自强不息、厚德载物、天人和谐等精神品质。马鞍山市积淀有丰厚的诗歌资源,其中尤以李白诗歌最为显著,应充分利用本市诗歌资源、树立现代诗城理念、培育诗城品性,加强诗城建设。     

“艾青体”诗歌及其诗史建构

艾青的诗充满了对于民族与时代的耶稣般的殉道和忧伤。这份苦难和忧伤于艾青来说是个人之伤民族之痛的融合,是一份民族之爱、人类之爱,是谓之大爱,它构成了艾青诗歌的基本色彩。童年的遭际、游子的苦涩、民族的苦难与象征主义的朦胧、隐晦、忧郁天然契合,并化为一种美学特质渗入他的诗行,从而酿就了独具风格的“艾青体”诗歌。并且,从艾青的漫长的创作过程及其作品,我们看到了一个时代的变迁,因而“史”的性质是明显的:历史发展的曲线与诗人创作的曲线达到了完美的契合。诗人就这样以自己的历经半个多世纪的诗歌创作及其独特的艺术风格真实记载了20世纪的中国,并由此完成了一部诗史的建构。     

现代诗歌的音乐性研究

诗歌的独特性决定了其音乐性,也决定了诗歌是与音乐有着同一关系的语言有机体,诗歌的音乐性是诗歌区别于其他体裁的最主要特征。现以诗歌的语言为切入口,立足于东西方不同的历史与文化语境,探讨现代诗歌音乐性的独特内涵。     

浅论“诗可以观”

"诗可以观"最早出自《论语.阳货》,是孔子提出来的诗论之一,历来被人们津津乐道。然而对于"诗可以观"所"观"的内容究竟是什么,历代解释不一。结合孔子时代特定的社会环境,笔者认为"诗可以观"更多指的是观风俗之盛衰、观他人之志或观一国之志。     

从理解历史性论诗歌翻译

根据哲学解释学理解历史性原则,理解者历史性、译者理解"偏见"和理解对象历史性直接影响着诗歌翻译中的译诗选材、译者创译和译文文风。诗歌翻译必须主客观因素相结合,尽力为源文本在新语境下找到适当的历史定位达到原视界与新视界的融合。     

古诗文默写常见错误类型及应对策略

古诗文学习是语文教学的有机组成部分,正确默写古诗文是古诗文学习的重要环节.在平时的检测甚至高考中,学生的默写总会出现形形色色的错误.文章通过对大量错例的分析,将错例进行类型归类研究,探寻默写错误产生的动因,从教与学两个方面,找到解决问题的方法,从而提高古诗文学习的效率.     

旅游诗词教学刍议

分析了旅游高校旅游诗词教学现状，探讨了旅游高校旅游诗词教学的意义，旨在引起旅游高校对旅游诗词教学的重视，培养素养型、能力型的高等旅游人才。     

论古诗词鉴赏在高职高专人文教育中的地位及作用

高职高专人文教育的实施,是一个系统工程,内容是方方面,形式是多种多样。其中,古诗词鉴赏应是其重要而有效的内容与形式。成功运用古诗鉴赏对学生进行人文教育,目前需要解决两个问题;一是古诗词鉴赏在高职高专人文教育中的地位;二是古诗词鉴赏在高职高专人文教育中的作用。笔者将就这两个问题加以讨论。     

"诗词旅游"探微

中国古典诗词作为中华民族优秀的传统文化结晶，其中充满了大量的地理旅游信息。试图从中国古典诗词的角度出发，构建一种新的旅游吸引，从而形成一种新的旅游形式，以此开辟出文化旅游的新途径．