土家族婚庆文化特色

土家族婚庆文化特色主要体现在婚前、婚时、婚后几个方面,这种土家族婚俗文化表现出来的特质,可以视为该民族在漫长的文化融合过程中显现出来的民族特色.     

土家族宗教信仰的文化表征

土家族与多民族杂处相交,形成多层次的民族文化,具体表征为土家族生产方式、生活方式、民族性格、思维特征及审美情感等诸多方面的独特品性。土家族宗教信仰是其民族文化思想的核心,具有丰富内涵,呈现出多元化的特点。土家族神话传说、风俗仪式、歌舞、建筑、服饰等文化艺术表征土家族宗教信仰的丰富性。     

"生物拟态"——中国小企业生存模式探索

我国的小企业在经济发展中有着不可替代的作用,但其生命的脆弱令人担忧,大多数小企业还没有度过萌芽期就夭折了.不能解决生存问题,就无从谈起发展与壮大.本文把企业的生存环境当作一个特别的"生物圈",并对小企业的生存模式进行"生物拟态",试图从一个新的角度来探索小企业的生存模式,给企业家一个新的思路.     

关于节能减排的努力

节能减排,我国"十一五"规划中的重要任务,已不仅是政府的一个行动目标,它能给企业带来经营上的收入,让城市居民能获得一个较好的生存环境,更是一条人类解决环境问题的必经之路.     

浅析《嘉莉妹妹》中自然主义体现

本文简要介绍了美国文学史上最重要的自然主义作家之一西奥多·德莱赛,以及自然主义的形成.并且从达尔文"适者生存"的角度来分析小说中的人物的生存环境和所遭受的命运.     

生态建筑与建筑设计

"生态"可理解为生存环境或条件.人类生存环境的主体是建筑.生态建筑的提出,是基于建筑领域中人本主义价值的觉醒.它直接审视建筑的本质所在,讨论今日与未来人类社会所面临和即将面临的生存问题.生态建筑撼动了现代主义美学的构造和技术观,向现代建筑物质根基的合理性和可持续行提出了诘问.     

大学生生命教育的设计与创新

生命教育,顾名思义是关于生命常识及体验生命活动的教育。首倡“生命教育”思想的是美国学者杰·唐纳·华特士。1968年,“生命教育”作为美国社会教育对策,是为了解决美国社会中的吸毒、自杀、他杀、性危机等危害生命的问题,唤起人们对生命的热爱,消解生命的威胁而提出来的,具有很强的现实性和针对性。随着生命教育在全球逐渐推广,逐步为大家所认同,以至形成为一种新的教育思潮。一、生命教育:高校管理中的缺失与警钟现代社会经济和科技的发展为大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台,同时人类社会正面临着生存环境恶化、精神…     

建筑设计中的绿色建筑探讨

摘要:"绿色"可理解为生存环境或条件.人类生存环境的主体是建筑.绿色建筑的提出,是基于建筑领域中人本主义价值的觉醒.它直接审视建筑的本质所在,讨论今日与未来人类社会所面临和即将面临的生存问题.绿色建筑撼动了现代主义美学的构造和技术观,向现代建筑物质根基的合理性和可持续行提出了诘问.     

浅议周文化中的好家风

周文化中的好家风是博大精深的周文化中的璀璨明珠,它在家族伦理道德传承上所倡导的"孝笃仁爱"孝老尊亲"自力更生"惟德是辅"崇德向善"等优良家风一直被古往今来的人们世代传承并发扬光大.在全民"共筑中国梦"的今天,我们深入研习、弘扬周文化中的好家风,对进一步提升当代国民道德素质及构建和谐社会仍有着重大的现实意义.     

苦聪人生计模式的变迁及其适应——以镇沅县恩乐镇易地搬迁的苦聪人为例

生计模式是人们用以谋生的基本手段,它不仅受到环境和技术的制约,还受社会和政治组织的影响。一个民族的生计模式是对特定的生存环境经由文化的创造和作用的结果,是对其所处的生存环境的一种文化选择。     

透过日谚浅谈日本民族文化

日语谚语作为日本人民智慧的结晶,在日语语言中发挥着文化栽体的作用,它为我们讲述大和民族长久以来的自然生存环境、生活劳作方式、社会历史进程、思维意识形态、知识文化构成等情况,使各个层面信息生动形象地跃然于眼前.     

试论环境污染与人体健康

人类健康的基础是人类的生存环境,只有生物多样性丰富、稳定和持续发展的生态系统,才能保证人类健康的稳定和持续发展,而环境污染是人类健康的大敌,生命与环境最密切的关系是生命利用环境中的元素建造自身。     

银保合作是海水还是火焰

台湾著名学人赵刚说,历史常常是跳着走的,而且不知道它何时要跳.这句话可能有悖于当下某些经院历史唯物主义哲学中的经典论述,但其或许能够解释,为什么前后不过几个月的时间,银保合作失衡这一困扰中国银行保险业合作发展的金融创新难题,却已是冰火两重天--银保业务,由今年一季度人人却步的负增长"鸡肋"业务,一跃变成了近段时间某些银行保险企业眼中的"香饽饽"、保费收入的最大"功臣".     

十七、十八世纪欧洲"中国潮"潮起潮落的广义虚拟经济学分析

"中国潮"在欧洲商业革命中兴起,工业革命中衰落.其一方面与中国生产技术和产品质量在世界生产中的地位变化有关,另一方面也是西方文化和商业运作的结果.在欧亚贸易扩张中,为了获得更多的商业利润,欧洲政府和商人用神话和文化制造推动了"中国潮"的兴起;后来,随着欧洲本土工业的发展,为了独占欧洲市场的商业和生产利润,欧洲政府和商人又用广告和文化导向将中国产品排挤出了欧洲市场.这种用广告和文化导向制造商品虚拟价值并占领市场的营销手段是当今广义虚拟经济学理论在过去经济发展中的具体表现.     

以文化保育为核心开发土家族旅游资源的思考

土家族文化以古文化的活化石、神秘的原始宗教、旷达的生活习性、独特的文学艺术著称,这条文化沉积带珍贵而且脆弱。土家族旅游资源开发应以文化保育为核心,在发展经济的同时,有策略地确保多元文化以活态的形式持续发展下去。     

死亡赔偿金性质的具体认定

死亡赔偿金性质有人认为是精神损害赔偿,有人认为是物质损害赔偿.依附于这两种性质,产生了多种观点,包括继承丧失补偿说、抚养丧补偿说、期待利益损害赔偿、死因补偿说、现实利益损害赔偿等多种观点.死亡赔偿金性质由于其与生命价值的对待性,可以确认为惩罚性赔偿金.     

湘西土家族传统体育文化资源开发研究

通过文献资料法、田野访谈法、调查访问法和逻辑分析法等研究方法,对湘西土家族传统体育文化资源开发的机遇与存在的问题展开研究调查。并提出如下对策:加强传承人的保护和培养,保护老艺人和传习人;使土家族传统体育文化融入学校教育;与全面健身相结合,推动土家族传统体育向生活化发展;推动土家族传统体育产业化发展。     

关于泰康人寿保险股份有限公司企业文化的探究和思考

通过对泰康人寿保险股份有限公司企业文化的简要分析,指出该公司在构建企业文化过程中存在的问题,并根据其现状找出解决的方法和策略,指出在构建该公司企业文化中要贯彻"以人为本"的理念,用"诚信"、"共赢"的思想来建设泰康人寿的优秀企业文化.     

浅谈对《菜根谭》理解中的歧义

《菜根谭》是明代洪应明的一部语录体著作.此书所表达的是洪应明对为人处世、修身养性及治学、家训的认识和体会,表现了他对人生、人性、人际关系的独到见解. 这本书是中国古代文化典籍中的另类,它讲究"植德"却与正统儒家的"内圣外王"的追求有所不同,它的关注点在个人,而非天下、国家;它讲求"心与境两忘"却不是消极遁世、清净无为、四大皆空的道释两家,它讲"事来则心始现,事去则心随空"的关注点还是世间之"事";尤为独特的是,此书没有似那些经史子集那样把完美无暇的品德作为至高准则,而是把一些社会中的"潜规则"搬到桌面上来(如韬光、守拙、公善、逊美、无过为功等),把这些可以遵行却不能明示的与大道伦常相左的"疯话"讲出来,这恐怕是此书在专制时期不能登大雅之堂的重要原因之一.     

主题酒店的经营策划

主题酒店是未来酒店业发展的一大趋势,它用主题来统领建筑和装饰风格,用主题文化来衬托酒店品牌.如何遵循市场的规律来进行设计和开发,是关系主题酒店生存与发展的关键环节.本文认为主题酒店的经营主要应从以下两大方面着手:一是强调特色,展现文化,二是树立品牌意识,提升核心竞争力.