“逼人改过”非上策——班主任工作随笔

“教育是科学与艺术的集合体，科学是探究真理的过程，艺术是批判中产生美的结晶。科学是客观性的存在，是工具理性的：艺术是主观性的批判，是形而上学的。”教育不但需要科学的探索，更需要艺术的存在。高中阶段是学生人格健全发展的重要时期，思想品德教育可以促使学生形成健康的人格，培养学生正确的政治方向、立场、观点、态度，形成正确的思想意识、道德品质。然而在我们日常教育教学工作中，常常出现“逼人改过”的“不艺术”教育现象。这个过程实际上等到于将教育者的爱好、观点强加行学生，是一种不平等的，往往没有效果的教育行为。在这个过程中，学生自身的观点、行为被否定或限制，自身尊严受到侵犯，而又没有认识到其错误的实质，这样容易引起学生的不满或逆反心里的产生，给教育教学工作常带来不利。经过一年多的观察和与人探讨总结出避免“逗人改过”的几点建议，期望能让“新”教育者有个参考。     

试论中等艺术教育的特殊地位和作用

近些年来,随着高等艺术教育事业的不断发展,人们对中等艺术教育似乎开始冷了下来,并且还出现了一些错误的论调：什么中等艺术教育已没有市场的“消亡论”,什么中等艺术教育层次太低的“低级论”,还有什么中等艺术教育完全可以被高等艺术教育所取代的“替代论”等等,     

基于课型改革来完善艺术素质教育的点、线、面

艺术素质教育是“应试教育”向“素质教育”转轨的关键。面对良莠不齐的大学生艺术素养，单一、规范的教育模式已不适应，分层教学是过渡方案，有效利用有限的教学资源，给艺术素质教育提供很大的灵活性。咨询型、参与型、创作型等特色课型的介入，让不同层次的艺术素质教育达到更好的教学效果。     

直根沃土 回归本质——静宁教育发展解读

静宁，一片古老而文明的热土。昔日，这里因伏羲“始画八卦”和女娲“炼石补天”而肇启了光辉灿烂的华夏文明；今天，这里又因创造“静宁教育现象”，诞生“高考神话”而铸就了辉煌的教育品牌。1988年，隶属甘肃省平凉市的静宁县被评为全国教育先进县，2001年，被评为全国“两基”工作先进地区，2007年被评为全国艺术展演先进县。     

质的飞跃 从“根”“本”抓起——探究器乐教学及乐队培训提高的方法

笔者通过在乐队训练和辅导后，在音乐艺术教育实践体会到了一些根本的东西，进行“以人为本”的培养与音乐教育教学的本质关系作出的一些探讨，发表笔者对音乐艺术教育的一些看法。     

如何培养儿童绘画作品的艺术价值

如今，随着学习绘画儿童数量的增多，儿童绘画的艺术价值值得每一位美术教师深思。程序化的教条已经让儿童绘画失去了其本质的意义。儿童绘画教育需要的不是“教艺术”，而是需要美术教师启发并肯定儿童清晰的自我意识，从而让儿童艺术自由的发展。因此，本文通过对当今儿童绘画教育现象的调查和分析，提出了儿童绘画教育的关键在于艺术价值的培养，并非对客观事物再现的技术教育。     

对重庆市城乡义务教育阶段音乐教育差异的思考

在21世纪初我国启动了新课程改革，到如今已经推行十几年，义务教育阶段的《音乐课程标准》已经在全国范围执行。在2012年5月国家又启动了新的10年发展规划《全国学校艺术教育发展规划（2011-2020年）》。规划中提出“加大对学校艺术教育的投入，尤其是加大对农村学校艺术教育的经费投入，切实改善农村艺术教育的办学条件。加强对艺术教师师资队伍的配备工作和培训工作，使农村音乐教师队伍阵容逐渐强大，水平逐年提高。要提高农村艺术教师的待遇，使他们自觉献身农村艺术教育。”     

心系学校谋发展 丹心一片献职教——记甘肃省机械工业学校校长李宗义

“教育是一荐事业，事业的意义在于献身，教育是一门科学，科学的价值在于求真，教育是一种艺术，艺术的生命在于不断创新”。在20多年的职教生涯中，甘肃省机械工业学校校长李宗义同志以自己辛勤汗水诠释着这段话的真谛。     

如何上好小学美术课

美术教育是一门艺术教育。小学美术教育的目的，是对学生进行“美”的教育和“术”的教育。对学生进行全面的美术教育，既使其掌握基本知识，能认识和欣赏美，又掌握基本的技能技巧，能够表现美和创造美。如何上好小学美术课呢？     

原生态民族音乐：儿童生态式艺术教育的天然课堂

生态式艺术教育是一种面向人的全面文化素质的教育，它强调认知、感情、体验的融合，关心人的整体人格的形成。黔东南民族音乐是进行生态式艺术教育的天然课堂。新时代，我们须将传统与时代对接，更好地发挥原生态民族音乐“歌育人”的特有功能。     

课程“民俗艺术”中的人文精神——《民俗艺术》课程教学感悟

本文针对江苏教育学院美术系开设的《民俗艺术》课程，结合当前高校艺术教育出现的薄弱环节，论述民俗艺术中以生命（生存）精神为主导的“集体契约”的人文精神——丰衣足食、风调雨顺的企盼；繁衍生殖、延年益寿的祝愿；禳灾辟邪、公平生存的祈求；以及在现代生活中的领享和传承。指出“民俗艺术”中的人文精神是贯穿整个《民俗艺术》课程教学的灵魂。     

吕斯百论综合艺术教育

吕斯百提出：“艺术教育是综合的教育，综合社会、学校、家庭三部的教育”，并从社会、普通学校、专门艺术学校以琴家庭几方面进行论述。     

舞蹈教学在素质教育方面的价值分析

“舞是生命情调最直接、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”舞蹈是人类最早诞生的艺术形式之一，伴随着整个人类文明的进程，它原本就是一种生命存在的表现形式，作为肢体的艺术，它直接、形象的表达形式和美妙、生动的艺术意境带给生命个体的愉悦是其它艺术形式难以取代的。“教育的目的就是赋予身体与思想最完美、最理想的能力”。在国家大力提倡加强素质教育、实现人的全面发展的今天，舞蹈绝不仅仅是由舞蹈演员呈现在舞台上供人们远选欣赏的艺术品，更应该成为普通人表达内心情感、从事审美活动、提升人生境界的手段和载体，应该在普及艺术教育方面发挥应有的作用。     

视听盛宴——论艺术教育传承中华传统文化的交互式教学研究

交互式教学并不特指单一地在课堂教学过程中师生间的被动的视听交互模式。艺术教育的交互式教学注重运用目前较为流行的科技手段和实践手段，并结合教学过程中的反馈信息，更好的达到传承中华传统文化的艺术教育目的。在课堂教学中应优化利用网络丰富的信息资源和生动的影视来打造多种方式立体的“视听盛宴”。提升学生学习兴趣，提高学生对中华传统文化的关注度，多元化的提升艺术教育的丰富性、传承性、文化性。     

“国粹”何以能“砺人”？——兰州职业技术学院京剧进校园现象解读

大学生思想政治教育是高等学校教育的灵魂。新时期如何才能做好这项工作？兰州职业技术学院通过京剧艺术与素质教育结合的方式，即“国粹砺人”，探索出了一条行之有效的途径，在社会上产生了强烈的反响，引起了广泛的关注，被甘肃省委领导评价为：“对大学生思想政治教育的创新和探索。”“国粹”如何起到“砺人”的作用？甘肃省政府研究室的调研报告，从三个层面对兰州职业技术学院京剧入校园的现象进行了解读，本期予以刊登，以利于读者对这个学校的创新做法有更深入的了解。     

由艺术的社会功能浅析艺术的现代价值

艺术是人类精神文化现象和复杂心理流程的展现，是物质本体和精神本体的神秘集合；艺术是人类精神结构有价值的自由象征，艺术的社会功能指艺术作品作用于人的精神而对社会生活和人的思想感情发生的影响，也称“艺术的价值”或“艺术的社会作用”。本文即从“艺术的价值结构”、“艺术的社会功能”出发来对“艺术的现代价值”这一问题进行分析。     

感知与对话——浅析中国传统建筑艺术的内在精神

本文主要阐述了中国“天人合一”的审美观，通过剖析中国传统建筑艺术与“天人合一”思想的关系，说明中国传统建筑艺术无论造型、艺术表现形式及处理手段等都和“天人合一”的审美观有着密不可分的关系。“天人合一”是中国传统建筑艺术的内在精神，同样也是现代建筑艺术发展和努力的方向。     

民唱法的概念及其发展起源

（一）民族唱法的概念 说道民族唱法，我们得首先了解什么是民族声乐。民族声乐中的“民族”一词乃传自日本，而在此之前，我国称之为“中乐”或“国乐”，但为了把我国的歌唱艺术与国外尤其是西方歌唱艺术区分开来，便采用了“民族”一词，既将我国内地本土的声乐艺术称之为“民族声乐”，其中包括中国本土内所有的声乐艺术。     

浅析关于高职表演艺术音乐专业人才培养问题

针对高职表演艺术音乐专业在人才培养上目标定位偏高、强调“做事”教育、未能体现高职特色等现状，文章提出：高职表演艺术音乐专业应根据学生实际和社会需求确立人才培养目标定位；根据高职教育的特色，调整人才培养方式；应重视人文艺术教育，提高学生的综合素质。     

黑马连胜成良骥——“马连良现象”解读

京剧大师马连良先生，是著名京剧老生“马派”的创始人。他的艺术道路漫长而又曲折，艺术成就显著而又辉煌，在中国京剧史上创造一个“马连良现象”。认真解读“马连良现象”，对京剧老生表演艺术可以提供理论思考与实践参考的重要价值。本文从“马派”地位独占一席、“马派”艺术独树一帜、“马派”薪火独成一军三大层面。对“马连良现象”及其所创造的“马派”艺术。进行了全面系统、深入细致的解读。