浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

礼法合流——中国传统文化中“德治”与“法治”的发展和融合

正2013年2月,在主持中共中央政治局第四次集体学习时,习总书记强调,要坚持依法治国和以德治国相结合,把法治建设和道德建设紧密结合起来,把他律和自律紧密结合起来,做到法治和德治相辅相成、相互促进。当今,关于法治与德治合流的话题非常热门。其实,中国传统文化中德治与法治的争论最早可追溯到东周百家争鸣时期。一、"德治"思想的起源"德治"是儒家理论的重要命题之一,孔子在《论语》中多次强调了"德治"的重要性。例如在《论语·为政第二》中他运用一个诗意的比喻来说明德治的地位:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"在《大学》等儒家经典中,也有"大学之道,     

孔子与韩非治国理念之比较

德治与法治，作为特点鲜明的两种治国方略，在中国均拥有深厚的传统文化积淀。其利弊得失难以一言蔽之。通过德治与法治的相同之处与对立之点的比较，可以寻得古代中国典型重德与重法的儒家与法家的治国理念与践履实效之间的内在关联，进而思考对于当今时代的启示意义。     

现代法治与德治的关系

道德与法律的关系是一个古老而又长新的话题。我国古代的儒法之争，古希腊“贤人政治”与“法治”的对抗，都反映了德治与法治存在质的区别。但二者并非不可调和。笔者认为，二者相互依存，你中有我，我中有你。法治是前提，德治是目标，二者兼容并蓄。     

德法兼治：治国方略的新发展

江泽民总书记在今年年初全国宣传部长工作会议上指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废”。“我们要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来”。我们认为,江总书记提出把依法治国与以德治国紧密结合的“德法兼治”,是执政党实施治国方略进入历史发展新阶段的一个重要标志,对于…     

柏拉图管理思想初探

一、培育人的美德是管理之根本柏拉图管理思想的一个重要内容就是提倡美德治国。在《理想国》中，到处充满着道德的说教，在德治与法治的问题上，柏拉图明显地主张德治，强调美德在治理国家中的重要作用甚至决定作用。他的国家管理思想可以归结为通过教育培养人的美德，以达到治国的目的。柏拉图认为，管理者只要能做一件大家常说的所谓大事———“教育和培养美德”就行了。只要人们自幼通过音乐、体育的教育养成善良的美德，就能“养成遵守法律的精神。这种守法精神会处处支配着他们的行为，使他们健康成长，一旦国家发生什么变革，他们就…     

礼治 德治 人治——试论先秦儒家法律思想

儒家法律思想的发展，可分为先秦儒家法律思想和秦汉以后的正统儒家法律思想两个阶段。前一阶段以孔孟为代表，后一阶段以荀况为代表。儒家法律思想的主要观点是“礼治”、“德治”、“人治”。这三者互相渗透、互相作用．不可分割。同时，儒家法律思想也不排除法治。     

孟子德法关系论

孟子的德治体系是以仁政为理论核心,人治为德治推行的显要特征,以法律手段为补充的政治主张。在德法关系的论述上表现为德主刑辅、存王去霸、克力行德的思想。孟子继承了孔子的德治思想,批判了法治的观点,使儒家德治思想有了新的发展,对两千年封建社会的治政理念产生了深远影响。     

德治与法治相结合才是企业的善治

江泽民同志指出 ,要以法治国 ,以德治国。德治与法治的结合 ,是坚持有中国特色的社会主义现代化建设理论的一个突破 ,是深入落实“三个代表”思想的重要手段 ,也是我们坚持“两手抓 ,两手硬”的又一个重要措施。文章指出 ,以德治国 ,落实到企业 ,就是以德治企 ,以德兴企。     

论“依法治国”和“以德治国”相结合

在把“依法治国”当作我们的基本国策，并写入《宪法》之后，江泽民同志在全国宣传部长会议上又提出了“要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”，“法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的”。“依法治国”和“以德治国”相结合的关键是正确理解“依法治国”和“以德治国”的含义，以及它在何种程度上区别于我国传统文化中的“法治”和“德治”。     

法治与德治相结合是科学的治国之道

本运用马克思主义的政治哲学，唯物辩证法，对治理国家的各种因素、各种手段的性质和功能，进行了分析，得出只有把法治与德治正确结合起来，才能形成一种科学的、明的治国方略。     

坚持法德并举建设和谐社会

“法治”与“德治”相结合,法德并举,治国安邦。江泽民同志说：“在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”法律和道德作为上层建筑的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,相辅相成,相互促进,缺一不可。     

《商君书》以法治国的成败及其现代意义

《商君书》基于对人性恶的认识，主张以法治国，成效非常明显，但忽视德治是其失败的地方。当今社会要把以法治国与以德治国相结合。才能维护国家的长治久安。     

全心全意为人民服务是“以德治国”的核心内容

江泽民同志高瞻远瞩地指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”“以德治国”与“依法治国”的完善结合这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展,是对马克思主义国家学说的丰富和充实,是对中国历代“法治”、“德治”治国思想精华的继承与创新,是对古今中外治国经验深刻总结、认真思考后作出的科学论断,是保证我国经济社会发展步入崭新时代长治久安的治国方略,是有中国特色社会主义事业不断…     

“县官不如现管”新解

中国有句古语:“不怕县官,只怕现管”,对这句话,一般人通常解释为:不怕官大,只怕恰管。我认为,这一解释只说出了“县官”和“现管”的一个方面,“县官”和“现管”应该还有另外一个方面的解释。　　战国时期的韩非子是个主张“法治”的政治家他认为“现管”就是“法治”。他说;“释法术而心治,尧不能正,国。去规矩而妄意度,奚仲不能成、轮,……使中主守法术。拙匠守规矩尺寸,则万不失矣!”这意思是说:不搞法治,只凭意志办事,英明的尧也无法治好国家;不按设计图纸做工,奚仲那样优秀的工匠也造不好一只轮子。治国要立各种法,定各种规矩,大家按…     

儒学基本理念研究初探

“儒学”指自孔子创立儒家学派起传承至今的儒家学说。儒学中的“儒”是指从事礼仪教化的士大夫阶层。“仁爱”思想、“和”的思想、“义”的思想分别是儒学基本理念的核心思想、精髓思想和基础思想。通过对儒学基本理念的演变进程进行梳理,可以看出近代儒学的衰落并不意味着儒学的消亡。在当今社会,儒学的合理内核体现在儒学基本理念的社会意涵之中。     

诚信与好的市场经济

在词源意义上，中国古代典籍对“诚”与“信”早有论述。儒家有“正心、诚意、修身、齐家、治国平天下”之说，其中的“诚意”被当作实现“治国平天下”最高理想，提高个人品质修养的一个重要步骤。“信”在儒家学说中是“仁、义、礼、智、信”伦理“五常”的重要内容，意思是说人应该诚实、守信，不言不由衷、不自欺欺人。     

从《三事忠告》谈加强领导干部的从政道德

以德治国。是以江泽民同志为核心的党中央面对新世纪的新形势、新任务，总结古今中外治国经验而提出的治国方略。以德治国是一项系统工程。但“民之治乱在于吏。国之安危在于政”(贾谊《新书》)，故以德治国中的“德”，首先应当是规范党员领导干部的社会主义道德。在我国古代政治思想和伦理学说中，谈论为官之德、记述历代明君“德治”业绩、褒扬清官能吏嘉言懿行的典籍充箧盈箱。     

企业管理离不开德治

现代企业管理既需要“法治”又需要“德治”。法制和道德是调节人际关系、维持社会秩序稳定的两个基本规范。实行以法治企是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会进步的重要标志，是国家长治久安的重要保证。法治是通过制裁违法行为，威慑违法行为，来保证社会生活的正常秩序，德治则是通过教育来使人们自觉遵守社会规范;法治依靠的是强制，德治依靠的是自觉;法治的制裁作用于犯罪之后，德治的教育作用于人们行为之前，防范于未然;法治作用于人们的行为，德治则作用于人们的思想。德治一方面可以完善人格，净化社会环境;另一方面通过提高…     

以德治国的关键在于以德治吏

江泽民同志提出 ,在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法治建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。以德治国是我们党提出的重要治国方略 ,是依法治国的重要补充和升华 ,也是对马克思主义理论的丰富和贡献。那么 ,如何才能将德治落实到实处 ,发挥其应有的作用呢 ?我认为 ,以德治国关键在于以德治吏。一、以德为本建队伍。党和国家的各级干部是我们国家和民族的领导和中坚力量。党和国家的大政方针要通过各级干部贯彻到基层 ,得以落实 ;人民群众也要靠广大干部把…