社会转型期资源分配正义的结构性路径:一个框架性阐释

资源分配的过程、结果和价值指向要体现人的尊严,体现以人为本的发展理念,增强社会的整合、合作程度,实现社会的良性有序发展,这是正义的要求。资源分配正义是型塑分配正义的社会基础与结构性路径。从公平思维、有效竞争、责任规制以及权利倾斜配置等四个角度阐释资源分配正义的影响因素,进而从权利表达、分配标准、程序正义和矫正正义实质落实等方面框架性地解释我国社会转型期资源分配正义的社会实现。     

分配正义：中国的理论与实践

在中国，分配正义是社会主义中国正义理论的核心问题。中国的分配正义以马克思主义的正义理论为理论依归，具有自我的、内在的诸如正义的分配必须是对物质财富在不同的利益主体之间按照可以量化的标准进行的公平的划分；建立在公平竞争的前提下，区分个人责任与社会责任，兼顾人道主义、有利于促进社会和谐发展、有利于经济效率的提高等几个方面的规定性。中国的分配正义实现需要通过实现每个人基于人的基本平等权利而应从社会获得的利益的均衡、进一步强化政府在收入再分配上调控作用、建立全面系统的社会保障体系、加强法治、实现资源的代际分配正义等政策和行为来实现。     

论戴维·哈维社会正义与环境问题的关联性

哈维在对马克思和恩格斯关于正义论述的重新理解后，认为社会正义具有历史性，正义的观念必定是某种霸权话语的构造物；通过对后现代视野中正义的批判性研究哈维发现正义的多样性，指出社会正义和环境有着天然的内在联系，即环境正义。哈维在此认为，社会正义与环境问题的相关性是环境正义运动的重要突破。     

浅析罗尔斯的《正义论》

罗尔斯的《正义论》主要提出了“作为公平的正义”理念，并从公平正义入手，全面系统深刻地论述了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题。本文试图对罗尔斯的《正义论》的主要理论思想，两个正义原则及其内在关系加以阐述，从而理清此理论与我国现实问题的关系。     

邓小平的制度正义思想及启示

邓小平理论中蕴涵着丰富的制度正义思想。这些思想体现在：实现和维护最大多数人民群众的利益是制度正义的核心命题；社会主义制度是中国社会发展的逻辑起点；制度创新是确保制度正义的动力源泉；共同富裕是落实制度正义的重要体现。研究这一思想，可为当代中国的制度建设提供十分重要的启示。     

和谐社会正义观勾建的路径选择——法治正义

社会主义和谐社会正义观应涵盖经济、政治、文化、社会诸领域。法治渗透着正义的影子，可以说法治的灵魂是正义。法治作为规范人类自身的一项制度规范，是体现与渗透着人类正义理念的一项制度。法治正义是和谐社会正义之术，是构建和谐社会正义观的基本核心因子。     

和谐社会正义观构建的路径选择--法治正义

社会主义和谐社会正义观应涵盖经济、政治、文化、社会诸领域。法治渗透着正义的影子，可以说法治的灵魂是正义。法治作为规范人类自身的一项制度规范，是体现与渗透着人类正义理念的一项制度。法治正义是和谐社会正义之术，是构建和谐社会正义观的基本核心因子。     

社会正义与福利国家关系之我见

福利国家不仅是政府适应工业化和社会问题的产物，它还有着深厚的政治哲学基础，那就是社会正义。本文阐明了社会正义的理论内涵和核心内容，并从社会正义的角度揭示了福利国家建立的合理性，提出福利国家是实现社会正义的基本方式．虽有不足之处，但是始终在不断改革与完善中，以求更好地实现社会正义。     

浅析行政正义——读罗尔斯的《正义论》

行政作为管理社会公共事务的一种方式,需要追求效率。但正如罗尔斯《正义论》强调正义是社会体制的首要价值一样,行政的核心价值应当是正义而不是效率。行政不仅包括行政行为,还包括行政制度、理念等。强调行政正义应当同时满足行政程序正义和行政实质正义。     

马克思主义正义观与和谐社会建设

分配正义是中国社会发展的关键,是构建和谐社会的客观要求.社会转型时期,我国的分配正义也存在着许多的问题.马克思的著作中包含着对正义的科学反思,并且他的正义观是建立在唯物主义历史观基础之上的,正确理解正义的实质对我国建立和谐社会具有重要的意义.     

构建和谐社会呼唤社会正义

建设社会主义和谐社会需要社会正义.社会正义是指每一个人都有平等的权利,可以拥有与别人类似的自由相容的、最广泛的基本自由权.人类社会不存在所谓永恒的正义,但是对正义的追求却是永恒的.     

论程序正义至上

程序正义与实体正义的区别显而易见，孰优孰先之争愈演愈烈。但是由于历史的和现实的原因，真正的程序正义理念仍然未能如愿地在我国建立，以致与社会正义的目标相差较远。本文以程序正义实践的差强人意，介绍学界对此的争鸣，然后从分析它的内涵和基本属性着手，得出确立程序正义至上理念的途径在于现阶段确立自治性的程序模式。     

试论经济分析法学的正义观

正义是人类追求的永恒价值，实现正义是人类社会的目标。但正义并不是一个内涵明确的概念，法学家和思想家往往用平等或自由平等诠释正义。而自由和平等在某种程度上有着不相容性。因此，如何在二者之间进行平衡成为了一个问题。新崛起的经济分析法学另辟蹊径，认为所有的法律规范和法律制度都应以资源配置的效益最大化为原则，正义的普遍含义应是效率。     

浅析罗尔斯的正义论及现实意义

罗尔斯说：“正义是社会各种制度的首要美德，如同真理是思想体系中的首要美德一样。”在在罗尔斯看来，正义是一切社会制度得以有效实行的先行条件，是社会稳定的基础。只有人们遵从正义原则，社会才能朝着更加稳定、更加公平、更加和谐的方向发展。     

罗尔斯的正义观对弱势群体社会保障制度的影响

社会的不断发展，各国福利制度的不断完善，需要我们时刻从正义的角度思考问题。保护弱势群体的利益既是一个社会道德问题，又是一个社会发展问题。由于不同的历史传统和现实问题，我们必须正确认识正义观对弱势群体社会保障的影响。     

正义环境的产生及其实现——兼论马克思主义的正义环境观

正义的环境是关涉正义之所以必要和正义之如何可能的关键所在。它包括了正义从产生到实现的诸种因素和条件，是由正义环境的构成向度和构成条件组成的有机系统。不同思想家对正义环境的见解各有其偏重和优长，但也存在着明显缺憾和不足。马克思主义正义环境观建立在广阔的历史视野和深刻的现实洞见基础上，为我们认识和把握正义环境问题提供了跨越时空的正确导向。     

国际正义的理论探索、困境与实现途径

国际正义的实现面临双重困境:人性困境与公正困境.传统研究认为权力是造成这些困境的根本原因,将其视为一个需要被克服的负面因素,这并不能真正导向正义.为突破国际正义困境,国际社会需要改变传统思维,鼓励大国积极利用权力去创造国际正义；同时,在大国的相互妥协下改良不公正的国际制度,并通过国家之间的持续对话,创造出适合国际正义生存的国际环境.     

哈耶克的正义之思

哈耶克由对极权政治的反思和警惕,断然否定了社会正义的追求,旗帜鲜明地提出了法律正义的思想。哈耶克的法治正义的思想并不尽善尽美,但也不是无的放矢,他所坚持和力倡的个人主义原则和自发秩序观是更为理性而深刻的思想洞见。     

税收正义的实质及实现途径

税收正义是实现国家权力、社会公共利益与个人权利三维关系的协调平衡，其中，社会公共利益是税收的目的，个人权利是税收的前提，国家权力是税收实现的手段，这就是税收正义的实质。要实现税收正义．必须将税收法定与税收程序的正义结合起来。     

休谟的正义观及其启示

休谟从情感主义道德观出发,认为正义产生的条件在于自然资源的有限性和人类有限的同情心,从而断定：公共的效用是正义的唯一起源,正义是应社会而生的人为之德,财产权是正义的社会表现。在对休谟正义思想进行论述的基础上,指出其正义观的合理性、局限性及对发展我国社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的重要启示意义。