"颂圣"与"复古"的交响——浙江文派与明前期散文的走向

明初的政治复古与思想复古,决定了明代前期散文的历史走向,一是复古,二是颂圣。明代前期的台阁体,明中页的七子派,都和明初散文的这种走向有着非常密切的关系。     

“愤怒的青年”与“垮掉的一代”之比较研究

“愤怒的青年”(TheAngryYoungMan)是指20世纪50-60年代在英国主要由小说家组成的一个文学派别;该派文学发展了19世纪现实主义的叙述风格,从不同的立场和视角表现了战后英国社会的经济、政治、文化、道德、伦理等各个方面。“垮掉的一代”(TheBeatGeneration)作为一种文学、文化乃至社会思潮,也发轫于上世纪40年代末和50年代,该派青年对于社会和主流文化的反叛较“愤怒的青年”更为深刻和全面。文章结合具体作家、作品简要分析了二者之间的类似点和差异之处。     

“中国-东盟友好之旅”活动10月举办

由中国各界友好人士、摄影家和艺术家组成的“中国-东盟友好之旅”车队将于今年10月前往东盟七国，开展一系列文化、商贸交流活动，以促进中国和东盟之间的友好关系。     

朱彝尊论明代主要作家和群体

文章认为，朱彝尊为我们描述了一个以李梦阳为主，其诗学追随者为辅的诗学流派，进一步刻画了他们之间的诗学传承关系；比较客观地评价了公安派在明代诗歌史上的地位，以公安派为解散沉疴之良药，而以前七子派为诗学正宗。朱彝尊对公安派既肯定又否定的双重态度与钱谦益形成鲜明对比；以《诗经》和唐诗及前七子为正的诗歌发展观，是他论明代诗歌的理论准绳；对复社、几社等诗歌团体诗人的研究也富有新意。     

构建“两型社会”的税收激励机制

“两型社会”的理论基础是“可持续发展”理论，要实现经济可持续发展，就要遵循“生产过程生态化、经济运行生态化、消费方式生态化”的经济发展模式。因此，构建“两型社会”的税收激励机制的目标由“生产过程生态化、经济运行生态化、消费方式生态化”三个子目标组成。本文为实现每一子目标，分别从三个环节给出“两型社会”税收激励机制设计路径。     

中国经济增长与热度分析

经济增长（economicgrowth）是指一国潜在的GDP或国民产出的增加，即国民财富或社会财富的增长。经济增长一直是人们关注的焦点，围绕“中国经济增长是否过热”这一话题，国内经济学家分为“肯定过热”和“否定过热”两派。将通过对目前我国经济发展现状的分析，阐述“局部热度不等于中国经济增长过热”这一观点。     

论山东筝的特色技巧——托劈

古筝是中国的特色民族乐器,按地域划分自北向南分为蒙古筝派、陕西筝派、河南筝派、山东筝派、浙江筝派、客家筝派、潮州筝派七个主流派别。由于地理环境、历史背景、经济条件、语言文化及民俗习惯的差异,各大派别的古筝演奏在技巧以及韵味方面都有很大的不同。由于本人从小生活在山东,并跟随山东筝派大师韩庭贵教授习筝多年,对山东筝的演奏技巧以及文化背景有深刻的了解,对山东筝特色技巧之一"右手大拇指小关节快速托劈"情有独钟。现在作为福建福州高校的古筝教师,秉着弘扬中国传统经典文化的精神,通过本文将山东筝的特色演奏技巧"托劈"单独阐述,为日后有意研究山东筝特色技艺的筝友提供些参考。     

从文化资源大省向文化强省跨越——第七次省情论坛综述

2010年1月9日，由山西省财政税务专科学校主办的以“从文化资源大省向文化强省跨越”为主题的第七次省情论坛在我校顺利举行。来自山西省文化教育界的众多专家学者应邀参加了论坛，就山西文化强省建设的有关问题进行了深入探讨和分析，提出了诸多具有理论意义和应用价值的观点与主张。     

试论建安文学的特征

汉末建安时期是我国文学发展的一个重要时期。这时期“三曹”“七子”等众多作家积极创作实践，继承并发展汉东府民歌的现实主义传统，形成了慷慨悲凉的建安风骨的风格。本文试图对建安文学的各个时期的评述分析，归纳总结建安文学的特征。     

经济复苏的七种可能性

近日在各地的企业行走，说到经济复苏，业界声音分两派，一是有戏，一是没戏。我是“有戏派”。我从来以为，那些预言中国会死的人，肯定比中国要死得早，这不是诅咒，是历史的观察而已。     

张以宁论诗论文之道探析

张以宁论诗打上元代“宗唐抑宋”诗学取向的鲜明烙印,严羽诗论与朱子理学对其影响十分深刻.他主张诗“发之情性之真”,又认为诗具有音乐性,诗与画的关系密切,诗主情,也要有一定的“理”,客观上,从诗与人的心灵、诗与音乐、诗与画、诗与问学的关系等方面阐释了诗的本质问题.关于诗与外部世界的关系,他认为诗与“世”、诗与地域文化的关系密切.诗的创作在于根本,“根本盛且大”,关键在于复古,“先古其性情,非徒古其词”,具体而言,就是诗宗盛唐,学李、杜为主,也兼学各家,不能生搬硬套,而应融汇众家,自成一家.张以宁的诗美追求可概括为:古、正、醇、厚、雅、趣、悟.张以宁论文,与论诗一样,标举“复古”.复古是其论文的出发点,其落脚点乃在于提振积弱的元代散文品格.其论文要点可归结为:复古、宗经、明道、师韩、重文、修养.     

先秦诸子经济哲学思想之本末论

尽管先秦时期“农本工商末”思想根深蒂国，影响深远，但“重本抑末”思想的流变如行云穿梭，诸子备派从各自的世界观出发，各抒己见，赋予了其不同的内涵，深深地打上了诸子各派经济哲学思想的时代烙印。如老庄的“道”本论，孔孟的“义”本论，墨子的“爱”本论，《商君书》的“农”本论等等，无不蕴涵着丰富的经济哲学思想。因此，考究先秦诸子经济哲学思想之本末论，对于研究先秦的经济哲学思想，挖掘、开发其合理的成分，古为今用，仍然意义深远。     

上海建筑中的“海派”风格

“海派”,有海纳百川,兼收并蓄之意,也有创新、求变之意,并不是贬义词。“海派”文化在近代上海体现在“万国建筑博览会”的形态上,世界各地的建筑风格,在上海几乎样样齐备。而今,又在诸多新建筑中,体现了汇集世界各种的建筑流派,如现代派、高技派、后现代派,以及“KPF”等等。当今的上海,已成为世界建设的热点,世界各地的知名建筑师及事务所,都看准上海,要来“露一手”。 把上海建成世界性的“经济、金融、贸易中心之一”,“初步确立上海国际经济中心城市地位”——这些宏伟的跨世纪目标,正通过上海的新建筑一步一步物化出来。建筑,可以说是一部最真实而生动的“历史”。     

茶中窥“道”——捞快钱还是赚慢钱？

准备过冬,“七子”面临新拐点 人们对普洱茶可谓爱恨交加．因为它跃升为能喝的“古董”而让无数草莽演绎财富神话,但又因它的突然崩盘引得无数英雄竞折腰。七子茶庄就在这轮普洱茶热中享受到好处．销售额稳步上升．06、07年更是跃至上亿．公司规模做大,也做出了名气。     

论汉初经济复苏与大赋兴起的关系

西汉初年是重利求富的时代。追逐官位名利，是汉初游士骋其智辩、游于帝王之门的主要目的。随着西汉社会由动荡趋于稳定，游士们关注的社会热点由政治转向经济。在经济生活和辞赋创作的结合上，汉初游士找到了延续生命与实现价值的新天地。汉初经济复苏和由此产生的社会侈靡风气，对汉大赋的出现起了催生的作用。枚乘《七发》旨在“戒膏粱之子”；相如《天子游猎赋》铺陈诸侯、天子的奢侈生活，表达了“非侈”、“引之节俭”的思想。西汉末年，扬雄的《蜀都赋》叙写蜀地的经济繁荣，进一步开拓了大赋的题材。     

论新医改方案中政府主导与市场作用的厘定

我国新医改方案在设计过程中曾出现了“政府主导派”和“市场主导派”两种不同思路，新近公布的新医改最终方案明确将“坚持公平与效率统一，政府主导与发挥市场机制作用相结合”确定为新医改的一个基本原则，显然是在折中“政府主导派”和“市场主导派”不同意见的基础上，努力探索一种“政府主导与市场机制相结合”的医改新模式。在这种新模式下，能否厘清政府责任和市场责任的边界，将成为新医改方案成功运作的一个关键因素。     

南宋雅词派与"大晟乐"关系蠡测

南宋雅词派首重“协音”，关键乃在于“填词按谱”。此处“谱”虽较复杂，但“大晟曲谱”与“清真谱”无疑是最为重要的两种。南宋雅词派不仅在词的创作实践中反复以“大晟乐法”为旨归，而且对两种“曲谱”的模仿与习学也成为“雅词”创作的一大“心法”。这不仅对南宋雅词派“词法”的形成有着不可忽略的影响，而且对南宋词最终走向“典雅”“协音”之路起了关键的作用。南宋雅词派对“大晟乐”的接受使它在走向词艺巅峰的同时不可避免地落入与“大晟乐”同样日渐衰竭之命运。     

"浙西"词宗朱彝尊--清代嘉兴词人介绍

“浙西词派”是产生、发展在嘉兴大地上的一个词派，也是清代最大的词派，其人员之众、延时之长、影响之大，十分罕见。创始之初，是由当时的六位词人共同在理论及实战两方面倡导推行，其中影响最大的是朱彝尊。作者通过对朱彝尊不同时期词作的分析解剖．给读者展示了他的词作成就。     

浅谈地勘企业观念

就文化机制而论，大力倡行观念创新，是地勘企业走向市场经济的重要前提。为此，必须在下列七个方面进行观念变革；变单向式、直线式思维为多向式、立体式思维；解开恋旧情结，进入前瞻境界；摒弃等、要、靠的依附观念，增强自主性、进取性和开拓性；丢掉守旧式的求稳观念，提倡一大二敢；转变狭隘性经营观念，勇于跻身大区域，大流通和大市场；克服照抄、照搬的盲从观念，强化“以我为主”的意识；消除“杂碎经济”、“马路经济’”的经营观念，善于经营全局、经营根本、经营长远。     

浅议我国税务文化建设

税务文化研究刚刚起步，其实质是一个思想、意识的目标体系，强调以人为本，以“自治”为主，最大限度地发挥人的主观能动性，其理想目标是由“他律”走向“自律”，由“他治”转为“自治”。税务部门应该抓住机遇，弘扬税务先进文化，找准税务文化研究的立足点，形成衡量税务文化先进性的标准和共识，以先进的、具有中国特色的税收文化占领思想阵地，发挥先进税收文化的指导推动作用，促进税收事业的健康发展。