岭南文化de本质特征和历史地位

一、岭南文化的涵义和本质何谓岭南文化?从文化哲学角度去界定,岭南文化就是一个标志着岭南人的本质力量发展水平的社会范畴,是岭南人的本质力量对象化,岭南人社会实践的产物,岭南人活动方式的总和。它是岭南人本质     

岭南文化在珠三角地区品牌设计中的应用

中国传统文化源远流长、博大精深,在整个的发展历程中都具有共同性与民族的多样性.岭南文化是中国传统文化的一个支流,岭南地区丰富多样的民俗文化,即具有中国传统文化的典型特性,又因地理条件、历史条件等诸多因素,形成了其独特的个性与鲜明的地域风格.岭南地区作为长久以来的对外窗口,其极具地方色彩的地域性、积极面向世界大流的开放性,含纳古今中外新事物的包容性,以及自我调整的创新性.岭南文化无不从思想到形式上影响着与之生活密切相关艺术设计的发展.岭南传统文化在中国历史长河中可谓独树一帜、众彩纷呈.     

对近代岭南文化崛起的文化阐释

岭南是指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大瘐岭以南的地区。从地理位置及分布上来看,古代的岭南基本上包括了今天的广东、广西及海南省的大部分地区,而今天的岭南在习惯上则用来指称广东省所属的地区。在本文中,笔者所使用的“岭南文化”这一概念,则是在人文与地理     

岭南文化的现代嬗变

在走向现代化这一人类发展共同趋势的进程中,岭南文化的现代嬗变,表现在文化建设战略目标上,即是建设有极强吐纳聚散能力的国际大都市的新文化。处在岭南文化中心地位的广州,在国际大都市文化建设中如何处理与岭南文化的关系,是一个十分重要的问题,它涉及到国际大都市新文化是不是改头换面的岭南文化,岭南文化在未来的国际大都市文化中     

基于岭南文化背景的广东创新文化建设探讨

文章在分析创新文化与技术创新作用机制的基础上,研究了岭南文化对广东技术创新所起的重要作用,并阐述了在广东力求自主创新的背景下,如何构建有利于技术创新的创新文化,以充分发挥岭南文化的内在动力和优势.     

从石峡考古看岭南早期古文化的土著性及多元文化的融合

岭南是中国古代人文的一个特殊而重要的分区,岭南文化的土著性奠基于遥远的史前时代,史前文化一直保持着土著文化传统的主流地位,在不同阶段不同程度地受到多元外来文化的影响.石峡是岭南最典型的古文化遗址,是研究岭南早期古文化土著性与多元文化互动的重要窗口.     

冼玉清与广东文献整理研究

冼玉清生逢文化凋敝的晚清末世,却以其天赋的才情与后天的勤勉,深得精研传统之学的岭南文化宿耆的认同与鼓励,这批旧学功底深厚、文化情怀深远的岭南学人凝聚成一股不容小觑的文化力量,承担起岭南文化的传承重任.冼玉清在广东文献整理研究领域的研究成果,正是植根于以上多元因素构成的文化土壤中.她的诸多著述将个体生命和文化使命相融合,她的研究文字古雅耐品,治学风格扎实严谨.她坚持遍索群书、亲勘史迹、深索渊源,讲究客观求实,绝不随意褒贬、妄下结论,处处详加考证.洗玉清近乎“殉学”、“殉道”的学术人生,体现了新旧交替时代背景下一代杰出学者坚守岭南人文精神的风骨和操守.     

现代岭南文化的定位与走向

岭南文化既没有强烈的儒家人文文化作背景,又未能充分吸纳西方文化中的价值理性,所以它在丧失儒家文化对理想人格追求的同时,又没有建立起象西方人文传统中文化所应有的批判维度。     

基于岭南文化的生态意识培养策略

生态意识是生态文明建设的思想基石,生态意识培养必然也必须植根于区域文化。岭南文化具有重商性、开放性、兼容性、世俗性和务实性等特点,这对生态意识的培养是双刃剑,既有促其形成之营养,也有碍其发展之羁绊。我们应在充分认识岭南文化的基础上制定生态意识培养策略：以理性精英文化为导向反省环境行为,在＂思＂中引导生态意识;以市场和经济为杠杆调节环境行为,在＂利＂中激励生态意识;以法规制度为准则规范环境行为,在＂律＂中培养生态意识;以环境教育为手段警醒环境行为,在＂忧＂中形成生态意识。     

弘扬岭南特色市场文化的战略思考与路径选择

历史上岭南文化在四方面处于领先地位：商业文化、海洋文化、禅宗文化、市场文化。市场文化催生出世人瞩目的“市场改革先行模式”，推动广东经济领先全国。广东发展领先的主要原因是什么？是市场取向改革领先。为什么市场取向改革领先？一个重要因素是岭南特色市场文化领先。因此，广东今后要继续走在前列，更须弘扬岭南特色市场文化，重点在五方面发力：一是着力深化认识，增强文化自觉和文化自信；二是着力提升境界，让文化更加出彩；三是着力文化赋能，助推广东在推进中国式现代化建设中走在前列；四是着力加强融合，把文化贯穿经济社会发展全过程；五是着力创新发展，以数字文创构建文化新高地。     

当代岭南文化评析

商品经济不仅是一种经济运作形态,也是一种文化生成形态。推行经济商品化的“改革开放”地区,也是促进文化现代化的前卫领域。尊重个体、弘扬个性的“通俗文化”,给每一个体自由地表现自己提供了相对平等的机会,它同时也是对神权文化和君权文化的背叛。     

岭南建筑文化

建筑是与人类生活紧密相联系的物质文化形态之一,是物质文化和精神文化的统一体,具有实用性和审美性两重属性。建筑文化是整体文化的一个缩影。岭南建筑其浓郁的地域文化特色在中国建筑文化中独树一帜,是岭南文化区别于中国其他     

广东民营企业文化剖析与建设

岭南文化朔源及特征1、岭南文化朔源岭南泛指五岭山地以南广大地区,含今广东、广西东部、港澳和海南岛,以及越南北部部分地区,面积约30万平方公里。由于岭南的特殊地缘,塑造了岭南文化的特殊性。一方面,历史上岭南远离中央政权所在地,在古代交通和通信联络不便的情况下,接受正统思想的束缚较少,未形成深厚的文化底蕴,加上险恶的自然环境,     

收藏与品鉴

《岭南精英》自创刊以来，如何让杂志饱含“艺术”和“文化”的气质，是我们一直努力追寻的目标。书画作为中华传统文化艺术的精髓，自然是我们不容忽视的一道风景。同时，弘扬传统书画艺术，传播中华文化精髓，我们肩担责任。于是，《收藏与品览》应运而生。     

《岭南近代对外文化交流史》之评价

刘圣宜、宋德华著《岭南近代对外交流史》,作为《岭南文库》之一种,1996年由广东人民出版社刊行。这是近年来广东史文学界一个可喜的研究成果。 这部文化交流史的研究对象,正如著者所言,是岭南近代历史上对外交流的产生、发展和结果的全过程及其规律性。著者为该书的撰述提出了研究意向,即,(一)西方文化是在什么历史背景下以什么方式进入岭南的,其遭遇和经历如何,昭示了哪些经验教训;(二)岭南人对西方文化的态度如何,前后有什么变化,他们址如何吸取西方文化的,有什么成功和失败的记录;(三)中国文化在与西方文化的交流中作出何种反应,处于何种地位,自身发生了什么变     

以文化产业塑造广州的都市风骨

广州作为华南经济中心城市应该成为流行文化的策源地,广货升级换代的精神母体和灵感源泉。广州必须集中表达整个新兴产业背后的生活理想和文化精神。岭南是当今中国文化革新的阳光地带,英雄辈出。广州作为岭南文化中心城市应把影视产业当作文化产业的一项核心工程,记录中国人走向太平洋世纪的雄健身姿。设想一旦实现,广州到本世纪末将建成中国文化中心之一,与京沪南北呼应;下世纪初建成国际文化大都市,与回归祖国的香港一起呈现岭南文化双星并照的壮观景象。     

祖庙 岭南文化精髓

亚运期间通车的广佛地铁大大方便了广佛两地人民的生活,也拉进了这两个岭南文化根据地的距离。佛山人有空闲就喜欢到广州来购物游玩;广州人也爱在繁忙之余到佛山偷得浮生半日闲。若要选择到佛山游玩不能错过的地方,答案应该因人而异,但是如果只能选一个的话,大多数人会选择禅城的祖庙吧!     

"韩风"卷来的3D模式

3D模式：一股强有力的“韩风” 《岭南精英》：我们所了解的韩国企业中，以三星、LG、大字汽车等为多，而对韩国文化的了解则更多的是通过《大长今》等巨片得知一二。那么，我们也想了解一下盛宇集团，盛宇集团是什么时候开始进入中国？     

@游博

微发布@中国广州发布:【北京路附近将建岭南民俗街】省非遗馆将与大小马站书院街连片打造,成为北京路广府文化商贸旅游区的文化地标。届时,粤剧、古琴、剪纸、广绣、广彩、皮影戏等将进驻省非遗馆。项目还包括岭南民俗街和文化广场建设,以后街坊可在此休闲,遍览各具特色的岭南文化遗产。(图/中国广州发布微博)     

能雪魂忠死亦甘——试评苏轼被贬岭南时期的诗作

苏轼的岭南诗没有象其中年时期的诗那样受人重视,特别是在岭南不屈服贬谪的诗作,更是少有人作深入的探讨和恰当的评价。谈到苏轼的岭南诗,后人往往只看到他旷达、平和的一面,而忽视了他不屈服于贬谪的满腔怨愤的一面。其实,苏轼的旷达、平和,也是他不屈服于政治迫害的一种表现。比如他的“日啖荔支三百颗,不辞长作岭南人”(《食荔支二首》)“他年谁作舆地志,海南万里真吾乡”(《吾谪海南……》)的诗句,一方面既是表达了他对岭南风物的热爱,另方面也同时表现了他在残酷的政治迫害面前,仍不改他那傲岸不训、豪放不羁的个性。这些诗,和他在黄州时的“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”(《定风波》)的