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庄生所论“与天地精神往来”是艺术的本来,也是艺术的巅峰,好的艺术就是夺天地之造化——可天地之造化如何夺呢?或者说,真正的艺术创作状态是怎么一回事呢?“与天地精神往来”仍只是一种外在的宏观描述,而且多属于“高峰体验”,现在需要进入艺术家相对稳定的内在情感状态.如果说艺术是“发乎情,止乎礼”,情会是怎样的情、礼又是怎样的礼呢? 相似文献
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很多读者朋友应该都看过泰山的日出,在五岳之巅喷薄而上,灼灼然灿其光华,点燃人们心中无限希望。“互联网+”之于中国经济,恰似此番景象。如果说,此前它还隐于高峰之后,用霞光渲染天际,2015年中国布局智能制造战略时,我们已经能见到它的全貌,并能遥遥感知日照中天的明媚。随着《中国制造2025》及《关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》的发布,中国正式进入“互联网+”时代,中国企业的财务管理也正式向“互联网+管理会计”转型升级。“互联网+”不仅是新兴产业的兴起及传统产业的延伸,而且是两者基因文化茌融会交合后诞生的新型市场状态。他是对企业的理念、文化、组 相似文献
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《金融经济(湖南)》2006,(19)
中国银监会副主席蔡鄂生在“2006中国金融高峰会”中披露,筹建中的中国邮政储蓄银行已获得国务院批准,中国邮政储蓄银行将成为面向普通大众提供基础性服务的金融机构。这意味着中国最具有辐射面的银行正走进大众百姓生活。邮政储蓄银行的定位是社区银行,也就是植根于大众之中、 相似文献
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一日,与一大学同窗聊起南开校训“允公允能”,此君忽问允公允能之“允”作何解?与公允价值之“允”有何异?虽知二者殊异,但究及细节却也无法言传。遂查字典,发现允公允能之“允”为文言语首助词,现在已不复用,而现代汉语里“允”字的两种含义似乎都与公允价值之“允”有关:其一为公平、适当,其二为认可、接受。公允价值,就应该是交易双方都接受的公平价格,如是也自然成为财务信息使用者认可的适当的价值反映。念及此,顿感将“Fairvalue”译为公允价值的智慧实不亚于可口可乐这一传世之译。公允价值早在1953年美国会计程序委员会(CAP)第43号研究公告中就已现身,该公告指出以非贷币交换形式取得的无形资产应按其放弃或取得资产的公允价值定价。不过其正式登 相似文献
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实质合并破产或重整中已生效之法人格否认裁判,能否直接用于公司法、证券法纠纷中关于法人格独立性之判断?实践中常有争议。公司法关于法人格独立性之要求,侧重于“惩罚主义”思维,旨在让滥用公司法人格和有限责任之股东直接对公司债权人承担连带清偿责任,所采测试标准主要是“过度控制”“人格混同”和“资本不足”;证券法侧重从“预防主义”角度,确保发行人在公开融资时,不做虚假信息披露,以便投资者能做出正确判断;在破产法上,主要是基于如何有利于增加破产财产池中的财产数额及企业之重整价值来考量法人格否认的,裁判标准更为概括和模糊,法院大多在“破产”或“重整”有需要时,从“人格高度混同”“财产区分成本过高”“有助于提升破产及重整效率、提高清偿之公平性”等角度,做出实质合并破产或重整裁定。因此,不同法域对法人格独立虽均有要求,但其追求的价值目标、法人格否认之主体、证据标准、责任构造要件等均存在差异。故法人格否认之裁判并不当然具有“普适效力”,应明确限定破产法中法人格否认裁判的效力射程,以维护不同法域中“公司人格独立性”所意图实现的多维功能,此系“部门法尊重”之当然之理,也是“尊重部门法”在救济/司法程序中的体现。 相似文献
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江泽民指出:“创新能力是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”现在还记得中央电视台播出的《百家讲坛》节目中一名教授讲语言的创新,他说:用“美丽”一词说句子.连幼儿园的小朋友都能随口而出“公园里有美丽的花朵”“这个姑娘真美丽”。如果这样的句子出自我们之口美丽也就不美丽了,太不新鲜了吗?可台湾著名作家却能巧妙运用, 相似文献
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当今之世,恐怕没人回避谈钱。只要“取之有道”,“君子爱钱”无可非议。怎样看待这位“孔方兄”,古人早有指点:钱既能通神,也能“致愚”! 相似文献
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<正>金融是国家经济的命脉,是资源配置和宏观调控的重要工具,是国家重要的核心竞争力。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视金融工作,针对中国特色金融发展提出了一系列新举措、新论断和新理念,破解了“举什么旗、走什么路”的中国之题,回答了“为了谁、依靠谁”的人民之问,交出了“能干事、干成事”的时代之卷。 相似文献
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中国书画艺术是中华文化奇葩,画种多样。指墨书画乃中国书画一种独特的表现形式。据文献记载,唐代就有画家论及指墨画,惜无作品流传。而清代的“二高”先生(高其佩、高凤翰)使指墨得以独树一帜,留名画史。近代以降,真正将指墨画推向高峰的是潘天寿先生。其后复趋冷落。崔如琢先生誓愿宏深,绍续前贤,于今振而兴之。 相似文献
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对于李鸿章,梁启超先生的两句概括尤为恰当:一句是说无论如何李鸿章是个人物,“李鸿章必为数千年中国历史上一人物,无可疑也;李鸿章必为十九世纪世界史上一人物,无可疑也。”;另一句是说对李鸿章的评价注定两极,“誉之者千万,而毁之者亦千万,誉之者达其极点,毁之者亦达其极点”。誉之者称他是“地主阶级改革派”、“中兴名臣”、“东方之俾斯麦”、“推进中国近代化的代表人物”……毁之者称他是“汉奸”、“刽子手”、“误国能臣”、“卖国贼”……时间推移到今天,“盖棺”仍难定论。 相似文献