文化视野中的思想政治教育本质探析

思想政治教育本质的理论基础思想政治教育是解决人的思想、观点和政治立场问题,从人出发,构建在“人”的基础之上的一项社会实践活动。思想政治教育的主客体都是人,人是思想政治教育过程的一个重要的影响因素。全面科学地理解马克思主义关于人的本质理论、人的全面发展的学说,对探求思想政治教育的本质具有重要的指导意义。1.马克思主义关于人的本质的观点1845年春,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中就人的本质问题提出了一个著名的论断:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这是马克思在《费尔巴哈提纲》第六条对人的本质的阐释。在人的本质问题上,马克思既不同于唯心主义者把人当作一种虚幻的精神性的东西,也不同于旧唯物主义者仅仅把人当作一种自然存在物,他认为:人具有自然属性、社会属性、历史性和实践性。马克思把人理解为从事各种感性活动的人,抛开了罩在人身上的各种虚幻的形式,把人放回到现实生活当中即市民社会来考察,从人与人的社会关系来揭示人的本质,开辟了看待人的本质的一个新视角。马克思强调人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,实际上就是用发展的眼光来看待人的本质的内涵。马克思把人放在历史过程中...     

马克思主义“人的本质”的思想及其当代意义

马克思关于人的本质的正确理解奠定了马克思人学理论的科学基础。在马克思经典文本中,关于人的本质有三个界定:"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"、"人的需要是人的本性"。深刻把握马克思关于人的本质的内容有利于我们更好地领会科学发展观的内涵和重大意义。     

马克思"人的本质"视角下社会主义道德建设

旧唯物主义将人的实践活动与历史发展的现实脱离,认为历史的发展是人的主观意识的产物.在《关于林木盗窃法的辩论》中可见,马克思遇到了物质利益的难题,这个时候他对黑格尔哲学开始质疑,决定从实际出发捍卫民众的权利,从而回归现实的维度.马克思将"人"融入社会历史发展的领域,对"人的本质"进行了科学阐释."人的本质"是以社会实践为...     

当代高校毕业生职业发展问题分析——从马克思人的类本质异化理论视角探讨

人的类本质异化理论,是《1844年经济学——哲学手稿》的核心内容。马克思通过对异化劳动的研究,发现自由自觉的劳动是人的类本质,因此他把人看作是普遍的、自由的、对象性的存在物,从而与人的类本质异化相区别。当今社会,高校毕业生在职业发展中存在异化问题,因此马克思的人的类本质异化理论在高校毕业生职业发展中仍有重要价值。     

《德意志意识形态》中对费尔巴哈人学的批判

《德意志意识形态》是由马克思和恩格斯于1845年秋至1846年5月共同撰写的,是马克思主义形成时期的重要著作。本文主要研究在《德意志意识形态》中,马克思对费尔巴哈人学的批判,具体来说,集中于人的自由、人的本质、人的历史三个方面。     

马克思人的本质思想解析——读《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人的自然属性出发,而又不停留于此,提出了人的真正本质是他的类本质即具有能动意识的社会属性,通过劳动实践而组成的现实社会性。马克思以劳动实践理论为基础,揭示出人的历史是人的自由自觉的劳动—异化劳动—劳动复归,即人—非人—人的复归的历史。《手稿》把异化劳动作为中心概念,以此解释私有制的产生、发展、灭亡的历史规律,论证共产主义的必然性。     

马克思人的本质思想新探文献综述

近代以来,关于人的本质的研究一直是哲学上隆起的一个热点。在哲学史上,众多哲学家对此问题作出了回答,但只有马克思首次从历史唯物主义的视角研究"人的本质"问题,实现了对旧哲学的否定和超越。由于马克思"人的本质"理论的形成经历了从不成熟到成熟的历史发展过程,体现在不同的文本中,所以学术界对马克思关于人的本质的学说一直存有争议。本文综述全面综合整理了近十来所发表的关于人的本质研究的著作、学位论文及期刊等多方面文献资料,并且利用数字图书系统,在中国知网、中国优秀硕士论文网、万方数据库等权威性文献检索系统中查阅了大量资料,拟对马克思"人的本质"学说的研究方面进行一个详略得当的评述。     

论人的本质力量对象化与文本间性的关系

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中具体论述了人的“自由自觉”的本质力量如何实现对象化。而这个对象化的表现形式之一便是文本间性。文本间性,即互文性,是有形之艺术文本与无形之社会文本的互相参照与渗透。无论在艺术创作还是艺术欣赏中都存在文本间性的问题,而这两个过程也是人的本质力量对象化的过程。本文即从三个方面具体论述了文本间性与人的本质力量对象化之间的密切关系。     

《1844年哲学经济学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》比较谈

《关于费尔巴哈的提纲》通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志,《1844年经济学哲学手稿》则被认为是费尔巴哈哲学思想影响的产物,是前马克思主义的。其实二者的基本精神和思想观点完全一致,区别主要是形式上的。本文主要对《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》中实践观和人的本质理论的连续性,以及《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)对《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的发挥进行分析,比较二者的区别。     

《共产党宣言》与经济全球化

158年前,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就对“经济全球化”现象有所论述,虽然当时他并没有提出“经济全球化”的概念,但对“经济全球化”现象产生的原因、实质及影响的论述已经相当深刻。文章认为,158年后的今天《,共产党宣言》中关于“经济全球化”的论述仍有其现实意义。     

浅谈马克思的《1844经济学-哲学手稿》中人的本质的思想及其意义

人的本质是马克思主义人学的重要范畴。对人的本质的探讨是马克思的《手稿》探讨所有问题的源头。本文通过对人的本质的规定的阐述、人的本质的异化、恢复、局限的描写以及表达了人的本质在当代思想中所具有的意义。     

论马尔库塞的“虚假需求”批判理论

马尔库塞作为西方马克思主义者，是法兰克福学派的重要创始人之一，被称为“新左派哲学家”,他在继承马克思、卢卡奇等思想家对资本主义社会批判的基础上，于1946年的《单向度的人》一书中揭示了发达工业社会下人的现状，提出“虚假需求”批判理论，对人的存在与解放问题给予了高度关注。本文将通过对马尔库塞“虚假需求”批判理论的内涵、提出背景及内容研究。这对我国新时代促进人的全面发展以及生态文明建设具有重要意义。     

休闲与人的全面发展

面对即将来临的休闲时代，我们要转变传统的价值观念，充分利用日益增多的自由时间，提高我们的生活质量，改变我们的生活方式，促进人类自身的发展。该文旨在从人学角度说明休闲的内涵、本质及意义，以及马克思关于休闲的内涵、本质等思想。阐述了马克思关于自由时间与人的发展的关系的思想，进而阐述休闲在人的全面发展中的地位和具体作用。     

论《1844年经济学哲学手稿》中马克思的人的需要观探析

《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。     

卢卡奇“物化”理论及对中国社会发展的启示

匈牙利著名哲学家、美学家、文学评论家和共产主义运动的领导者格奥尔格＆#183;卢卡奇（ Georg Lucacs ，1885-1971）在1923年《历史与阶级意识》中从马克思的“商品拜物教”理论中提出了重要的物化理论，指出物化的本质就在于人的日常活动、劳动的产物成了不同于人并控制、支配、压制人的东西，人成为物的仆人。纵观和反思现在我国实行社会主义市场经济，物化现象必然存在，甚至有蔓延趋势，因此本文前部分阐述物化理论及具体表现，并对物化理论从贡献性和局限性两方面进行评价，最后得出对中国现代社会发展的启示。     

关于对资本论的认识和理论意义

1999年，在英国BBC进行的民众调查中，马克思被评选为十大“千年思想家”中的第一位。在经济高速发展的今天，究竟是什么原因使得人们仍然不能忘记马克思，那就让我们从马克思的经典光辉著作一《资本论》中寻找答案。     

马克思“以人为本”经济思想初探

本辨析了“以资为本”和“以人为本”的含义。阐述了马克思关于人是自由自觉活动的个体，是经济活动的主体，“以人为本”的劳动价值论及实现人的价值的按劳分配论等“人本”经济思想。说明了马克思“以人为本”的经济思想具有理想性和物质性，阶级性和革命性，尊重劳动、尊重劳动的特点。马克思“人本”经济思想仍然是我们进行经济建设、经济管理、行政管理、生产活动的理论指导。对于马克思主义政治经济学应从一个新的视角来加     

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的科学社会主义观

在《1844年经济学哲学手稿》这部马克思的早期著作中,通过对当时社会中流行的三种社会主义思想的批判分析,指出空想社会主义只强调扬弃私有财产的客体方面、物的形态,而没有认识到它的主体本质,因而不可能认识私有财产产生的真正原因,不可能真正扬弃私有财产。同时马克思提出了关于科学社会主义的许多观点,尽管还带有一定的局限性,但也足以与其他空想社会主义区别开来。     

马克思创新思想解读

马克思是创新理论的“开山祖师”，细读马克思的《资本论》、《经济学手稿》、《机器。自然力和科学的应用》等著作，不难发现其中蕴含的丰富的创新思想。相较熊彼特的创新思想而言，马克思的创新理论更具系统性、全面性。从宏观层次讲，马克思在分析生产力与生产关系的矛盾运动的过程中构建了社会发展的全面创新图景；而微观层面上的创新思想主要体现在创新的途径、创新的动力、创新的目的等方面。要以科学的马克思创新理论指导我国创新活动，就深入解读马克思创新思想。     

马克思关于人的全面发展理论及其现实意义

马克思穷其一生为之奋斗的根本宗旨在于实现人的全面发展，马克思认为旧式的分工造成了人的片面化、机械化发展，人的本质不是抽象的，也不是片面的，而是具体的，现实的。人的发展也是涵盖物质层面、精神层面和制度层面的综合全面发展。马克思关于人的全面发展理论对于发挥人的首创精神和开拓中国特色社会主义事业具有重要的现实意义。