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正"有客有客字子美",是唐代著名诗人杜甫客居陇南所创作的七言诗《乾元中寓居同谷县作歌七首》(简称《同谷七歌》)中的首句,子美是杜甫的字,少陵是他的号,因其在同谷(今成县)是客居,故自称为客。杜甫以此为代表的陇南诗作,记录了其在同谷的一段际遇。唐时被称为陇右的甘肃,实在是幸运,在诗歌达到顶峰的时代,诗仙李白和诗圣杜甫都和它有关。李白祖籍是陇西成纪,而杜甫又在客居陇右之时留下了数量颇丰、艺术价值很高的诗篇。可 相似文献
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<正>趟过2000多年历史长河的四川省三台县,有着"北有梓州,南有成都"和"蜀川巨镇,郪道名邦"之盛誉。在著名历史学家谭继和看来,抗战文化、客家文化、三教合一文化、诗圣文化、郪候文化是三台文化的重要特征,这些文化到底是怎样形成的?又有着怎样的历史渊源?位于中国西部地区的四川省三台县,历史悠久,自西汉高祖六年(公元前201年)设广汉郡郪县始,隋唐为梓州,宋、元、明为潼川府,清置三台县,至今已2200多年历史。隋唐时期,一度极为繁盛,有"北有梓州,南有成都"和"蜀川巨镇,郪道名邦"之盛誉。由于地处崇山峻岭和交通不便等因素,至今犹存着极为丰富的历史遗迹,比如郪江崖墓、摩崖石刻、郪王城、明 相似文献
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本文比较分析了李白《渡荆门送别》和杜甫《旅夜书怀》两首五言行旅抒怀律诗在背景、情怀、意境、追求等方面的差异,感受同一类体裁不同的创作风格和艺术魅力。 相似文献
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本文比较分析了李白《渡荆门送别》和杜甫《旅夜书怀》两首五言行旅抒怀律诗在背景、情怀、意境、追求等方面的差异,感受同一类体裁不同的创作风格和艺术魅力. 相似文献
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杜甫是与李白同时代的诗人.他以优秀的现实主义诗作和沉郁顿挫、骨力道劲、气势宏阔的诗风.被称作盛唐时期的“诗史”。他本人也被誉为“诗圣”,与李白一起成为中国诗坛上两座并峙的高峰。杜甫年轻时在山东度过了一段快意时光,写下了流传千古的泰山诗.并在泰山一带与李白、高适等人郊游,结下了深厚友谊,传为文坛佳话。 相似文献
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1300年前,李白离我们而去了——他从采石矶俯瞰长江中那一轮难得一见的明月,飞身而下……不论从怎样的角度来看,激越或悲壮,今世或将来,他都是逸出传统程式的异数。归去来兮作为唐诗乃至中国文化中最让人引以自豪的符号,随着他不朽诗篇的代代传诵,李白狂放飘逸、特立独行的诗人气概总让人心潮澎湃,激动不已。他灵动奇丽的诗句以及坎坷曲折 相似文献
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文章探讨了金代著名学者赵秉文对李白、杜甫诗词的接受传播.在赵秉文眼中,李白的诗歌呈现出浪漫瑰奇、富丽堂皇的大气磅礴之势,但是这种磅礴之势多以一气呵成的情感壮阔取胜,所以李白的诗歌情胜于理,峻峭成为李白的一大艺术特色;赵秉文认为杜甫是诗歌的集大成者,他遵循诗风的写实精神,崇尚魏晋风骨,开以文入诗,以文入词的先河.赵秉文是将李杜二人并举的,充分肯定他们的文学成就. 相似文献
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要每一个建筑设计或是每一栋建筑,它或多或少都包含了一定文化的内涵.比如说南昌的滕王阁就实实在在是一个文化的载体."襟三江而带五湖", "物华天宝人杰地灵", "落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色".这么一个楼就可以引申出这么一大篇的东西(<滕王阁序>).所以,从这里就可以看出建筑设计中的文化底蕴.此外还有岳阳楼与<岳阳楼记>,黄鹤楼与"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州". 相似文献
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一、李白悲剧性的一生 李白(701-762),祖籍陇西咸纪(今甘肃天水附近),少年时随家迁到四川,家境宽裕.李白少颖慧,读书涉猎甚广,不仅攻读儒学,五岁能"诵六甲",十岁即"观百家",十五岁开始学习剑术和试写诗文.他少有大志,自诩"怀经济之才",能"济苍生","安社稷",使"寰区大定,海县清一"(<代寿山答孟少府移文书>),希望成为管仲、晏婴一样的"辅弼之臣". 相似文献
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马未都先生对李白<静夜思>"床前明月光"中的"床",重新进行了阐释,这对笔者颇有启发.笔者认为:深入解读文本不难发现,此处的"床"应该是指井床,从词义地演化讲也可以理解为"井边像床一样的东西";而李白另一首名作中"绕床弄青梅"的"床"也不是井床上的辘轳架(在井口正上方),而是围绕着辘轳架的井口旁边,方便汲水人站立的像床一样的高台. 相似文献