话说“除夕”

“除夕”中的“除”字本义是“去”，引申为“易，即交替；“夕”字本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁的意思，“除夕夜”就是一年最后一天的夜晚。“除夕”，源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的第一天，击鼓驱逐“疫疠之鬼”。这就是“除夕”节令的由来。古往今来，我国民间，在除夕有很多富有极积意义的习俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀”呼为别岁，除夕夜达旦不眠为守岁。我国人民多少年来，还有除夕“吃年饭”、“大团圆”的习俗。年饭的…     

试论"就"字的演变过程

笔者通过研究比较认为，在甲骨文、金文中，“ ”即“就”，并叠加“又”或“尤”为声符，有声化趋势，后“ ”废“就”存，为小篆所本。“就”字形体曾加“辵”旁表意，然其形体并未保留下来。“ ”字下从“高”之形体“ ”亦未保留下来。     

神秘古朴的苗寨——岜沙

“岜沙”系苗语地名。这里的“岜”只是汉语的一个代表字，其实它的苗语发音为“bia”。“岜”译成汉语的意思是“巴茅草多”，“沙”是“杉树多”之意。因为初建村时这里巴茅草和杉树多，故名“岜沙”，据传在很久以前，这里的人由黎平迁居而来，故苗语又称“分送”。“分”是苗语的村寨，“送”是黎平。     

实名制并非良药

眼下“实名制”之风在各行各业愈刮愈猛，大有“满城尽是实名制”之惑。从“储蓄实名制”，“股票交易实名制”，到“手机实名制”，“QQ群实名制”，再到“网游实名制”，“高校BBS实名制”，甚至酝酿讨论之中的“博客实名制”……     

教学育人“软”“硬”谈

教书育人把“教书”与“育人”联系在一起，反映了教师的特殊任务——通过“教书”来“育人”，“育人”是“教书”的最终目的，是教师的“硬”任务。要使“育人”这一任务由“软”变“硬”，就要从教师本身做起，即欲要正人，必先正己；明确任务，甘当人梯；因课解道，相机而行；优化方式，强化效果。     

“和谐”与“合作”的秘密

一些人对“和谐”二字作过这样的解释，“和”字是由“禾”和“口”组成，表示人人都要穿衣，个个都须吃饭，这是“科学”；“谐”字是由“皆”和“言”组成，表示人人都应发言，个个都能说话，这是“民主”。反过来，没饭吃就会打仗，于是无“和”可言，没言发就会反抗，于是无“谐”可言。     

美国最热门的18种职业

目前美国最热门的 18个职业分别是： 　　在会计领域中的“法务会计”， 　　广告业中的“媒体规划”， 　　娱乐事业中的“制作人”， 　　顾问业中的“管理师”， 　　教育事业中的“特教老师”， 　　工程领域中的“化学工程师”， 　　财务领域中的“企业系统分析师”， 　　连锁业中的“后勤支援业务员”， 　　医疗事业中的“资料分析师”， 　　资讯服务业的“网站主持人”， 　　法律业的“知识产权律师”， 　　执法人员中的“犯罪分析师”， 　　媒体业的“互动式媒体专家”， 　　销售业的“资料服务业务代表”， 　　科学研究中…     

总结评比岂能“汗水不如墨水”

年终将至，义到了各种检查评比的“时节”。对此不少单位、部门“高度重视”，甚至“一把手”亲自挂帅，把总结评比作为“当前工作的重中之重”。为了在评选、评优中“与众不同”、“独树一帜”，没有“笔杆子”的单位想方设法“挖”来“秀才”，笔下生花；有些单位则在宾馆包下房间，集中攻关。总之，要写出特色，写出亮点，吸引“眼球”，做到你无我有，你有我新，你新我特，你特我奇，胜人一筹，“凭笔”胜出。     

"新生代"民工荒释放什么信号

“新生代”民工荒表现为“数量荒”，实际上是“质量荒”，源于民工的“教育荒”。从一定意义上说，“民工荒”反映的又是“权利荒”，根源是“制度荒”。[编者按]     

“长大了”的民企怎么管理

民企“出生”在改革开放的新时期，随着我国市场经济的不断发展，民企也由“小孩子”逐渐“长大了”，有的甚至成了行业中的特大型企业。 　　虽然他们对市场经济的“水性”，从小就比较习惯，但也依旧要适应对“大人”管理与对“小孩”管理的不同。不少民企至今还在用管“小孩”的办法进行管理，结果，不是让其“长不大”，便是把它“管死了”。 　　“长大了”的民企到底怎么管呢 ?这就是当前成长型民企面临的新课题。 民企如何解决管理“不适应” 　　解决民企管理“不适应”，其基本思路是，必须抓好“进化式”的管理创新，而不要死抱住…     

康佳如意梦

“如意”电视为何失去昔日风光？“康佳”登陆“如意”，伤心的是谁？紧张的是谁？高兴的是谁？“陕康模式”会告诉我们什么？请看—— １９９５年。当“如意”电视陷入困境之时。古都咸阳出现了“康佳”人的身影。 于是，“陕康模式”诞生了。 ５年过去了，康佳的“如意”梦做得有滋有味，让业内同行羡慕不已。可是。走进“陕康”。无论是过去的“如意”人。还是现在的“康佳”人。都会告诉你，康佳在“如意”的创业之路虽然是成功的，但每一步都不轻松！ “如意”电视遇到不如意的市场 ８０年代，“如意”电视就像陕西其他许多品牌一样，…     

要正确处理“减员增效”问题

一、企业“减员”方能“增效”在推行劳动人事、用工、分配三项制度改革中，“减员”作为“增效”的一个重要手段在国有企业中引起高度重视，为搞活企业，提高效益，使企业摆脱困境所产生的积极影响是不言而喻的。然而，企业在“减员增效”中，有这样几种片面认识：“减员”才能“增效”；“增效”必须“减员”；“减员”等于“增效”。由于对“减员增效”的不完整理解和认识，从而减员产生了“一刀切”和“一窝风”等现象。在减员过程中，有的采取平均主义的做法，层层下达减员指标，有的采取貌似公正，实则容易引起矛盾的群众之间互相打分…     

我的鼻烟壶情结

当我还未完全弄懂，为什么“失落感”总像影子那样，弄得我的一些老师、长辈在退休之时，老是“剪不断，理还乱”?殊不知，退休的岁月也在窗外向我悄悄招手了!何以消解“失落感”?我选择“收藏”。“收藏”可能是满足人性中“占有欲”的种手段。有“失落”，有“收藏”，或许可作定的心态平衡。再说，退休了，大可“玩物”了，即便不小心就此“失”也无关紧要，更何况还可以“玩物养志”嘛。     

教学改革要提倡“少”“精”“活”

在教学改革中产生的一条极为重要的经验就是“少”“精”“活”。我认为，这一教改经验是完全正确的，值得大力提倡。“少”“精”“活”的反面是“多”“粗”“死”是目前语文教学中的主要弊端，所谓“多”指的是一课的教学内容及目的杂而多，这是对教材吃得不深、不透而造成的。每讲一课，总要来一通时代背景，作者介绍，     

卷首语

事实告诉我们，中国经济是“中国式”的经济，它具有不少特殊性。对中国经济的分析、判断，凡是忽略“中国式”的，难免“唱衰”、“唱坏”；过于挚爱“中国式”的，势必“唱兴”、“唱好”。这些偏颇之论，对大众来说，只能姑妄听之，切勿信以为真。     

巴西政府是如何扶贫的

一、“拉美陷阱”中的巴西 提起拉丁美洲，人们就会想到“拉美陷阱”。所谓“拉美陷阱”，说的是“只顾经济发展而不重视社会发展、从而导致社会问题丛生”这么一种社会现象，简言之就是“有增长而无发展”。因为拉美国家是典型，故称“拉美陷阱”。贫富差距拉大是“拉美陷阱”的一项重要内容，因此，一提到“拉美陷阱”，人们又会首先想到“贫富差距拉大”。     

台湾人独特的节日尾牙节

今年一月赴台湾参加学术研讨会，恰逢台湾的民俗节令—尾牙节。　　这一天是农历十二月十六日。我们在餐桌上听台湾朋友介绍“尾牙宴”，十分好奇，说来也很有意思。　　原来在古代，市场交易的经纪人被称作“牙”，交易市场称为“互市”。唐代人因写“互”酷似“牙”，故改写“牙”。因此，自唐宋起，交易中介者为“牙人”，以经营贸易的商行被称为“牙行”，营业执照为“牙帖”，营业所得税称为“牙税”，佣金则为“牙钱”。以后，每月的初二、十六日是雇主为员工改善伙食的日子，叫做“牙祭”。　　台湾工商业者每逢初二、十六日杀猪宰羊…     

包容性体制创新论（下）——关于中国改革、两岸整合和新普世文明的理论探讨

按照“包容性体制创新”的思想，本文提出构建三个制度文明“大屋顶”：其一，整合各种改革力量，在“市场化和社会公平双线均衡”的基础上，构建中国改革的制度文明“大屋顶”；其二，包容两岸和平发展力量，在理性务实的基础上。构建两岸共同聚兴中华的制度文明“大屋顶”；其三，吸收西方和东方文明的精华，在多元文明交融的基础上，构建当代“新普世文明”的制度文明“大屋顶”。“包容性体制创新”需逐步实施，其中第一个“大屋顶”的实施，重在建立四个制度支柱：（1）产权体制创新：包容“国有”与“民营”；（2）分配体制创新：包容“国富”与“民富”；（3）可持续发展体制创新：包容“天”、“地”与“人”；（4）社会管理体制创新：包容“民生”与“民主”。     

说端午

“仲夏端午。端，初也。”即事物之初始；午，十二地支之一。农历以地支纪月，称五月为午月。“端五”原只意味每月初五日，因“五”与“午”同音，故端五又称“端午”。后来端午特指五月初五。唐玄宗八月五日生，为避“五”讳，此后，“端五”改为“端午”。     

言论

古人云：“胜者王侯败者寇”。对当今民营企业家来讲，“胜”不是“胜利”的“胜”，而是“剩下”的“剩”，企业家只要“剩”到最后，永远是王。