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曾几何时,公务员“不在状态症”成为不少地方无“法”可治的一种顽症。其一:“麻木”症。“不讲干活,只想享受”、“多一事不如少一事”的工作作风蔓延;对于眼皮底下的事,只要没有人告状,或有人告状了,没有曝光,便当成这种事情不存在;遇到事情,部门之间互相推诿,直至该事石沉大海;更有甚,将法律作为橡皮筋,视执法为件游戏,落实起来障碍重重。其二:“不作为”症。 相似文献
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现在共产党员要讲求“八荣八耻”,套用这个句式,我认为,商业地产的开发有”八先八后”。
“荣耻观”是人的行为准则;“先后说”讲的是商业地产的铁定规律。[编者按] 相似文献
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年终将至,义到了各种检查评比的“时节”。对此不少单位、部门“高度重视”,甚至“一把手”亲自挂帅,把总结评比作为“当前工作的重中之重”。为了在评选、评优中“与众不同”、“独树一帜”,没有“笔杆子”的单位想方设法“挖”来“秀才”,笔下生花;有些单位则在宾馆包下房间,集中攻关。总之,要写出特色,写出亮点,吸引“眼球”,做到你无我有,你有我新,你新我特,你特我奇,胜人一筹,“凭笔”胜出。 相似文献
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马克思主义具有与时俱进的特征,以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体在社会主义建设的伟大实践中不断丰富和发展邓小平党的建设理论,主要表现:确立邓小平理论为党的指导思想;从严治党,惩治腐败;开展“三讲”教育,整顿党风;尤其是提出“三个代表”的重要思想,把党建理论提升到一个新的高度。 相似文献
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在汉语动宾搭配研究中,动词对宾语的选择存在一定的限制。本文以“享受+宾语”结构为研究对象,分别从语义、语境和认知心理角度考察“享受”宾语所具有的特点:享受”后面可以带名词性和谓词性的词;“享受”宾语的语义极其丰富,物质实体或者心理感知,物质或精神的载体或原因都可作为宾语;“享受”宾语一般带有积极意义或在语境中能够体现积极意义;很多的心理满足感可以准确表达,也可以用和它相关的实体转喻,取得一定的外延义。 相似文献
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“境界说”是清代国学大师王国维先生融汇中西美学的一个创造性美学范畴,为后世成事业、做学问者提供了许多有益的借鉴与启示。2019年以来,习近平总书记多次用王国维的“治学三境界”来鼓励广大文艺工作者立德修身创作精品力作,并化用古贤哲的“境界”为自我的“无我”大境界,寄托其心系民族未来、情牵百姓民生以及关怀人类文明共同进步的大情怀大担当。习近平总书记的“境界说”也为新时代的文艺工作者提供了非常好的示范与启示。我认为,新时代的文艺工作者也应该具备此三种境界进行创作:“望尽天涯路”——超越“小我”追求讲好人民故事;“为伊消得人憔悴”——具备“大我”精神树好中国形象;“那人却在灯火阑珊处”——抵达“无我”境界彰显东方智慧,贡献人类文明共同进步。 相似文献
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教书育人把“教书”与“育人”联系在一起,反映了教师的特殊任务——通过“教书”来“育人”,“育人”是“教书”的最终目的,是教师的“硬”任务。要使“育人”这一任务由“软”变“硬”,就要从教师本身做起,即欲要正人,必先正己;明确任务,甘当人梯;因课解道,相机而行;优化方式,强化效果。 相似文献
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社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。“唱读讲传”活动是实现社会主义核心价值体系从理论到实践的重要载体;它整合了各方面的资源,团结了各方面的力量,是构建社会主义核心价值体系的助推器;它促进了文化产业的繁荣,为建设社会主义核心价值体系创造了良好的舆论环境,因此,“唱读讲传”活动是构建社会主义核心价值体系的有效途径。 相似文献
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历史和现实造就了科学发展观,即一种“人本关怀”兼容“和谐有序”的社会发展理念。从法社会学视角讲,科学发展观的实践起点在于具体制度的构建。“以人为本”应当根除人治而实施法治;“社会和谐”需要弥补“法律真空”,寻求法律与道德协调整合的秩序机制;“可持续发展”要求摒弃权力法律观,推演权利法律观与生态法律观的优化嫁接。 相似文献
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“十八大”报告当中关于经济发展方面的总体部署或者说叫战略部署,可以用这样几个数字来概括,两个“一”:叫一个“坚持”、一个“立足点”;两个“二”:叫两个“翻番”,两个“加快”;有两个“四”:叫四个“着力”、“四化同步”;一个“五”:叫五个“更多”。 相似文献
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“三农”问题是中国最大的最难的也是最重要的问题。概而言之,就是三句话:有人办事,有地方办事,有钱办事。第一句话讲的是选好班子与带头人;第二句说的是阵地建设;第三句强调集体经济与农民“口袋”问题。可见增加农民收入是重要环节,是建设新农村的出发点与归结点。 相似文献
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“民营”经济或“民营”企业,近10年来已成为人们的习惯用语。这个“民营”就是指私有经济或私人企业。然而就经济学意义讲,这个用语并不确切,现在应该为其“正名”。 相似文献