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南宋临安,顾名思义,是临时的都城,它打破了中国古都坐北朝南的城市布局,而是北望中原,渴望着收复失地,整座城市也由此形成"南宫北市"的格局。而自宫殿北门向北延伸的御街贯穿全城,成为全城繁华区域。《梦粱录》中记载道:"自和宁门杈子外至观桥下,无一家不买卖者"。在后朝各代的演绎变迁中,御街上包容并生出各个朝代的风格建筑,因此成为了当今最具代表性的反映杭州历史变迁和历史风貌的街区。 相似文献
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杭州的清河坊有着不同于寻常的脉与传承,历代以来,这里都是市民居住、游览及经商之地。南宋定都临安后,“筑九里皇城,开十里天街”,“九里皇城”是指凤凰山的南宋皇宫;“十里天街”则是宫城外围朝天门(即“鼓楼”)以北的“御街”。据载,初时“天街”两侧均为皇亲权贵的府第宅院,城隍山北麓的清河坊便有了“一色楼台三十里”的称谓。 相似文献
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南宋立国153年,以往人们对它的历史地位评价颇低。一是认为它是一个凭人欺侮的软弱之国。二是认为它是一个沉耽安逸,不思进取的偏安政权。因为,长期以来,南宋国家和南宋历史一直不为人们所重视。实际止,这种评价缺乏对南宋内外环境的总体认识,只是就南宋而论南宋,缺乏对南宋国家的全面了解,忽视了南宋在政治经济、思想文化、科学技术等方面取得的巨大成就;忽视了南宋人民在抗击金和蒙元的战争中所表现出来的崇高民族气节和不屈的斗争精神;更忽视了南宋在传承中华文明中所作出的巨大贡献。仅就国祚而论,南宋如果不是遇到了空前强大的蒙元入侵,肯定还要长久一些,这就非常值得引起人们深思。由此可见,南宋在中国历史上的地位并不低,可以说:它对后世乃至今天的影响也超过了历史上任何一个朝代。 相似文献
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阳江由于地理位置优越,在南宋海上丝绸之路中占据重要地位。至今,阳江还保留着不少南宋历史文化古迹。南宋文化对阳江精神层面产生了深远的影响,张世杰与陈宜中的民族主义精神成为了阳江精神的一部分,内化成一种建设美好家园的豪情壮志,成为人们追求幸福美好生活的良好愿望。南宋文化是阳江最独特的历史文化资源,在旅游文化产业方面极具开发潜力。 相似文献
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南宋时期是官修当代史书最繁荣的时期。然而,由于南宋官修史书至今留存甚少,给人们的研究带来了极大地不便,故长期以来,人们对其研究没有倾注太多的精力。自宋至清,人们对其所作的探讨只是描述性记录或者说是一般性说明,上世纪初以来一批学者相继对之展开探讨,尤其是二十世纪下半期,一批高质量的论文和论著逐渐问世。迄今为止,共发表有关论文二十余篇。本文对以往的研究作一总结.以期推动这一研究的进一步发展。 相似文献
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南宋“永嘉四灵”茶诗对研究温州地方茶文化具有重要价值。本文从四灵茶诗出发,以文献为据,考察了南宋时期温州地区建茶的地位,本地茶叶的生产、消费、用水以及温州茶具有的精神内涵。 相似文献
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南宋时期人才代出,著作如林,加上当时统治者对文化的重视,使得当时的杭州成为是全国,乃至全世界出版业的中心。以国子监为代表的官办刻书机构刊刻了大量图书,而以陈起等人为代表的私家刻书也很繁荣,影响深远。除刻书之外,南宋的藏书也为人所瞩目。秘书省所藏图书的总量已大大超过了北宋;同时,南宋也兴起了私家藏书之风,洪皓、陈起、周密等私人藏书量也极为可观。如此大量的典籍文化是中国文化史上光辉灿烂的一页。 相似文献
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南宋皇城是中国最美丽的山水花园式宫殿建筑群,在中国和世界的宫殿建筑中居有特殊的地位。南宋皇城遗址公园的建设在理论上和实践中均需进行创新,应积极探索出一条适合东方土木结构大遗址和南宋皇城遗址特点的保护与展示的道路,使之成为中国大遗址保护与展示的示范工程。本文对“南宋皇城遗址公园”的建设目标与时代功能、遗址公园皇城必需具备的内容、建筑遗址多种形式的保护展示方法、皇宫后苑的建设、非物质文化遗产的挖掘和展现、应用高科技、在周边形成新的产业集群及建立国家级南宋历史文化博物院等都提出了具体的设想和建议。 相似文献
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杭州作为东方化名城,跻身于我国“七大古都”之列,在马可波罗笔下,曾经是“世界上最华美、最富于东方情调的城市”。古往今来,每一个西湖的过客仿佛都在追寻它的历史化渊源,而公元十二世纪的“南宋化”,则在杭州游览史上写下了最为耀眼的篇章,也曾经在人类史册占有辉煌的一页! 相似文献
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<正>北京大学资源学院文物系管成学教授的新著《南宋科技史》2009年3月由人民出版社出版。《南宋科技史》系《南宋史研究丛书》之一部。该著分为:促成南宋科技继续发展的重大因素、南宋的数学、南宋的天文学、南宋的医药学、南宋的农学与农业技术、南宋瓷器制造的工艺与技术、南宋化学与 相似文献
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北京大学资源学院文物系管成学教授的新著《南宋科技史》2009年3月由人民出版社出版。《南宋科技史》系《南宋史研究丛书》之一部。该著分为:促成南宋科技继续发展的重大因素、南宋的数学、南宋的天文学、南宋的医药学、南宋的农学与农业技术、南宋瓷器制造的工艺与技术、 相似文献
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宋高宗作为南宋开国皇帝的特殊身份以及其较高的书法造诣使得高宗御书石经成为儒家石经的绝唱。御书石经能够产生于内忧外患不断的南宋初期,尊儒重文的国策是其产生的远因,南宋初期的统治危机是其产生的近因,高宗钟情书法是其产生的直接原因。御书石经刊毕距今已有八百多年的历史,其流传过程异常艰辛。今天,我们仍然可以从保留下来的石碑中感受到它的魅力。 相似文献
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