《清代地方档案的保存、整理与研究》简介北大核心

清代地方档案作为一种新史料,在历史研究中发挥着越来越重要的作用。吴佩林教授等著《清代地方档案的保存、整理与研究》2023年3月由社会科学文献出版社出版发行,此书为《清代地方档案中的政治、法律与社会》(中华书局,2021年)的姊妹篇。“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流”。20世纪下半叶以来,对有价值的、数量较大的地方历史文献进行系统整理已成为学界共识,也正是如此。     

清代手工业中的合伙制

在有关清代手工业的史料中经常出现“合伙”、“股分”一类词语,从其存在来看,已不是一种偶发现象,它存在于许多行业中。这种“合伙”、“股分”式的手工业生产,不仅仅是一种筹资方式,也成为一种广泛采用的企业组织形式。它也得到官府的认可。在清代手工业的发展中,这种“合伙”、“股分”形式的企业组织也具有一定地位。史料中对此没有统一称谓,本文权且承袭传统提法,称之为“合伙制”。 有关合伙制前人已有研究,本文再作探察,或有不妥,还请方家指正。     

清代手工业中的合伙制

在有关清代手工业的史料中经常出现“合伙”、“股分”一类词语,从其存在来看,已不是一种偶发现象,它存在于许多行业中。这种“合伙”、“股分”式的手工业生产,不仅仅是一种筹资方式,也成为一种广泛采用的企业组织形式。它也得到官府的认可。在清代手工业的发展中,这种“合伙”、“股分”形式的企业组织也具有一定地位。史料中对此没有统一称谓,本文权且承袭传统提法,称之为“合伙制”。 有关合伙制前人已有研究,本文再作探察,或有不妥,还请方家指正。     

论适格行政复议申请人实体性条件界定的新标准

判断申请人是否具备适格行政复议申请人的实体性条件,不仅应该从行政法律关系入手,而且还应该从民事法律关系入手,即还应该考察作为非行政相对人的申请人与行政相对人之间是否存在受同一具体行政行为拘束的民事法律关系。也就是说,凡是与被申请人之间形成行政法律关系的行政相对人,都是适格的行政复议申请人;或者虽与被申请人之间不存在行政法律关系,但他与被申请人的行政相对人之间存在受同一具体行政行为拘束的民事法律关系,那么,作为申请人一方的公民、法人或其他组织就是《行政复议法》中所谓的被具体行政行为“侵犯”的人或最高人民法院《关于执行中华人民共和国行政诉讼法若干问题的解释》中所谓的与具体行政行为有“利害关系”的人,即适格的行政复议申请人。     

以现代司法理念为视角：当前法官思维方式解析

以现代司法理念所要求的法官职业化思维为对照，我国当前法官思维方式从静态角度看是行政思维大行其道、政治思维根深蒂固、道德思维习以为常、职业思维日益成长；从动态角度看，正在逐步从传统型的“实质主义思维”向现代型的“形式主义思维”转化。我国法官职业化思维的养成必须与时代步伐相适应。     

道德思维方式下法律思维方式培育探究

根据国家的规定,大学生的法律思维方式教育与道德思维方式教育在一门课程中相伴进行,二者虽同属行为规范教育,但有各自的思维视角和价值趋向。为了有效培植大学生法律思维方式,高校法律通识教育需要厘清道德思维方式与法律思维方式的对立性与统一性,建立以培育法律精神为核心的法律通识教育理念,对统编教材进行优化重组,借助网络平台创新课程结构,突破传统课堂教学对法律思辨能力培育的瓶颈。     

论多边主义与地区主义的共生现象

“多边主义”与“地区主义”的共生现象，指的是多边主义的地区主义二者相互融合、相互促进、共同发展的良性互动局面。共生现象本身是显现的。二十世纪80年代末、90年代初以来产生了较明朗的共生现象，本文首先分析了共生现象的表现，接着从法律基础，现实动因、理论解释3个角度对共生现象的成因进行了分析。     

“我们”的地域书写──—对清代卜奎流人书写活动的当下观审

本文立足于与中国社会现代性转型相关联的当下语境，并通过借鉴德国思想家韦伯、舍勒的知识社会学方法，对清代卜奎流人的书写活动进行了富有现代意味的审理。作为汉语文化的一个维度，包括清代卜奎流人文本在内的流放话语是在与儒教意识形态的张力关系中发生的；而作为通古斯语族弱势文明的生存地域，卜奎则对流人书写构成了一个临界性的异在状态．按照本文的解析，正是以这一导在状态为试金石，传统士流品才得以强烈地显现出了其认同于“我们”文化共同体的文化人格和源于实用理性的知识品质．而对于重塑人文精神的中国现代知识分子，其存在决断和精神定向则将必须在这种历史审视中再次贞认。     

试论清代后期东北历史、地理学家的爱国思想

清代后期,学术界突然出现了东北历史、地理研究的热潮,涌现出了大批东北史、地学家,而且这些学家有着极其鲜明的共同特点,即都具有御侮图存的爱国思想。那么,促成这种热潮出现的原因是什么呢?他们都提出了哪些主张?其历史作用又是如何的呢?我们试就这些问题做些探讨,以就正于学术界。     

清代海外贸易中的合伙制探究

清代海外贸易具有相当程度的风险性和不稳定性,通过合伙制能够降低贸易风险和经营成本,同时促进资本与劳动之间的相互融合,因此海外贸易商经常使用这种方式进行海外贸易。合伙制中船商、船工与贸易商对利润进行分配,保障了各个利益主体的经济收入,从而扩大了合伙制规模,推动清朝海外贸易进一步发展。     

论民事习惯与我国民事司法

事实上,在存在民事习惯的场合,民事主体通常会按照民事习惯的内容作为或不作为,不会考虑民事法律规范的存在或者根本不知道民事法律规范是否存在。民事习惯在进入司法领域的过程中,首先是被当作“证明对象”来看待,并根据“谁主张谁举证”的原则,由主张存在此项民事习惯的当事人依法提供证据;同时法院依职权对该主张以及当事人提供的证据进行审查。     

法律方法与法学教育

法律方法的教育对于培养学生的法律思维和提高其实践能力都具有重要意义,但我国法学教育中在课程设置、教学内容、教学方法及考试方式等方面都存在着一些缺失或偏差,不利于法律方法教育与实践型人才的培养和选拔,为此需要通过法律方法类课程的增设,以及教学方法和考试内容及方式的改革来促进法律方法的教育。     

弗莱彻境遇伦理学的中庸性质

弗莱彻的境遇伦理学是传统的基督教伦理学同现代西方社会相碰撞的产物。这种伦理学是介于律法主义与反律法主义之间的新道德，是在基督教爱的指导下依据主体当下的境遇做出道德选择的方法。中庸是中国传统儒家思想的重要内容，它指行为不偏不倚、恰到好处，而达到中庸的途径是“权变”和“时中”，它的最终目标是“中”与“和”的和谐统一。这样，境遇伦理学的中庸性质就表现为反对过与不及和主体在道德选择时权变境遇。     

创业管理与传统管理的差异与融合

自 2 0世纪 80年代 ,特别是新世纪以来 ,创业活动不断拓展 ,已从个体创业 ,发展到公司创业 ,进而拓展到社会创业 ,创业精神开始成为人们的思维方式和行动指南。传统管理理论已经无法对创业现象和活动作出令人满意的解释 ,学者们纷纷从不同的视角尝试解释创业现象与活动 ,发展创业管理自身的理论体系 ,以期为创业实践提供支持。在创建新理论的过程中 ,人们开始反思传统管理 ,并在传统管理与创业管理的关系上发生分歧 ,出现了“替代说”、“阶段说”和“融合说”等不同观点。本文揭示了创业管理与传统管理之间的关系 :尽管存在很大差异 ,但却可以相互促进 ,最终将呈现融合并形成新的管理理论的趋势     

改革开放以来中国共产党对婚姻家庭中妇女权益的维护

中国共产党自改革开放以来对婚姻家庭中妇女权益的维护，经历了一个创新和发展过程。在法制建设和道德建设层面，体现为指导修改和完善婚姻法以加强对转型期妇女权益的法律保护，指导开展婚姻道德建设以加强对转型期婚姻中妇女权益的道德支持；在实践层面，体现为指导开展反对家庭暴力工作，加强反家庭暴力的执法和法律援助，以及积极发挥民间社会组织的救助作用等方面。     

法律方法与法学教育

法律方法的教育对于培养学生的法律思维和提高其实践能力都具有重要意义，但我国法学教育中在课程设置、教学内容、教学方法及考试方式等方面都存在着一些缺失或偏差，不利于法律方法教育与实践型人才的培养和选拔，为此需要通过法律方法类课程的增设，以及教学方法和考试内容及方式的改革采促进法律方法的教育。     

评《中国清代外债史资料》

对于清代外债的研究,在中国近代经济史、中外关系史等研究中具有重要的地位。但是清政府究竟借过多少笔外债?清代外债总额、外债利率结构、期限结构,币种结构……等实际状况究竟如何?过去的研究者们说法不一,分歧较大。1962年徐义生先生编集的《中国近代外债史统计资料,1853～1927》一书问世,“徐书”以统计表形式按年序逐项编列了1853～1927年请政府到北洋政府期间各项外债的借债者、贷款者,币种、款额、利率,等等,给后来的研究者们提供了很大的方便。时隔三十年,中国人民银行总行参事室编著的《中国清代外债史资料》(中国金融出版社1991年12月版),是国内继“徐书”之后有关清代外债史资料工作的又一力作。     

科学发展观的法社会学思考

历史和现实造就了科学发展观，即一种“人本关怀”兼容“和谐有序”的社会发展理念。从法社会学视角讲，科学发展观的实践起点在于具体制度的构建。“以人为本”应当根除人治而实施法治；“社会和谐”需要弥补“法律真空”，寻求法律与道德协调整合的秩序机制；“可持续发展”要求摒弃权力法律观，推演权利法律观与生态法律观的优化嫁接。     

借鉴“道德讲堂”经验创设“幸福讲堂”的相关探索——以高校“思想道德修养与法律基础”课为例

“道德讲堂”通过搭建讲述道德故事的百姓舞台,以身边人讲身边事的生动形式讲述道德榜样的先进事迹。“幸福讲堂”就是在对大学生进行生命幸福观教育时,让他们以丰富多彩的形式进行分享。在高校“思想道德修养与法律基础”课(简称“基础课”)教学实践中借鉴“道德讲堂”的成功经验来创设“幸福讲堂”,可以创新内容和方法,帮助大学生形成马克思主义的幸福观。     

高校大学生底线思维缺乏的表现与培养思路

文章阐述了底线思维的内涵,分析了大学生底线思维缺乏的表现,包括思想、道德、法律意识、政治方向等方面存在的问题和缺陷,提出培养大学生底线思维的思路:通过立德树人培养学生道德底线思维;通过法律教育培养学生法律底线思维;以马克思主义教育和社会主义意识形态教育培养学生政治底线思维;并要在学生党员中进行反腐教育。