论宗教旅游的开发

宗教是一种文化资源,亦是一种十分宝贵的旅游资源.宗教文化的交流与传播可通过旅游得以实现;同时,宗教文化又伴随着市场经济的进程,日益成为旅游业的重要组成部分,形成专项文化旅游.进入现代社会,宗教与旅游的联系也变得更加紧密.宗教蕴藏着丰富的旅游资源,旅游则可以促进这一资源价值的实现,可以将其转化为现实的旅游产品.旅游这一新兴产业的兴旺发达,不仅有利于修复和保护古老的宗教遗产,还能有力推动宗教复兴和健康发展;宗教的健康发展反过来又赋予旅游新的文化内涵和开发领域.     

探索阜新发展特色旅游经济之路——基于宗教文化资源优势

旅游业是一项产业关联度大、带动能力强的新兴产业,对提高城市知名度、聚集人气、拉动消费、促进就业具有不可代替的作用。阜新地区拥有丰富的宗教文化旅游资源,亟须充分开发和利用。阜新地区应进一步整合宗教文化资源,发挥本地区的宗教文化资源优势,探索出一条具有地方特色的旅游经济之路。     

论宗教文化旅游资源开发

宗教作为一种社会文化现象,在人类历史中长期而且普遍存在着,其影响十分深刻。宗教文化与旅游关系密切,是重要的旅游资源之一,在我国旅游资源中占有重要地位。文章通过对宗教文化的审美阐述来论述宗教文化与旅游业的关系以及在宗教文化旅游资源开发利用中应注意的几个问题。     

鞍山宗教旅游资源的整合与开发

宗教旅游作为文化旅游的组成部分,在新世纪里将扮演重要角色.因此,宗教旅游日益成为现代旅游业的一个重要品牌,宗教朝觐、考察旅游成为现代国内旅游需求中的主要增长点之一.鞍山具有悠久的历史和丰富的宗教文化资源,体现了千山的特殊宗教文化.本文首先介绍了宗教旅游的特征及其认识;其次,解析了鞍山宗教文化的特点;再次,概述了鞍山旅游资源开发的现状;最后.阐述了如何充分发挥鞍山的宗教文化优势进而对鞍山进行有效的旅游开发.使其宗教文化能够得以大力发扬的策略.     

川南道教文化旅游整合研究

道教是我国土生土长的宗教,道教与旅游的关系十分密切。四川省是中国道教文化的发源地之一,而川南有着丰富且独具特色的道教文化资源。但道教文化旅游资源没有得到充分发掘,没有形成强大的优势性的旅游产业。如何有效整合川南道教文化旅游资源,构建川南道教文化旅游精品区,是关系四川宗教文化旅游的重大课题之一。     

大理特色专题旅游产品的优化组合

为全面提升大理旅游服务质量,推动旅游产业优化结构、转型升级、提质增效,促进大理旅游二次创业,应从建立大理旅游产品谱系入手,以适度利用大理各类型自然与人文景观,深度挖掘地方特色文化旅游资源,设计古迹古镇游、宗教文化游、康体休闲游、民俗体验休闲游、南诏文化游及户外运动游等特色专题旅游产品。     

京口文化与镇江旅游业的发展

地域文化资源是旅游资源的重要组成部分,在旅游城市的差异化战略中,地域文化起看决定性的作用。镇江地理区位独特而优越,人文历史独特,丰富多彩的山水文化、宗教文化、码头文化构成了镇江独特的文化内涵,深度挖掘地域文化资源,全面打造文化镇江,凸显自身的独特魅力,使镇江地域文化与旅游文化共同发展。     

贵州民族文化资本化研究

贵州民族文化具有历史的悠久性,民族多元一体性、生存环境山地化、多文化混融性和包容性、开放性,同时又残存原始、封建传统相对封闭性等复合特征。其经济生活谱系文化资源、生存环境谱系文化资源、语言谱系文化资源、习俗谱系文化资源、科学技艺文化资源、宗教谱系文化资源、文学艺术资源博大精深,我们可以通过民族旅游民俗化、民族节庆经济化、民族艺术商品化、民族文化品牌化、民族医药市场化、民族文化会展经贸化形式实现资本化运营,目前主要从可持续发展、旅游系统工程、旅游品牌开发、旅游区域分工、旅游信息平台实施突破,实现民族文化全方位资本化。     

浅析生态文化与旅游建设的互动效应——以阳江市海陵岛为例

生态文化体现人与自然之间和谐发展的理念,它与呈现可持续发展趋势的旅游业的理念趋向一致。生态文化运用于旅游建设,促进旅游生态化发展,同时旅游建设有利于生态文化的挖掘和传承。本丈以阳江市海陵岛为例,探讨生态文化与旅游建设之间的互动效应,强调通过构建生态文化体系、利用生态文化旅游资源、制定居民参与机制、保证生态环境质量以促进当地旅游业的可持续发展。     

迪庆发展乡村旅游的思考

云南迪庆是一块多民族、多宗教并存,多元文化和谐相处的美丽而神奇的土地,有着丰富的乡村旅游资源。目前,当地乡村旅游发展的现状与丰富的旅游资源不相适应,还处于起步阶段,存在着缺乏规划、客源市场及旅游产品单一、文化含量低等问题。迪庆发展乡村旅游要着力解决以上问题,才能促进乡村旅游健康发展。     

基于体验经济时代宗教旅游产品营销策略

宗教旅游是宗教信仰者基于宗教目的及非宗教旅游者参观宗教景区的活动。宗教旅游本身就是一种体验过程,体验在宗教旅游产品开发中具有重要意义,但目前宗教旅游产品在营销过程中忽视旅游者的体验,使其营销活动存在诸多问题。因此在分析营销问题的基础上有针对性地提出相关策略,以期为宗教旅游发展提供参考。     

卧龙湖旅游品牌建设研究

提出卧龙湖旅游品牌建设策略——旅游文化品牌的打造和旅游文化品牌的营销。康平县卧龙湖旅游品牌建设应体现康平县的地方文脉特征,凸显"悠然静谧园,神怡湿地村"的塞北明珠特色,抓住游客市场的心理需求,适应人们回归自然的生理需求,从而实现旅游产品的经济效益和社会效益相统一的目的。     

旅游政务机构微博营销研究——以广西旅游局为例

互联网已经全面进入微博时代,旅游政务机构通过微博提供旅游资讯、旅游活动、游记、美食、天气等信息,与粉丝们共享并积极互动,从而更好地打造旅游品牌形象。以广西旅游局新浪官方微博为例,通过对微博内容与互动情况的研究以及与山东旅游局新浪微博的横向对比分析,得出营销存在诸多问题,比如话题较单一,宣传不够深入,互动较稀少,沟通不够高效,形式较单调,内容不够本土化等。基于社交互动进行关系营销,依托当地人进行内生式营销,借助内外部资源进行整合营销,运用流行时尚语进行湿营销等改进策略,对旅游政务机构微博营销有积极意义。     

张家界非物质文化遗产旅游居民感知差异分析

旅游地居民对旅游的感知影响着该区域旅游业的可持续发展。以非物质文化遗产旅游居民感知理论为基础,对张家界居民进行问卷调查,运用EXCEL和SPSS统计软件进行数理统计,采用主成分分析法、方差最大化旋转和交叉分析,研究居民的主要感知因子以及不同人口学特征的居民对各项因子的感知差异,并在此基础上提出了加大教育培训力度、加大宣传营销力度、健全社区参与机制、坚持开发与保护并重等相关建议,为张家界非物质文化遗产旅游开发与保护提供决策依据。     

国内外宗教旅游对比研究

宗教旅游作为专项旅游中的一种,尚处于初步发展阶段。通过对中外宗教旅游研究的对比,总结中外宗教旅游的发展状况,从研究内容、研究方法与研究结果及其产生的影响等角度进行对比分析并对文献进行整合,以及提出对中国宗教旅游研究有益的借鉴,促进中国宗教旅游研究的发展。     

城市生态旅游发展策略研究——以台南市为例

生态城市是当前城市发展的重要方向。生态城市的实现,需要生态、环境、经济与社会层面共同提升,通过开展城市生态旅游,使区域特色产业、文化与自然资源得到更有效的利用,城市内部生态环境得以保护,从而展现城市人文风貌,体现生态城市建设理念。本文基于对生态旅游与城市的认识,分别从空间关系、供给面与需求面探讨城市生态旅游发展应考虑的因素,并选择台南市为研究区,基于区位、资源特色将其分为自然生态旅游与文化生态旅游,并进一步探讨其发展策略。其中,文化生态旅游是在城市中心区历史文化古迹的基础上,结合开放空间与旅游路线的绿化、美化,在保护文化古迹的同时,营造舒适的旅游环境;自然生态旅游则重点利用当地盐田、渔塭、湿地及红树林等自然与半自然资源,以保护及保育为前提对资源进行适度开发,在提升资源经济价值的同时,强化城市居民环境保护意识。     

岳麓山风景名胜区文化旅游资源深度开发研究

岳麓山风景名胜区不仅具有丰富的自然景观资源,而且经历了千余年的人文积淀,融祖国文化之精华的儒、释、道于一体,是享誉天下的名山。在已有的研究中,对岳麓山风景名胜区的研究集中在自然景观和自然资源的分布上,对其文化内涵研究较少。研究发现,岳麓山风景名胜区有着丰厚的历史人文底蕴,抗战文化、辛亥革命文化、红叶文化、宗教文化、书院文化、湖湘文化等文化旅游资源非常突出,通过深挖岳麓山的文化内涵,可确立岳麓山的＂红文化＂品牌,并通过品牌塑造、产品开发、目标市场促销、综合营销、加强管理和服务等措施对岳麓山风景名胜区进行文化旅游资源的深度开发。     

区域旅游市场定位研究——以西安为例

区域旅游业的发展已经进入营销主导的时期,运用市场营销原理为旅游市场服务成为区域旅游开发理论与实践所面临的一个重要课题。区域旅游市场定位包括旅游客源定位和旅游地形象定位两个过程,旅游客源定位是形象定位的基础。文章提出了区域旅游市场的定位过程,运用营销学的STP理论,对区域旅游市场定位进行探讨。在此基础上,以世界著名的历史文化名城——西安为例,根据对13个景点1200份抽样问卷的调查结果,选取合适的市场细分变量,给出了西安旅游市场的定位方案:向省外和国外的文化层次较高的25—44岁中青年顾客群提供一个感受、感怀中国周、秦、汉、唐灿烂文明的窗口。     

入境旅游对地区收入的影响

本文利用面板数据模型对不同地区的入境旅游消费支出与地区收入进行实证分析,结果发现,不同地区入境旅游的消费支出并没有显著差异,入境旅游的消费支出每提高1个百分点,国内主要城市的旅游收入平均只能提高0.09个百分点。不同区域的自发收入水平差距是最重要的影响因素,其中,旅游发展的自发收入以拉萨最高,其次是深圳和南京等城市;最低的城市为兰州,其次是西宁和成都等城市。本文认为提高旅游发展投资力度、规范旅游发展制度、进一步开发多元化旅游市场、扩大文化交流和加大海外旅游营销力度是提高我国入境旅游业的发展能力,缩小不同区域间的旅游发展差距的有利举措。     

符号化运作：世界文化遗产旅游地创新发展的路径选择——以湖北武当山为例

在符号消费背景下,符号化运作是世界文化遗产旅游地创新发展的路径选择。在对世界文化遗产旅游符号内涵解读的基础上,构建了符号化运作的模式。符号化运作过程一般有六个步骤、三个方面。六个步骤即调查了解遗产旅游者的符号价值→挖掘遗产旅游地的符号价值→耦合旅游者和旅游地的符号价值→选择合适载体展示符号价值→选择合适媒介传播符号价值→实现旅游者与旅游地的符号互动;三个方面即符号生产、符号营销、符号消费。从长远来看,这一符号化运作过程又是一个循环反复的过程。选择典型案例地武当山为研究对象,对符号化运作模式的具体实施进行了探讨,可为其他世界文化遗产旅游地提供参考。