当代中国公共领域论析

公共领域与私人领域的分野是现代生活的一个基本状态，健康发展的公共领域是现代社会的重要标志。哈贝马斯公共领域思想既是理性的言说，又是自由的批判，它为我们构建公共领域提供了理论源泉。在改革开放与社会变迁的背景下，当代中国公共领域悄然孕育并呈现自身特有的演进趋势。     

思想政治教育中人的全面发展问题探讨

现代思想政治教育环境要素更加丰富，对人的发展带来了风险，使思想政治教育在人的全面发展问题上面临挑战，出现了工具理性带来价值理性缺失、信息环境下人的符号化倾向、人生意义缺失导致人的精神饥渴等难题。这需要我们以积极开放的态度采取对策，加强思想政治教育工具理性和价值理性的和谐研究、加强网络思想政治教育研究、注重生活化思想政治教育路径研究，与时俱进地改革和创新思想政治教育。     

由艺术的社会功能浅析艺术的现代价值

艺术是人类精神文化现象和复杂心理流程的展现，是物质本体和精神本体的神秘集合；艺术是人类精神结构有价值的自由象征，艺术的社会功能指艺术作品作用于人的精神而对社会生活和人的思想感情发生的影响，也称“艺术的价值”或“艺术的社会作用”。本文即从“艺术的价值结构”、“艺术的社会功能”出发来对“艺术的现代价值”这一问题进行分析。     

论和谐社会中法的自由价值的构建

构建社会主义和谐社会必然要求推进民主法治建设.自由是人类追求的一种目标和生活境界.在实现和谐社会的进程中,法是社会的主要规则的时代,自由需要通过法和在法的范围内来实现.当代中国法律应当以自由本位为价值观,以实现人的全面自由发展作为中国现代法治的新走向.     

网络生活怎样走向伦理生存

网络生活是一种符号化和精神性的虚拟生活。网络生活的规定性和它所具有的特点,对人的主体性的发展产生了深远的影响。由于网络生活的不规范性以及人的理性的存在,网络生活具有内在的道德要求;同时,由于网络生活所具有的开放、自主以及虚拟性,使网络生活具有现代德育的生成条件,成为网络生活走向伦理生存的基础。网络生活要走向伦理的生存,主体性教育是根本,加强网络环境建设是必要条件。     

狩猎文化与蛮荒之美

总以为狩猎虽然血腥．毕竟是对现代人水泥森林生活的稍许调适，且不无”天苍苍，野茫茫”的蛮荒之美。因此，虽然在环保与狩猎之间我肯定倾向于前者，却并不主张将后者赶尽杀绝。同时，我总以为狩猎活动与现代文明相去甚远．是文明社会里绝对的夕阳活动(够不上产业标准)。     

人的发展经济学作为新学科建立的必然性及其研究对象的选择

全面自由发展的要求充分表现着人的内在本质力量，这种力量是推动社会发展和进步的根本动力。经济发展要做到能够有利于促进每一个个人都获得全面自由发展已经成为当代社会发展的基本要求。基于这一要求，现代西方经济学特别是新自由主义经济学不适合指导当代社会的经济发展，政治经济学在现实社会经济发展中也存在不能具体应用于解决实际问题的情况，为适应社会经济发展的需要而建立新的经济学已成为必然。把社会生产关系与促进每一个个人都获得全面自由发展的生产力之间的关系作为研究对象的人的发展经济学，要顺应时代的需要尽快建立起来。     

论中国现代化进程中的公民日常生活伦理

当前中国的社会生活正在发生转变,由于生活方式的变化与人的个体化发展这两个本源性的发展,社会的伦理与道德正在不同程度地发生一些变化。这些变化由于生活领域的不同而表现出不同的程度与水准。鉴于中国传统社会下的儒家伦理无法引申为现代公民社会生活领域的价值判断的基本前提,建构中国的公民日常生活伦理在中国现代化进程中具有历史性意义。     

科学与人文的整合——当代教育的主旋律

当今时代，社会对人的价值、人的地位、人的幸福和人格的完善等方面的高度关注，是人类历史上前所未有的。这种社会文化和哲学思潮也深入地影响了当代教育，出现了许多以关注人的精神生活的丰富和充实，以及人的个性发展的和谐与完善为目的、充分体现对人的终极关怀的教育思想和理念，这些思想和理念反映出当今时代所倡导的自由、民主、平等与合作的新教育精神，其本质就是追求人的和谐和完善的发展，并在发展中深刻体会和认同人的价值与生命的意义。这种强调人的主体价值及教育目的中的人文关怀倾向，在更大程度上表现出了科学教育与人文教…     

网络交往：信息时代的新交往观

随着信息社会的到来,人们的生活已和网络息息相关。人们在网络空间中史流信息、知识、思想和情感,网络交往逐渐显现于人类交往的领域。网络交往是物质化交往,和传统交往相比,网络交往具有个性化与群体化相交融,符号化和短暂性等特点。     

冲破现代自由的尴尬:《逃避自由》浅论

弗洛姆是20世纪西方马克思主义法兰克福学派的代表人物,他的代表作《逃避自由》就把弗洛伊德的精神分析学同马克思的异化理论相结合,深入剖析了获得自由后的现代人生存的尴尬境状,揭示了引发这种现象的深刻的社会及心理原因。他从人与自然、人与社会及人与人之间的关系入手,对于人的生存的内在矛盾性及现代人不断争取、获得自由后,却又不断发生异化、逃离自由的心理机制进行了深层的解析与批判。并在此基础上提出了奠定发展健全人格、健全社会的基础的自由观。     

浅析行政自由裁量权

一、行政自由裁量权的涵义 行政自由裁量权作为现代行政法的核心内容,是法律赋予行政机关的一项重要的行政权力.现代社会的发展,使行政机关享有的自由裁量权呈现不断扩大的趋势.行政自由裁量权的存在,一方面适应了现代社会飞速发展以及高效行政的需要,另一方面,实践中行政自由裁量权的滥用,又带来严重的负面效应和弊端.行政自由裁量权的适度、合理行使对法治有重要的促进和保障作用,但其膨胀和错位对依法行政构成了极大的威胁.如何对行政自由裁量权进行有效控制使其最大限度地服务于社会,成为现代行政法领域中一个非常重要的问题.     

劳动之美——新生代告白：我们的劳动不要简单

劳动是美丽的。在马克思看来，劳动不但创造了人，创造了世界，创造了一切财富，也促进了人的自由全面的发展，一切的社会生活都离不开劳动。     

浅谈社会正义下的自由与平等

社会正义是人类社会追求的永恒理想,自由与平等是现代正义观念的两大原则,自由是衡量社会进步的重要尺度,平等是现代正义埠求的现实目标,人们一旦肯定了个人的自由与平等,就必须承认每个人所拥有的平等与自由具有同等的意义与价值,人们之间的平等是保障个人的自由权利不受他人侵犯的必要条件.     

浅论和谐社会的法治理念

历史上任何社会传统都包含有某种和谐成分,只是在谋求和谐的方法、和谐的程度以及价值倾向上有些差异。但是个体的独立和自由是整体和谐的关键,和谐不是合一,不是一统,而是“万类霜天竞自由”。每个人是相对自由的和     

关于加强房产档案利用分析的探讨

信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势。计算机技术的快速发展使我们步人了一个信息化的时代，无论是从政治、经济、文化、科技、军事等多个领域还是到人类生活的各个角落，信息技术不断显示其独特的魅力，成为现代社会和现代生活不可缺少的工具。     

《符号政治经济学批判》研究综述

鲍德里亚早年通过对消费社会中物质系统的解析,揭示了新型的社会秩序与日常生活中的意识形态霸权。认识到了当代社会发展趋势的符号化转型,于是他引入符号学来诠释新形势下社会控制形式的技术手段和组织当代社会的过程,写下了《符号政治经济学批判》一书。该书运用符号学的视角解析了当代社会形态已经从生产型转为消费型社会,确认了当今社会的消费盛行状态和符号化倾向,论证了马克思以生产为基础的经济交换时代已经结束,其政治经济学批判已经过时,只有符号政治经济学批判才能承担起当代社会批判的重任。他主张用象征性交换来消除整个符号体系,认为这样才能解放全人类。其符号政治经济学理论有一定的积极意义,但是也存在一些局限性。     

发展：在人与自由之间——从阿马蒂亚·森的视角切入

同样是基于对人、对自由的深情关怀，对发展中国家现实问题的深切关注，阿马蒂亚·森与卡尔·马克思之间，如此相似，却也各有持重。两者最终都把目标指向了“人的自由全面发展”，让个人自由成为了“自由联合体”或社会的承诺。但是，森与马克思之间，人与自由，和谐发展何以可能，社会又如何承诺个人自由与发展，其侧重点是不同的。     

以自由看待民主

由于人类社会存在着普遍的冲突,所以,政治生活的一个基本要求就是要能够解决人与人之间各种可能的冲突;由于人的‘主体性’的崛起,使得自由的问题成了与我们每个人切身相关的问题,所以"构建自由"与不断的拓展人们的真实自由成了对政治生活的进一步要求。在民主的政治生活中,普遍存在的各种可能性冲突不仅将会得到有效的解决,而且我(们)、他/她(们)的自由都会走上不断最大化的进程。     

法治:公民政治自由的基石

政治自由是自由在人的政治生活领域中的具体体现,而政治自由本身无法靠其自身来实现,其最终实现离不开体现人类理性的法律的良性运行——法治,二者彼此关联,相互作用,相互影响。在全面推进依法治国,努力建设社会主义法治国家的今天,我们理应通过加强社会主义法治建设去保障,使政治自由成为法治社会的核心。要注意立法的合理性,法律必须代表民众的利益;要严格执行法律,真正体现法律之上的原则;要提高公民的法治意识,使公民具有良好的法律修养。