在历史和抉择中徘徊前进——由《菊与刀》来谈日本的“脱亚入欧”

《菊与刀》是战后研究日本民族性的代表性论著,作者基于战胜者立场以人类学家的眼光对日本整体历史文化做了全面剖析.既考察其发动侵略战争的文化、制度根源,如等级制度等,又深入分析了战后的日本如何重新发展和处理随之而来的文明冲突,如“脱亚入欧”等.日本的“脱亚入欧”在战前以器物文明为主,即同时期中国的“西学为体”,所以使其科技进步,生产力大发展,军事强盛,一跃成为亚洲乃至世界强国.战后受美国钳制,虽在制度上吸收西方民主经验.但日本人的民族心理、民族性毕竟有儒家基因,专制、秩序、孝道等,皆从学习儒家思想而来.日本人在“脱亚入欧”和“脱欧入亚”之间的不断徘徊,说明他们不能而且不会和中国儒家文化彻底决裂,儒家思想已经深入到日本政治经济文化等各个层面.比如等级制度,比如孝道思想.     

日本传统文化对日本青少年道德教育的影响研究

“和”的观念、集体主义思想和武士道精神是日本传统文化的精髓，这些文化对日本青少年道德教育产生了积极的影响，但是随着时代的发展，日本传统文化存在的不良思想以及西方文化与日本传统思想的碰撞成为了导致青少年道德危机现象产生的元凶。本文在对日本社会中青少年的道德问题作出概述的基础上，通过分析“和”的观念与“学业荒废”的关系、“集体主义”思想与“欺辱”的关系以及“武士道精神”的负面影响对日本传统文化对日本青少年道德教育的消极影响进行了研究与探讨。     

协商民主参与化解基层群体性上访问题分析

党的十八大报告明确提出,“社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式。要完善协商民主制度和工作机制,推进协商民主广泛、多层、制度化发展。”这是中国共产党在党的代表大会报告中首次提出协商民主理论,也是对社会主义市场经济以来,中国社会呈现出利益群体的多元化、利益诉求的多样化、社会矛盾的复杂化发展趋势的积极应对．是对“健全民主制度、丰富民主形式、扩大公民有序政治参与”的深层思考。     

“鸲鹆”与“泰吉了”的异同探究

《夜窗鬼谈》是日本明治时期著名文人石川鸿斋创作的一部志怪题材的汉文小说集。作者在创作过程中,一方面受到中国古代小说文化(特别是志怪小说)的影响,另一方面又受到日本本土特定的文化语境的影响,形成了自己独特的创作观念。本文主要从内容构造,细节描写等多处入手对《聊斋志异》“鸲鹆”和《夜窗鬼谈》中的“泰吉了”详加评述。     

家族企业的是与非

按照费孝通先生在《乡土中国》中“家族”一文的分析,家庭是个亲子所构成的生育社群。家族是从家庭基础上推出来的。 从现代社会发展的角度来看,费先生所谓家庭及家族的定义,本质上犹未过时。家庭虽是个生育社群,但其功能并不仅局限于生育;家族虽是以家庭为基础的一个的概念,但其功能并不仅限于传宗接代,延续香火,尤其在经济社会中,由于家族功能的扩大,便有了家庭经济和家族企业的发展。家族企业并非只存在于中国,而是世界范围内普遍存在的现象。只不过东方文化中“家文化”观念要比西方文化中“家文化”观念浓厚得多,以至于人们在总结日本…     

中国企业文化研究的危机与重构

今年是1994年,如果从西方企业文化理论在美国引起轰动,对国内管理学界产生微弱影响算起,即西方企业文化理论开山作“新潮四重奏”——《日本的管理艺术》(1981年)、《Z理论》(1981年)、《公司文化》(1982年)、《寻求优势》(1982年)发表并产生轰动效应的1984年算起,也十年有余了。尽管国内译介     

浅谈《菊与刀》中 “菊”与 “刀” 的意义

《菊与刀》是研究文化的教科本式著作,书中深入介绍了日本的社会、日本人.通过全面地了解日本,作者鲁斯·本尼迪克特将此书名定为《菊与刀》,“菊”是日本皇室的家徽、“刀”象征着日本的武士道.这其中“菊”与“刀”代表着多层的意思,并且随着时间发生着变化.     

日本企业国际化经验研究

中国企业的国际化与起始于20世纪60年代的日本企业的国际化有诸多相似之处,比如基本都是赶超型,都面临文化上的障碍等。由于有丰田这类超级国际化成功榜样,日本企业一直是中国企业学习研究的对象。《中国企业家》此次刊登的这篇国务院发展研究中心企业研究所课题组的研究报告,是根据对大量日本企业的调研和对企业家的亲自访谈所总结的一个难得的系统版本。     

看看美国和日本的人力资源管理方式

美国人力资源管理模式的特点 无论在理论和实践上,人力资源管理主要有东方和西方两种主要的模式.而西方以美国为主,东方以日本为主.美国的人力资源管理理论众多,流派纷呈,但是其基础和根源是美国文化,这就决定了这些理论和流派是有许多共同点.     

阔步走进企业文化新时代

在这世纪之交，回顾企业文化的历程和展望其发展趋势是很有必要的。 回顾 　　20世纪 70年代末、 80年代初，二战中战败、经济崩溃的弹丸岛国--日本，却在其经济发展速度上超过了世界头号强国--美国。于是，美国许多专家、学者多次到日本考察，探究日本经济产生奇迹之因。原来，是企业文化推动其经济迅速增长。他们从日本企业文化典型经验中总结出了企业文化理论，美国成为企业文化理论的发源地。有人说，企业文化之“茎”长在日本，其“花”开在美国，其“果”结在未来-- 21世纪，而其“根”却植于中国。日本企业文化与我国优秀的儒、道、兵法等传统文化有着血缘联系，我国的《鞍钢宪法》、“大庆精神”等也为日本企业文化所借鉴。美国《公司文化》一书中提到：“在公司文化中，日复一日的生活都围绕着数不尽的、一再重复的一些规矩在旋转，这些规矩没有形成文字，却又为人所共知”。这和孔子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” (上至一个国家，下至任何一个单位、群体，如施行德政，就会像北极星一样，使全体成员自觉地团结在你的周围。 )的含义多么类似。被誉为“ 21世纪管理大典”的学习型组织理论与我国优秀传统文化有着至深的渊源和高度相通之处：两者均高扬主...     

解读芙蓉之道

企业上下一心,既要面向未来,更要注重现在--于是,他们提炼出了常烟企业文化建设的理念体系.常烟新文化导入工程正式启动,他们称之为"3R活力工程";《常烟企业文化实态调研报告》和《常烟企业文化定位报告》出台;企业文化理念终于定型,被定名为《芙蓉之道》.它对芙蓉文化有着完美的阐释.     

商业前智

日本企业国际化经验研究 中国企业的国际化与起始于20世纪60年代的日本企业的国际化有诸多相似之处，比如基本都是赶超型，都面临文化上的障碍等。由于有丰田这类超级国际化成功榜样，日本企业一直是中国企业学习研究的对象。《中国企业家》此次刊登的这篇国务院发展研究中心企业研究所课题组的研究报告，是根据对大量日本企业的调研和对企业家的亲自访谈所总结的一个难得的系统版本。     

日本企业成本管理的文化动因及启示

一、日本的文化背景 我们知道,日本文化在世界文化区域概念上属于东方文化.东方文化广义上泛指欧洲以东的文化,狭义上是指中国文化和印度文化.日本历史上有几次大规模的中国文化的输人运动,尤其是公元7世纪的"大化革新",中国传统文化被"批量"引进到日本.到了近代,日本又提出"文明开化",引进西方文化,这样西方文化又融会到日本的传统文化之中,构成了人们现在所称谓的"日本文化".     

21世纪中国管理模式的轨迹

学习型组织是９０年代以来,在管理理论和实践中发展起来的一种全新的、被认为是新世纪管理新模式的理念。美国麻省职工学院斯隆管理学院教授彼得圣吉因提出“学习型组织”而被美国《商业周刊》誉为“当代最杰出的新管理大师之一”。通过对学习型组织和中国传统文化的深入分析,我们发现,学习型组织的理念与中国传统文化有着至深的渊源和高度相通之处。正如圣吉自己在《第五项修炼》的中文版序中所指出:“就我的了解,中国传统文化的演进途径与西方文化的演进途径略有不同。你们的传统文化中,仍然保留了那些以生命一体的观念来了解万事万物运行…     

罪与耻之间的国度——从《菊与刀》重新解析日本的文化类型

《菊与刀》中指出：与西方的“罪感文化”不同,日本文化是一种“耻感文化”,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。罪文化强调自律,耻文化强调他律。罪文化和耻文化并不像人们想象中的那样泾渭分明,强调自律的罪文化也有外部制裁的意味,讲究他律的耻文化也能转化成内部制裁方式。其实,任何一个国家都会受耻文化和罪文化双重影响,日本是耻文化的国家不代表日本只受耻文化的影响．确切的说日本是罪与耻之间的国度．只是被耻文化赋予了更多独特的性格。     

文化差异性研究——谈中西方餐饮文化的差异

处于不同的地理环境和历史环境当中,西方和中国在很多方面存在着很大的不同。餐饮文化是一个不能不提的重要方面,它关乎着人类的对生活和本性的理解。本文将从中西方在餐饮观念、餐具、方式、座位的安排方面的差异进行分析。     

建设“家”文化 推进企业民主管理

企业“家”文化是建立在民主、平等的基础上一种有目标、有方向、有动力、有创新的管理方式，建设“家”文化有助于企业和谐、民主管理、干群融洽。文章通过对“家”文化的内涵与意义、企业民主管理与企业“家”文化的关系、如何建设“家”文化，以及“家”文化对大唐岩滩水力发电有限责任公司企业民主管理的促进作用的论述，旨在把“家”文化与企业管理结合起来，推进企业民主管理制度化、规范化、常态化。     

同形词 “风流” 的对比研究

日本汉和辞典《下学集》中,对“风流”一词是“日本の俗、拍子物を呼びて風流と曰め”这样定义的.佐藤(1924)把华美的趣向与颓废的情绪结合,提出日本特有的“风流观”.中国的孔建(1998),王晓君(2009)也对“风流”语义的时代变迁以及美学方面的“风流”做过研究.但这些大多都基于本国的文化,对比方面的研究做的很少.本文则把重点放在对比研究上.     

日本经济夕阳西下？

80年代中期有一位日本老师带着一批只本学生站在长安街上数轿车,其中90几辆部是日本产的轿车。那时候在首都机场有一块广告牌——“有路必有丰田车”。但是,90年代日本汽车在中国就不占优势了,取而代之的是德国大众。这其中有企业战略的原因,因为日本当时在主攻美国市场,而对中国市场放松了投资,即使投资了也是如夏利等一些低端产品,同时,也有日本国内经济的原因。二战后,日本经济一直保持高速增长,增长率在西方国家里是最高的,被称为“西方经济的优等生”。80年代,由美国学者写了一本书,名为《日本名列第一》。可是到了七八十年代,就成为亚     

浅析国有企业如何构建和谐的企业文化

近年来,各类企业都非常重视企业文化建设,试图以文化战略提升企业凝聚力和核心竞争力.民营企业开展企业文化建设,有特色也敢于标新立异,如华为公司内聚的以“强者、冒险”为特征的“狼性文化”,尤其是华为如日中天的时候,任正非突然抛出《华为的冬天》和《北国之春》两篇充满危机意识的文章,更是对华为“狼性文化”的诠释和延伸,这正犹如狼在自然界,时刻保持着对自然界的警惕.外资企业的文化建设主要依靠规范完善的流程、严谨的制度,同时注重融入本土文化,“中学为体,西学为用”.