略论吴趼人的小说理论

二十世纪初的我国文坛,出现了如鲁迅所说的“谴责小说特盛”的局面,当时的一些作家,有感于戊戌变法失败,特别是庚子事变后的国势积弱,“乃知政府不足与图治,顿有掊击之意”,遂以小说“揭发伏藏,显其弊恶,而于时政,严加纠弹,或更扩充,并及风俗”。这一方面是小说创作的繁荣,另一方面是小说理论的发展。在清末谴责小说作家中,吴趼人(名沃尧)不但著作丰富,而且,以其“著纸万言,不加点窜”的艺术才情和创作实践,对历史小说的创作,对小说艺术的特征,以及小说的社会作用等问题,都发表过许多有益的见解,很值得总结和借鉴。     

谈我国历史上的税制改革——访二月河

二月河的《雍正皇帝》被搬上荧屏以后,受到了许多观众的好评。二月河作品的成功除了缘于对文学的一往情深之外,在很大程度上还得力于对历史的谙熟。谈到税收,二月河娓娓道来。     

冷峻深情系乡民静穆诗意萦乡梦——鲁迅与沈从文乡土小说比较研究

鲁迅和沈从文同是中国现代文学史上的乡土小说大家,在乡土小说创作中有着举足轻重的地位。鲁迅开中国乡土小说之先河,沈从文则开拓了现代乡土小说创作的新领域。从“未庄”千疮百孔的丑陋,到“湘西”人性化的美好,无论是文化批判与启蒙主题,还是人性关照与诗意审美,鲁迅与沈从文都形成了完全不同的精神脉络。从鲁迅与沈从文的乡土小说的文学理想、审美意蕴、艺术表达、语言风格四个方面的比较中窥见鲁迅主“理”,沈从文主“情”;鲁迅重写实,沈从文重写意;鲁迅立足于现实主义,沈从文立足于浪漫主义的迥异创作风格,并从中比较出在对中国问题的体验认识上,鲁迅与沈从文以属于自己的独特视角透视乡土中国,解读乡土文化。他们走的路虽然不同,但爱国之心、忧国之情同出一脉,“改造国民性”与“重塑民族品格”实有异曲同工之妙。     

美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生作品

蔡楚夫：广西梧州人；后移居美国，现任美国华人艺术家协会会长、美国国际文化艺术中心顾问、纽约华人书画艺术协会顾问，是享誉海内外的著名画家。 从艺４０多年来；他在世界多个国家和地区举办个人画展及联展７０多次，作品多次在国际著名拍卖行如苏富比．佳士德以及中国佳德公开拍卖，受到众多艺术收藏家的肯定。 ９７年获美国国际文化艺术中心“创作成就奖”，作品被“世界美术大图典”、“世界华人美术家书画集”等数家巨典收藏。美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生作品@陈晓东!本刊记者     

高剑父、徐悲鸿、刘海粟、林风眠、颜文梁美术教育思想比较研究

20世纪初，随着“西学东渐”日益深入，在西方文化强烈地影响和冲击下，中西文化发生着前所未有的碰撞、冲突和融合。高剑父、徐悲鸿、刘海粟、林风眠、颜文梁五位大师是学贯中西的佼佼者，他们都有“中西合璧”的特点，但在美术教育思想和理念方面又各有所持。在当下我们仍然深受西方强势文化艺术影响侵蚀的背景下，深入分析研究五位大师在大变革时代提出并践行的美术教育思想，对于我国美术教育思想的创新、美术教育教学改革、美术作品的创作乃至促进文化艺术建设将有一定的借鉴和裨益。     

高师钢琴素质教育的“5＋W”

本文认为，高师钢琴教学要真正体现素质教育，必须从“5 W”入手，即在教学过程中，重点帮助学生掌握钢琴弹奏中“音高、节奏、乐句、指法、标记与强弱”这5个基本要素，并深刻了解弹奏作品的创作者以及作品创作的时代背景、创作地点、创作意图和作品所反映的主题思想这5个“W”，使学生在学习过程中不仅掌握钢琴弹奏的技能技巧，而且善于发现和掌握音乐的内在基本规律，培养学生良好的文化艺术底蕴与鉴赏能力、表现能力和创造能力。     

辽宁沿海经济带地脉文化旅游开发利用的经验、问题与对策

地脉文化也被称为地脉和文脉，是一个地方旅游发展的基石。根据地脉文化与旅游产品关系对比可以将旅游开发分为两类四型：（1）旅游产品扎根于地脉文化发展模式 （根基稳固、主次分明）；（2）旅游产品脱离地脉文化发展模式 （左顾右盼、横生枝节）。本文根据这一基本原理对辽宁沿海经济带旅游发展及旅游产品进行了系统分析，总结了辽宁沿海经济带地脉文化旅游开发利用的经验、问题与对策建议。结果显示：辽宁沿海经济带的地脉文化基础有 “海” “滩” “宜” “河” “港” “城” “工” “农” “山” “史”十大方面。 “海” “城” “山”的旅游产品是辽宁沿海经济带各地当前旅游发展主要方向； “滩” “农” “史”旅游产品是辽宁沿海经济带各地当前旅游发展主要方向； “滩”“农”“史”正在发展； “宜”（宜人气候、度假资源）表面发展丰富，实际潜力巨大； “河”（河流、湖泊、水库） “港” （港口） “工”（工业旅游）是被忽视或者发展滞后的地脉文化资源。     

华西民谣

华西村是经济强村,又是文化大村。华西人在长期的生产、生活和工作中积累了丰富的经验和深刻的体会,形成了一系列朴实而有一定哲理的语言,这是华西人在三个文明建设中取得成功的“结晶体”。今选编华西村带头人吴仁宝部分有代表性的作品,它真实地记录了中国华西村50年来发展和前进的足迹,艺术地展现了“天下第一村”的光辉形象。     

确立京杭大运河保护新理念

●京杭大运河,是一条见证了中国两千多年文明史的“历史长河”,是一部展示中华民族优秀传统文化的“百科全书”,具备申报世遗的基本要素。实施运河综合保护工程,就是要为京杭大运河申遗打下扎实的基础●实施运河综合保护工程,必须牢固确立以下理念:保护历史文化遗产就是保护生产力,就是最大的政绩;保护历史文化遗产人人有责,保护与发展“鱼”与“熊掌”可以兼得●运河保护是一项复杂的系统工程,必须坚持截污、清淤、驳坎、配水;绿化、保护、造景、管理八位一体,齐头并进,整体推进。只有这样,才能把运河真正打造成具有时代特征、中国特色的景观河、生态河,实现“还河于民、申报世遗、打造世界级旅游产品”三大目标     

徘徊在“推”与“敲”之间——从贾岛诗作析其人生中的多对矛盾冲突

“推敲”是贾岛文化的一个重要的符号。从解释的角度看,贾岛在“推”与“敲”之间的选择,正好反映了他的诗作是徘徊的,是在自然人与社会人,理想社会与现实社会,个人理想与人生厄运,儒生与释子,诗歌意境与真实情景诸多方面矛盾内在冲突的选择和展现上的徘徊,这也是贾岛文化生生不息的魅力所在。     

浅谈企业舞蹈创编与企业文化的联系

舞蹈创作是舞蹈的灵魂,而企业文化则是舞蹈创作的灵魂与根基.在以企业文化为中心的舞蹈创编中,要实现二者的有机结合,就必须通过创新性思维,为舞蹈表达定下了基调,更为舞蹈艺术表现力注入了全新活力.通过对企业文化下舞蹈编创过程中职工舞蹈创新思维的表达、来源进行分析,解析出企业文化舞蹈编创过程中职工舞蹈的创新策略,让创新的舞蹈创编成为舞蹈表演的艺术美感来源,让舞蹈表演成为展现企业文化的最佳表达.     

企业文化学在文化学中的地位

什么是文化?现代文化学奠基人泰勒(E.B.Tylor)曾经下过两个定义:(1)“文化是一个复杂的总体,包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗,以及其他社会现象。”(《人类早期历史与文化发展之研究》,1865)(2)“文化是一个复杂的总体、包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。”(《原始文化》1871)自泰勒以来,不少人     

“社会主义新传统”中的艺术与政治——以二十世纪六七十年代的广东美术创作为中心

本文以二十世纪六七十年代广东部分美术家的成长与创作历程为案例,分析了“社会主义新传统”中的美术与政治、文化的复杂关系。社会意识的高度统一是当时的时代特色,在保持社会意识高度统一的同时,广东的部分美术家展现了自己的艺术创造性,在文革期间的中国美术史上留下了独特鲜活的风貌。如果说文革期间的艺术创作以一切为政治服务的方式与社会现实发生密切关联的话,当今中国的艺术创作则有游离于社会现实的倾向,因此,艺术的社会学转向成为今天人们必须面对的课题。     

略论软陶图案与新疆民俗元素结合的运用

在工作中，笔者侧重工艺美术。多年的艺术实践与不懈追求，使笔者对艺术有了新的感悟、新的认识。也许是“长期积累、偶然得之”吧，笔者发现了软陶，并深深地爱上了它，从此，便定位要把软陶工艺品的创作和新疆民俗元素的特点结合起来，创作出具有新疆民俗特点的软陶工艺品。     

沃尔玛的“疯狂文化”

又到了每年“招工难”时节。在刚刚过去的二月，浙江各地的劳动力市场呈现出一派“落花有意，流水无情”的尴尬局面。工资、福利似乎已不再成为当今务工人员唯一的考量对象。除了这些，企业还靠什么留住人？早在上个世纪中叶，“疯狂”的山姆·沃尔顿就以他的“疯狂文化”给我们上了别开生面的一课。     

风景园林“立意”内涵、表达方式及 审美中达意标准的探析

目前对园林“立意”中部分问题的认识仍存在争议和模糊之处。研究结合传统美学、艺术理论及审美心理学，对园林立意的内涵、表达方式和达意的标准等问题进行了深入分析。园林创作中“立意”实指“创立审美‘意象’”，所立之“意象”包含“意”(情感、思想)与“象”(形象、景象)两部分，二者在审美中是高度融合、不可分离解析的整体。园林“立意”主要由山水等园林语汇“象征性”表达，又辅以其他艺术门类的语汇外化。在园林审美中达到“意会”的理解层次即算“达意”。     

海外遗珍（二）——小议大清嘉庆年制之“一桶万年青”

著名作家二月河先生在其所著的《康熙大帝》一书中有过这样的记载：康熙朝时，郎中高士奇给老佛爷进献寿礼，则是一盆花儿草儿，而号称“万年青”，并日：“臣无金玉珠贝．献此瑞草．祝我大清万年万万年!”惊得康熙帝腾地跃下炕来，背着手至桶边细细瞧着，喜不自胜地说道：”亏你高士奇想得出来！”此时众大臣也议论纷纷，并取之“天地万年青”或“三才万年青”云云：     

文化的产业化

在市场经济条件下，文艺具有商品性，艺术活动作为这种艺术商品的生产、传播、交换、消费的活动也可以说是一种商业活动，这些都已是不争的事实。那么整个社会的文化应否产业化，怎样产业化？这是目前学术界和文化管理部门都应深入思考的问题。本文就这个问题谈一些看法。一、文化产业化的意义１．文化产业化可以产生巨大的经济效益和社会效益。美国的约翰·奈斯比特、伯特里夏·阿伯丁所著《２０００年大趋势》一书指出：“艺术是文化财富，同时又是经济资源。”该书还进一步指出：“艺术是与其他行业同样需要实际投资的产业。”慕尼黑经济…     

中、日、美动画设计风格的比较研究

动画是一种独特的艺术形式之一,是科技与艺术的高度结合,是我们民族文化的载体之一,同时也蕴含着巨大的商业价值与文化价值。随着动画产业的发展,其在经济中的地位也在日益提升。我国动画从巅峰到衰败,再到现今我国国内动画市场被日、美的动画所占有,中、日、美间动画产业发展的不平衡,令人担忧。中国动画应该避免盲目追求高科技,不能够盲目模仿其它动画强国,我们应该站在发扬民族文化的高度,更多的去发掘本国民族特色元素,利用传统艺术文化资源丰富的这一特色,提炼出中国最优秀最具特色的艺术文化,并将它融入中国的动画设计当中,创作出真正属于中国的优秀的动画影片。     

全聚德：服务“萨马兰奇与中国”文化展

为弘扬传播奥林匹克精神,促进中国对外文化,纪念“中国人民的好朋友”——胡安·安东尼奥·萨马兰奇先生,9月17日,由文化部艺术服务中心、中国艺术基金会和萨马兰奇家族共同主办的“萨马兰奇与中国”文化展在北京太庙正式开幕。