论古典自然法平等正义观念及其对中国法治的影响

古典自然法是西方现代法治的思想源泉,以霍布斯、洛克等为代表的古典自然法学派倡导的自由平等正义观念为西方现代法治和相关法律制度的形成奠定了基础,为西方现代政治法律文化的大厦提供了理论基石。现今,在实施依法治国的战略中,我们应本着“洋为中用,古为今用”的态度,科学借鉴古典自然法的平等正义观念,这对我国立法、执法、司法工作及法律制度的完善,对公民法治观念的形成与发展,以及构建社会主义法治将产生深远影响。     

制度质量对中国文化产品出口竞争力影响探析

中国制度质量的提升会缩小与发达国家的制度距离,因而增加贸易出口,但同时也会导致进口增加,本文将制度质量分为三个方面:治理效率、法治水平、经济自由度。并分别将其细分为不同的子因素,运用2000-2012年中国与24个国家的面板数据,分析制度质量差异对中国文化产品出口竞争力的影响。得出制度质量的提升以及与他国制度距离的缩小对于中国文化产品出口有正向的影响,其中治理效率对于中国文化产品发展的影响比法治水平和经济自由度大。     

认真对待传统——传统文化与现代法治的整合

传统文化作为人类历史的积累与沉淀,必然有其自身的延续性与承继性。现代法治建设离不开传统文化的归因,过多地注重西方法治理念与制度的移植不利于推进中国的法治现代化。因而建设法治中国,必须植根于传统文化的基础,承继传统文化中的合理内核,建构符合中国传统文化、切合中国人习惯特点的法治体系。     

浅论孙中山中国政治现代化思想的创新

近代,中国在谋求政治现代化过程中进行了艰辛探索,孙中山先生就是其中突出的一位,他借鉴西方民主政治思想成果,独创中华民族的治国方略,形成了以主权在民为核心的现代民主政治思想,对中国政治现代化作出了历史性的贡献,直到今天对我国构建以人为本的和谐社会以及社会主义法治社会建设都有很大的借鉴意义。纵观孙中山先生的中国现代化思想,主要一方面是受近代西方政治文明的影响,另一方面是受中国传统的政治思想的影响,是对古代的民本思想、古代的监察制度以及科举考试制度批判继承。     

中国传统法文化的存在意义

中国是世界四大文明古国之一,具有五千多年的文明。中国的法律文化自古有之,源远流长,博大精深。它不仅影响中华民族数千年,还走出国门,对亚洲周边国家产生了深刻地影响,在世界法律文化史上占有重要地位。在当代中国,建设有中国特色的社会主义法治国家,迫切需要对法律文化的借鉴与研究,来构造我们的法治社会。我们不仅要借鉴与研究西方的一些法律文化,还要借鉴与研究我们祖先的遗产——中国传统法律文化。     

试论中国特色社会主义法治道路——兼谈网络传媒的发展对法治道路的影响

我们所说的中国特色社会主义法治道路不是一个孤立的概念,它是随着我国社会的发展而处在不断地进步与完善当中的。改革开放以来,尤其是进入全面建成小康社会的新时期,随着中国特色社会主义法律体系的建立,我们国家慢慢的步入了法治国家的轨道。网络传媒的发展,对我国社会主义法治道路起到了促进的作用,但不可否认其中也出现了很多问题。     

市民社会理论的变迁及其对中国的现实意义

市民社会作为一个历史性的理论经历了三次大变迁,早期西方思想家将其视为独立于自然状态的社会,黑格尔、马克思等学者将其独立出政治国家,而自葛兰西以后,市民社会开始逐步脱离出政治国家与经济社会而呈现出非官方公域这一状态。当代市民社会理论以葛兰西,尤其是以哈贝马斯的理论为基础,更加注重志愿性社团这一市民社会的主体。市民社会的发展对中国的法治建设意义重大,它不仅可以克服政府推进型法治道路的内在悖论,也可以提高公民的法治意识,实现社会的自我管理。     

西方马克思主义研究的中国意义

西方马克思主义诞生于20世纪初,其批判理论对研究我国社会发展具有指导意义,助力于探索中国特色社会主义道路,对中国具有巨大的现实意义。     

浅谈对我国法治建设的本土化认识

随着我国改革开放的不断深入,法律文化的开放性不断增强,我国在现阶段的法治进程中,法律移植拥有很高的评价地位,这是一股不可忽视的力量,对我国社会主义法治建设有很好的借鉴意义,但我们并不能完全依附于西方的法律制度。中国的法治建设应不断探索适合中国国情的法律模式,挖掘我国自古就蕴涵着的固有的法律文明价值,使之与现代法治精神完美融合,共同推动法治之舟顺利前行,这就需要将本土资源合理转化和利用,实现我国法治建设的本土化。     

重审传统法律文化 完善现代法治构建

自清朝末年变法修律以来,西方国家的法律思想、著作开始大量传入我国,一大批青年学者、社会改革家开始学西学、引西学。从最初的西学东渐到逐步摈弃中国传统法律文化,传统法律文化与法治理念的融合渐行渐远。本文试图从近代传统法律文化的没落中寻找原因,被摈弃之余力图找到传统法律文化与现代法治发展的契合点,通过借鉴和吸收传统法律文化中的精华所在完善现代法治的构建。     

基于中国文化土壤的人才激励方式探析

我国儒家文化源远流长,中庸思想深入人心,文化的基因早已扎根在每一个中国人的行为、思维和价值观之中,并由此形成了自己的国民性格,影响深远。为此,在吸收西方先进的管理理念、管理技术的过程中,必须要考虑到承载该理论或技术的我国特有社会文化以及该社会文化与本土文化之间的差异,针对上述两个方面的影响,探讨如何对高素质人才进行激励。     

价值理念中国法治建设探讨

"法治主义乃医治中国一切社会疾病之主义"这一说法发自于梁任公先生,之后追求推崇法治便成为20世纪以来无数的志士仁人的主要的精神动力和社会理想,并且于上世纪90年代中期将"依法治国,建设社会主义法治国家"写进了国家的根本大法,成为了举国共识。由此可见法治建设道路之曲折漫长,也是符合一定的价值理念的,我们去实现适合我国真正意义上的法治也应该用价值的分析方法去思考。     

论西方人文精神与中国法治建设——自由平等人文精神与我国合同立法的发展

我们在建设法治的过程中往往侧重于法治的制度安排与设计,却忽略了法治蕴含的人文精神,其是法治最丰富和深厚的思想资源。西方人文精神在中国法治进程中与本土资源结合所起到的影响深远,我国合同立法的发展即是一个典型。其自由平等精神的引入,使我国合同理念发生了巨大变化,体现在《经济合同法》至统一《合同法》的立法改革过程中。立足中国国情,重塑法治的人文精神基础,是将中国法治现代化不断推向前进的一个不可缺少的过程。     

规则意识与和合文化

新中国成立以来,尤其是改革开放以来,社会主义法制建设已经取得了很大的成绩,从我国的法律制度上来看,我国基本上可以说是一个法制比较健全的国家,然而从法制实施的角度来看,我们很难说已经达到了法治国家的标准。是什么原因使得较好的法律制度在我国却得不到较好的实施呢?通过对我国法治文化与发达国家的法治文化相比较,我们发现这与我国人民自古以来欠缺的规则意识以及我国人民特有的和合文化有很大的关系。本文比较了中西方文化的异同以及文化与法治的关系,希望能为解决当前我国法制建设存在的问题有所助益。     

中国管理模式与文化融合发展探索

近年来,我国的经济发展取得了突出的成效,但随着经济的过快发展,我国企业的规模日渐壮大,在企业发展过程中也逐步显现出了一系列问题。我国的管理学来源于西方,东西方在经济背景、人文背景上存在着巨大差异,实践证明,西方的企业管理模式并不适用于我国企业的发展。我们应该依据我国的基本国情、社会风俗、伦理道德、价值观念、社会责任等,运用管理文化和管理哲学手段,提出不同的管理模式,逐步探索出一条适合我国企业发展的中国管理模式。     

论“三个自信”与大学生思想政治教育的有效融合

2012年11月，胡锦涛总书记在十八大报告中提出：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展；全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。这是对我国在新时期所总结和提出的发展方向，是对我国在面临新一轮的挑战时提出的方略。如今，西方国家发起了文化侵略，当这场没有硝烟的战争在我国蔓延的时候，当代大学生在接收西方部分先进文化的同时，他们的人生观、世界观、价值观也受到了不同程度上的负面影响。作为社会结构中，生命力最为旺盛、思想与行为容易多变或是出现偏差、信息接收来源最为广泛的一个学生群体，如何填补大学生在人文精神和人文素养的缺失，如何在大学生心中建立起“三个自信”，并有效的与思想政治教育融合，是高校思想政治教育领域应该着手研究的问题。     

制度距离“、示范效应”与中国OFDI的区位分布

利用2000-2009年中国在73个国家和地区的OFDI数据,基于空间面板数据模型,从东道国制度质量、东道国与中国之间的制度距离等方面考察了东道国制度因素对中国OFDI区位分布的影响。研究结果表明:经济和法治制度对发展中国家吸收OFDI有显著的正影响,而对发达国家的影响则不显著;"制度距离"对东道国吸收OFDI有显著的负面影响;中国在发达国家成功投资的经验会通过文化制度、经济制度和法治制度溢出到与其制度"相邻"的发达国家,而在发展中国家,溢出路径为经济制度和法治制度。研究结果还表明,双边汇率以及东道国资源禀赋都是影响中国OFDI区位分布的重要因素。     

浅议中世纪欧洲法治理论的渊源

很多关于法治的阐述都确定起源于古希腊思想，但是法治理论的发展一直在发展，并不断被赋予着新的生命。当今社会，法治作为一种政治理想、治国方略已经在全球范围内得到了普遍性的认同，无论是在中国，还是在西方，无论是在发达国家，还是在欠发达国家，都已经将倡导法治原则、推进法治发展作为了一项重要的政治任务。虽然由于历史、地城、文化等方面的差异，各国的法治发展水平不同，但是，至少在一定程度上，法治这一理念、精神、原则业已扮演了一种全球化理想的角色。一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制，实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。     

基于中国情景视角的企业管理问题初探

企业效率一直是各界关注的焦点。现有文献往往忽视中国独特的政治、经济、文化探讨企业实际问题,所以有失偏颇。中西方存在管理情景差异,吸取西方有益的理论、经验和做法,形成中国化的管理理论和模式,才是实现企业高效率的途径。在中国特色社会主义市场经济制度下,企业效率提升需要充分发挥市场机制的作用,构建现代化企业管理制度,运用中国文化思想重构企业文化,坚持比较优势与后发优势相结合。     

旅游不文明行为归因分析——中西文化比较视角

文化因素与游客旅游不文明行为的发生有着密切联系,中西文化的差异也是这些现象产生的根本原因。西方文化注重探索自然,中国文化更加注重道德的研究;西方文化是"恶感文化",中国文化是"乐感文化";西方文化认为个人至上,中国文化是集体至上;西方社会的人际关系结构是火柴盒式结构,中国社会的人际关系结构是马铃薯式的;中西方生活方式和习惯的差异等等,从各个方面造成了旅游行为方式的差异。