儒商,谁与子贡比肩

端木子贡,孔子六大弟子之一,深得儒家思想精髓真传,被崇誉为"孔门十哲"之一。他博学多才,洞察时事,从商之后,家累万金,被认为是"中华儒商第一人",堪称儒商楷模。"以仁为本的爱人观,以己达人的双赢观,以和为贵的和谐观,言行合一的诚信观"的经营管理理念,使其富甲一方。思古看今,子贡的商道理念蕴含着博大精深的传统文化内涵,对现今的企业经营仍有着莫大的启迪。     

正心与经营

企业家要猜度潜在消费者的需求,同样需要正心,需要控制激情,让心灵保持在纯正专一的状态孔子在与自己的弟子,天下第一儒商子贡的教学相长中,提出了恕道:"己欲立而立人,己欲达而达人"、"己所不欲,勿施于人"。这个恕道就是商道。要想在商业上成功,企业家就需要内     

时代呼唤儒商

有感于奸商的泛滥,明常听到对儒商的呼唤. 何为儒商?首先要说到先秦的儒家.历史上第一个知名的儒家商人是子贡.他是孔子的高徒,又在<史记·货殖列传>中与陶朱公并列,家累千金,所至之处与王侯贵族分庭抗礼.后来,人们把有文学修养的商人,与儒将、儒医并列,称为儒商.据说,日本和东南亚一些国家,有人把孔子学说用于做生意,从儒家学说那里汲取对做生意有益的内容,甚至因为亚洲五龙的发展,有了儒学第三次复兴的说法.本文无意讨论这个话题,只想讨论一个儒商在当今中国会不会发展壮大.     

眼见未必为实

有一次，孔子与众弟子在陈、蔡的地方被围困，长达七天，吃饭成了问题，个个饥饿不堪。富裕弟子子贡见此情景，便突破重围，用身上带的钱财换了一些米回来，并由颜回负责煮饭。不久，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。子贡心感不平，就跑到老师那里，行礼之后问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子答道：“当然不会。”于是子贡就讲述了亲眼看见颜回偷饭吃的事实。     

赎人不报销遭夫子谴责

子贡是孔子门下一个有名气的富家弟子，他在周游列国途中遇到了一位鲁国籍奴隶，便自己出钱将他赎了出来。按当时鲁国法律规定，若发现有本国人在他国作奴隶，公民只要能出钱赎回，赎金可由国库报销。但子贡自以为不去报销才更显得道德高尚，就当众将“收据”撕毁，并声称自愿承担一切费用，不向国家报销。这一行为在当时引起轰动。随后子贡回国去见孔子，自以为能得到孔子的赞扬。但孔子听说他回来了，吩咐学生们说：“子贡来了你们要拦住他，从此我不想再见这个人。”     

潮汕80后儒魂商才--黄朝曦

儒商之义自春秋即有,姑且不论孔子之弟子子贡是否为史上第一位儒商,儒贾已然为世人所接纳。贾行而士心,他年方而立便有陶朱之富。达则兼济天下,无论对师弟师妹创业的大力支持,还是医馆中免费赠人的药剂,抑或是传来朗朗读书声的希望小学,都饱含他的济世情怀。儒名而贾心,些许挑染的灰色头发,下巴的一撮胡子,眼镜片后睿智而畅达的目光,这样的剪影让人无不联想到艺术家,也难怪他时常出入“北师珠”图书馆而不被阻拦--被当作艺术系的教师了。诽谤何足道,一笑泯恩仇。昔日的同门师兄射来的一道道诋毁的毒箭,并未让这位儒者狂怒甚至挂怀。他就是黄朝曦,来自潮汕的熠熠生辉的儒商代表。     

"营消"最高境界在用户资源——《论语》有关章节的客户经济·营消范式解读

《论语》第十七章第十九节——子曰:"予欲无言。"子贡曰:"子如不言,则小子何述焉?"子曰:"天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?"幺峻洲释义:孔子说:"我想不说话了。"子贡说:"您如果不说话,那我们还传述什么呢?"孔子说:"天说了什么呢?四季照样运行不息,百物照样生长。天说了什么呢?"     

诚信：企业文化的重要内容

诚信的涵义及其作用 在中国人的传统道德观念中,"诚"和"信"具有相同的意义.诚信的基本含义是,真心实意,诚实不欺.孔子说:"人而无信,不知其可也."并把"言必信,行必果"作为规范弟子言行的基本要求.孔子同时又认为,诚信是立民之本,这一点他在<论语>中作了精辟的阐述:"子贡问政.     

什么最要紧

[念楼译]子贡问孔子,怎样才能保持国家的政治稳定.孔子说: "要有充足的粮食储备,要有强大的武装力量,还要有广大民众的信任." "若是这三项没法子同时办到,迫不得已时,可以先去掉哪一项?"子贡问道.     

建立新的社会角色伦理

在二千多年以前,孔子率领他的弟子们周游列国,谋求施展才华、治理天下的机会.他们师徒走到卫国,其弟子子路问道:“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子回答说:“必也正名乎!……名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错(措)手足.”(《论语·子路》)他们走到齐国,齐景公向孔子讨问政治之事,孔子回答说:“君君,臣臣,父父,于子.”(《论语·颜渊》)这个思想,也就是历史上十分著名的“正名”思想.     

孔子缘何西行不到秦

孔子为了宣扬自己的主张,曾周游列国,各处讲学,但他一直未到过秦国.故有“孔子西行不到秦”之说,孔子为何没有到过秦国呢?这与他的一名弟子燕伋有关.燕伋,字子思,系今陕西宝鸡千阳人,公元前541年生.传说,子思早年在孔子门下求学,用扁担担着老师的书籍师徒同行周游列国.应子思的邀,孔子答应到秦讲学.途中,孔子的另一个弟子子路有意在路边放了一包银子考验子思,子思发现了银子,没有去拾,而用手指在路上写了“横财不发有德之人”走身而去.此事孔子知道后,他感慨地说:“秦国有你这样的贤德的学生,老师还有什么不放心的呢?”于是,孔子打消了到秦国的念头.     

阐释论语与商业

《论语》是孔子的弟子有子及其门人编撰的孔子语录,是研究孔子思想的重要资料。《论语》中涉及的经济思想虽说有着深刻的封建宗法制的烙印,但对于当前的市场经济仍然有重要的现实指导意义。文章立足于此,重在研究论语中孔子的经济思想对当今商业世界的指导意义。     

从“颜回尝粥”谈企业管理

<正>在企业管理中,"一致性偏见"所造成的认知差异,不仅严重影响相互之间的沟通和理解,更会对管理决策造成干扰与误导。因此,避免陷入"一致性偏见"的陷阱,是有效管理的必要条件之一。据《吕氏春秋》和《孔子家语》记载:孔子困于陈国、蔡国之间,7天吃不上饭(七日不食)。弟子颜回外出讨得一点米,生火煮粥,恰有弟子看到颜回边煮粥边用勺子偷吃,于是禀告孔子,并对其品行大加攻击(一说孔子恰巧看见而佯装不知)。粥熟之后,孔子故意说先敬祖先,而后才吃(梦见先人,......子炊而进饭,吾将进焉)。颜回劝阻,说煮粥时有灰落入锅中,留在锅内则不干净,     

中国古代商人的预测术

中国有句俗话:“预则立,不预则废”,强调预测对事业成功的重要性。中国商人素以善于预测行情,敏于掌握时机而著称于世。孔子“七十二贤”中有一位名叫子贡的大商人,经营上很有一套,孔子在总结他经商成功的原因时认为关键是他能“臆则屡中”,即预测行情往往很准。不仅子贡如此,中国古代著名的大商人如范蠡、白圭也都非常善于预测市场行情,他们在经营实践中还掌握了一套预测市场的方法。范蠡在总结自己的经商经验时曾说:“旱则资舟,水则资车”,即要在天大旱时准备好舟船,在水涝时准备好车马。范蠡的这个论点是根据气候的变化来预测市场,从而确定相应的市场战略的方法。范蠡所总结的市场预测经验,不仅包括根据气候的变化预测市场,而且还包括把握农时的     

子贡：儒商第一人

公元前479年,孔子去世,子贡开始为恩师守墓。这一守就是6年,公元前473年,子贡回到卫国继续他的经商和治学生涯。50岁时,他再一次去鲁国拜祭孔子墓。     

孔子学说与秘书修养

《论语》中记载了孔子与弟子子张的一段对话：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”     

从“颜回尝粥”看“眼见为虚”——“一致性偏见”的心理学机制及其管理学启示

《吕氏春秋》和《孔子家语》都记载了这么一个故事：孔子困于陈国、蔡国之间,七天吃不上饭（七日不食）。弟子颜回外出讨得一点米,生火煮粥,恰有弟子看到颜回边煮粥边用勺子偷吃,于是禀告孔子,并攻击其品德（一说孔子恰巧看见而佯装不知）。粥熟之后,孔子故意说先敬祖先,     

孔子育人思想对现代教育的启示

古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》作为孔子弟子记述孔子言论、行事和孔子应答弟子，以及弟子相互言论的一部书，不仅在历史上被纳入“十三经”，而且成了人们“修身齐家治国平天下”的济世宝典。既然如此。作为大思想家、大教育家的孔老夫子在育人上有哪些思想政治原则值得我们后来的教育者汲取呢?     

孔子的叹息

<正>有一次,孔子受困于陈蔡一带的地区,有7天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时侯,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:"刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?"颜回一听,连忙解释说:"夫子误会了。刚才我是看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。"孔子叹息道:"人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时侯,所可依靠的是心……"     

神圣不容玷污

"师者,所以传道受业解惑也." 韩愈认为,教师的首要任务是传道授业解惑,至于向学生收取多少学费,应该在其次. 孔子门下弟子三千,达者有七十二入,孔子当时也闻名于诸侯各国.做孔子的学生,学费就是每人交十条肉干.