中日乐舞戏曲交流初探

中日乐舞戏曲交流是中日两国文化交流的重要组成部分。据载,我国的舞乐、散乐早在南北朝时就已东传,给了日本艺能以影响,日本的乐舞曾被列为隋朝宫廷音乐之一。本文拟就日本伎乐、能、歌舞伎及杂技与中国乐舞戏曲的姻缘,略予探讨。一古代日本称我国南方的乐舞为伎乐,因它源于三国时期的吴国,因此又称吴乐。据日本史料,钦明天皇32年(562),吴人昭智聪携带《内外典乐书》、《明堂图》等     

民间舞蹈中的俏花--山东秧歌

中国有着历史悠久的乐舞文化,尤其是丰富多彩的各民族的民间舞蹈,源远流长,风采独具,是中华民族乐舞文化的重要组成部分。而“山东秧歌”是中华民族乐舞文化史上的一朵绚丽多姿的奇葩,在中国民间舞蹈中占有重要的地位。 山东秧歌具有突出的地域性,从分布情况看,以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。据不完全统计,山东省不同种类的秧歌约有30多种,秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种,其中跷秧歌历史最久、     

艺术精英张永福

有位哲人说过，强者不是胜过他人，而是不断超越自已。张永福正是胜过他人，而又不断超越自己的人。推陈出新了湟源排灯，开发研制了丹噶尔皮绣，还大胆创意了古羌乐舞，为湟源文化艺术做出了重要贡献。     

现代主义对中国现、当代舞蹈的影响

作为人类精神文明的一部分，现代主义艺术思潮对我们产生了极大的影响，无论我们是否肯定它，它都已经影响了我们的舞蹈世界。它对深层哲理的挖掘，对自我的突现都不自觉的反映在中国现、当代舞蹈的脚脚落落。本文从现代主义的形成与发展出发简要的论述了现代主义与中国乐舞思想的碰撞以及对中国当代舞蹈的创作、教育及舞蹈动作语言的影响。     

从仿唐乐舞说到旅游文化

早在上世纪80年代,为解决外宾“白天看庙,晚上睡觉”,文化生活匮乏的“盲点”,陕西省歌舞团组织专家,通过广泛搜集唐代乐舞资料、采风、论证设计和创作,潜心进行学术研究和艺术再创造,精心打造了《仿唐乐舞》,作为我国文艺舞台最早的一台仿古乐舞精品,创演时呈现的唐代最著名的舞蹈和乐曲,全部有文物史料可考,有唐代壁画印证,有西安鼓乐、敦煌曲谱唐代音乐活化石比照,具有最大程度的“仿唐”艺术真实性,编舞和配乐都达到了很高的水平,展现了唐代舞蹈辉煌、古朴、典雅的艺术风格,使中外观众“完全沉浸在唐代乐舞艺术之中,回到了1200年前的唐代”。甫一面世,即赢得了国内外广大观众和专家学者的赞誉,长盛不衰,成为陕西旅游节目中必不可少的重头戏和国外旅游专业指南固定内容,并作为政府间文     

大唐芙蓉园：带你梦回唐朝

这是久负盛名的皇家御苑这是大型诗乐舞剧——恢弘大气,如梦如幻这是中国唯一盛唐文化之旅     

古镇今焕彩 辋川展宏图

惠安县辋川镇有着深厚的历史文化积淀。早在明朝中期，辋川就已是闽南一带闻名的商贸港口城镇，境内独特的自然景观和辉煌的文物胜迹把辋川装扮得绚丽多姿，丰富的文化底蕴更使辋川锦上添花。这里南音久负盛名，北管独树一帜，元宵花灯、清明风筝、端午龙舟竞渡、侯卿大鼓等习俗历代相传，诗书画盆景艺术得到承传与创新。今年元旦，辋川镇又举办了文化节，这是辋川镇几十年来的一大盛举，以文化促发展对辋川新一轮创业具有重要的意义。辋川镇地处湄洲湾南岸，全镇面积５０平方公里，人口７万余人。它区位优势明显，资源丰富，投资环境良好，…     

笔墨风云以诗言志——记著名书法家李必达做人之道

说起楚文化，人们会联想到那工艺精湛的青铜器，绚丽多姿的漆木器、纹采斐然的丝织品、神奇瑰异的缣帛画……当这一件件美奂绝伦的文化珍宝在你脑海里依次显现时，一股民族自豪感定会油然而升!每当听到那奏响世界的编钟古曲，或者观看那倾倒天下的编钟乐舞时，我们都会为祖先的伟大创造而激动得热血沸腾![编者按]     

地方色彩是民歌风格的一个重要特点

民歌是中国宝贵的文化遗产。中国地大物博，各地民歌歌种繁多、风格多样。不同地域特点形成与此相对应的不同色彩风格。民歌因其流传于不同的地域，而被赋予了不同的地方色彩。地方色彩是民歌风格的一个重要特点。一、地方色彩的形成民歌地方色彩意味特定地区民歌音乐上的独特个性，各地民歌都有不同的个性，构成不同的美感效应，由此形成千差万别的“地方色彩”。民歌色彩的形成由来已古，早在先秦汉魏时期中国民歌就有南音北音东音西音之别，以后更有楚声粤曲吴歌秦音之异。这种现象至今犹存，很象中国的方言文化，各地民歌也都有自己独特的“音乐方言”，以此展示出其地方色彩。     

传承与变异——浅析宋代乐舞的转折

宋之前是一个强大而昌盛的唐朝。唐朝的辉煌是任何一个朝代所不能企及的。而宋作为取代唐之后的又一个朝代而言，由于期间经历过五代十国的混乱，使得各种势力分割且并存于世界版图之上。虽然北宋在这场硝烟弥漫的战争中终于统一了中国，但由于契丹和女真人的锲而不舍，使得宋王朝始终坐立不安。在这种大环境的影响下，宋代的政治、经济、文化与意识形态于唐朝而言，都发生了质的改变。宋代乐舞虽继承了先朝的传统，但不可磨灭的是这个时代为其打下的坚实烙印。     

孟子故里邹城恢复民间冬至祭孟

2014年12月22日冬至时节,孟子故里——山东邹城孟子庙内乐舞翩翩、琴瑟齐鸣,钟鼓馔玉尽显赤诚,冬至祭孟大典正在这里隆重举行。本次祭祀活动共分为棂星门启户仪式、承圣门排班仪式、祭祀大典仪式三个部分,主祭是孟子第七十五代     

化“四无”为“四有”

近与诸友聚谈文化问题,说到文化活动场所时,甲说歌房舞厅是娱乐场所,且大多与酒店连体,而酒店不过是饮食场所,所以歌房舞厅算不上文化活动场所;乙说歌房舞厅有乐舞文化,酒店有饮食文化,歌舞酒楼是文化活动场所。甲反驳:"那是什么文化活动场所呀?我所     

谈中国敦煌舞蹈丰富的内涵

敦煌石窟有许多和佛教有关的壁画和雕塑,这些壁画和雕塑反映了不同时代的乐舞风貌,为后人了解古代佛教舞蹈提供了形象资料。敦煌舞的形成与中国的传统美学观念、中国的古代舞蹈以及当时、当地的民俗风情、政治、文化等背景有着密切的联系。我们从敦煌壁画讲述佛教舞蹈故事的图画中,可以赏析到中国敦煌舞蹈的丰富的内涵。     

浅析唐代科举文学中的《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》在唐代声望极高,可谓唐代舞曲之冠。乐舞《霓裳羽衣》属于法曲,它的产生与流行并不是偶然。《霓裳羽衣曲》与道教之间有蓿千丝万缕的联系,饱含唐代社会丰富的文化内涵。本文试从唐代科举文学中以《霓裳羽衣曲》命题的几篇诗赋作品中,分析其中所透露的唐代社会文化背景,探讨其问所呈现的道教文化内涵。     

泸县宋墓 穿越时光的南宋记忆

今天的泸县,南北长不过65公里,东西长不过60公里,但就在这么一个幅员2000多平方公里的县域,全县19个乡镇无一没有宋墓分布。第三次全国文物普查发现宋墓群160余处,单单暴露在外的宋墓就有500余座,出土了大量武士、青龙、白虎、乐舞、仕女石刻造像,是迄今中国最为密集的宋代石室墓群。有人开玩笑说,整个泸县,就建在一个规模巨大的宋墓博物馆上。     

台城一梦 新年旧景前世今生

3年论证,还原历史旧貌3年施工,融入时代风情。台儿庄区近年来坚定不移的大力实施"古城重建引领城市转型"战略,先已成为世界知名的旅游度假休闲区。台儿庄贺年会等你来伴着大型乐舞《福佑天下》,祥龙至城门叩首,一个巨大的"福"字在城门楼上缓缓展开,随着以人偶装扮的祈福童子踏入古城,就被这里的建筑风格吸引。青砖黛瓦、飞檐翘角、雕梁画栋,每一块青石板、每一块青砖都仿佛诉说着千年古城的沧桑。     

我社举行创刊三周年茶话会

《南方经济》创刊已经三周年了,3月9日上午,我社在景色秀丽的越秀山下南音餐厅召开茶话会。与会者有企业单位、大专院校、科研机构、经济学团体的实际工作者、专家、教授共一百多人。大会由暨南大学经济学院院长、我刊副主编张元元同志主持。会上,广东经济学会秘书长、我刊副主编关其学同志作了《南方经济》创刊三年来的工作情况报告。到会代表在发言中,肯定了《南方经济》所取得的成绩,并祝愿《南方经济》越办越好。会上,广东经济学会副会长、我刊编委黄家驹同志代表广东经济学会向该会孙孺、赵元     

落花惊梦等爱重生

也许是2011年那部《劈柴院传奇》给观众带来太多惊艳;也许是传奇的故事让人有太多好奇,《落花惊梦》这部由青岛歌舞剧院创排的古典舞剧,每次公演都吸引了大量关注,从业内专家到新闻媒体,从传统文化爱好者到普通观众,无不被它深深吸引. 《落花惊梦》,比起原名《东厢记》更富诗意也更加切题,它用华丽炫美的乐舞、精致巧妙的场景,通过"情缘"、"仕途"、"欲望"、"梦魂"四幕,娓娓讲述了"南柯一梦":     

南阳市“工农路精品游”线路的构建

本文研究了南阳市沿工农路一线"一山、一观、两院落"、"墙、台、城河、鲁班庙"为代表的古建筑、"冶铁、汉画、甲骨文"为代表的文化遗迹、"刺绣、烙画、独山玉"为代表的文化特产、"素席、饺子、胡辣汤"、"煎饼、菜盒、浆面条"为代表的特色饮食和"汉代乐舞、大调曲"为代表的非物质文化遗产以及"区委旧址鄂豫皖"为代表的革命教育基地的历史渊源及存留发展现状,提出了沿工农路开发精品文化旅游线路的方案,分析了实施精品线路开发存在的问题并设计了解决问题的思路与方法。     

培育草原旅游文化新品牌

来内蒙古旅游的朋友有时不免要问,你们的"歌在哪里,舞在哪里?"做为长久以来,以"歌的海洋,舞的故乡"著称的内蒙古人,往往又只有自我解嘲:"歌在风中,舞在酒中."为什么会出现这种尴尬的局面呢?因为一些兄弟省区走在了内蒙古的前头,并且已经取得了成功经验.比如陕西的<仿唐乐舞>、广西的<八桂大歌>、丽江的<丽水金沙>、桂林的<印象·刘三姐>、杭州的<宋城千古情>等把旅游景点与丰厚的文化风情融为一体,美化和提升了地区和城市的品牌形象.