《诗传通释》版本源流述略

刘瑾《诗传通释》又称《诗集传通释》,是元代诗经学中的重著作,它以阐发朱熹《集传》为己任,具有鲜明的理学色彩。现存《诗传通释》有元刻本、明刻本、《四库全书》内府本、日本文政刊本四种,上述四种本子对整理校勘《诗传通释》有极大意义,本文拟对其版本源流进行梳理。     

《女开科传》本事、成书时间及版本考

本文考证出《女开科传》成书于顺治十三年以后,康熙中期之前。最早的刊本是哈佛本,刊刻于苏州地区。名山聚刊本刊刻于绍兴地区。根据陈洪绶死于顺治九年,而《女开科传》本事发生在顺治十三年的情况,推知江表蠡庵《引》之题署后“章矢”印章并非陈洪绶所钤,而是书坊的伪托,因此,江表蠡庵不是陈洪绶。     

中村惕斋《笔记诗集传》于《诗集传》的继承与突破

中村惕斋是日本江户初期著名的汉学家,其《诗》学专著《笔记诗集传》在朱子学占主流思潮的社会背景下,呈现出别样的姿态。于朱熹《诗集传》既有全面继承又力求突破,反映出建国初期的德川幕府《诗经》学发展的一般模式。     

《项狄传》叙事结构分析

《项狄传》的叙事结构是反复偏离中的顺利进展。小说中的离题话探讨了小说的形式和内容以及人类思维的内容、方式和表达习惯。《项狄传》解构了小说的开头和结尾存在的必然性,暗示了小说开头和结尾的不确定性,指出叙事作品的中部曲折复杂,并非直线推进的。希利斯·米勒的叙事线条理论有助于分析、解释《项狄传》的叙事结构。     

远行女儿的回望——从《呼兰河传》看萧红的文化心理

萧红在一生短短三十一年的岁月里,为我们留下了近百万言的文学财富,有小说、散文、随笔杂记等,其中小说的价值最大。在小说中主要包括长篇小说四部《生死场》、《商市街》、《马伯乐》、《呼兰河传》,他们大都是以萧红的东北家乡为背景,描述东北人们的爱与生、挣扎和麻木以及看不到未来的生活现状。而其长篇小说《呼兰河传》是作品中的奇葩,作者感受着时代的气息,在自己的创作中实现了自我文化心理的展示与追寻。本文主要结合作品《呼兰河传》,探讨萧红文化心理。     

唐人小说《长恨歌传》与洪昇《长生殿》中杨玉环比较研究

提及杨玉环大家都耳熟能详,知道她有贵妃之衔,知道她备受宠爱.自唐以来,杨玉环的形象有着明显的流变,《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《长生殿》等作品向我们展示了不同的杨玉环形象.单就《长恨歌传》和《长生殿》而言,就为我们塑造了杨玉环的不同形象,或深明大义,或恃宠而骄.我们可以通过这两部作品中杨玉环政治形象、爱情形象、文学形象、历史形象的比较来分析她的复杂形象.     

传记电影《莫扎特传》的叙事方式

电影《莫扎特传》由著名导演米洛斯·福尔曼拍摄,是传记电影中的经典之作。其以一种情理之中、意料之外的叙事方式巧妙地将天才莫扎特的一生冷峻、客观地向观众展现。文章将从人物安排、叙事视角、冲突设置、叙述线索等几个方面来分析传记电影《莫扎特传》的叙事方式。     

用你的成功指引我的今生

如果迈克尔·艾斯纳不是迪斯尼主席兼首席执行官,我还会花三个下午的时间读他的自传吗?如果这本书的封面上没有写着——“一个坐镇美国大众文化中心的人物,一部世界娱乐产业帝王的传奇”,我是否还会被这么普通的一个书名所吸引——《高感性事业》。说一句题外话,在我上学的时候,我指的是20世纪90年代早期,尽管那个时代被称为“十亿人民九亿商”,但是学生中间普遍流行的传记则是《拿破仑传》、《贝多芬传》、《梵·高传》以及类似《尼采——站在世纪的转折点上》和《我的奋斗——希特勒》,这些书有一个共同的特点,那就是有很强的悲剧力量,人…     

从《负情侬传》到《杜十娘怒沉百宝箱》——两部作品中杜十娘的形象比较分析

杜十娘,是《负情侬传》和《杜十娘怒沉百宝箱》中的核心人物之一。对于两部作品的杜十娘形象,一般研究者认为与《负情侬传》对比,《杜十娘怒沉百宝箱》中对于杜十娘这一主要人物的塑造,更显得生动灵活,尤其是对于杜十娘言行与个性的充实,使得杜十娘这一智慧、坚贞的女子形象在中国文学史中特别光彩照人。但两部作品中的杜十娘形象,不论是思想还是性格方面,都有着极大的差异,她们各有特点,不可简单地以孰优、孰劣进行判断。     

诗人笔下的“怜恤天使”

文章介绍了女诗人安妮·玛瑟森《南丁格尔传》的一些内容,认为《南丁格尔传》为那束穿越时空的圣洁之光提供了丰润而深刻的诠释,使佛罗伦萨·南丁格尔这颗怜恤之心绽放出强大的能量和最为壮美的华彩,穿透人世深重的阴霾和黑暗,成为人类历史星空中一颗最可仰望的星辰,世人心目中永远的"怜血天使"。     

高校实施人文素质教育的途径与方法

加强人文素质教育要树立与时俱进、全面发展的育人观和“融通古今 ,合壁中西”的人文观 ;构建大学人文素质教育课程新体系 ;建立人文素质教育评价体系 ;全面提高师资队伍人文素养水平 ,以及营造大学人文素质教育氛围     

人文主义的本质及其现时代的意义

人文主义思想体系是以肯定人在世界万物中的崇高地位和价值为核心,以“真善美”三位一体为社会人生的理想境界和评判人类、社会自然的最高伦理道德准则的价值观念体系,其本质上是对社会人生持积极肯定意义的价值观念体系。人文主义是人类对自身价值的全新认识,现代社会更加需要人文主义。     

加强大学生人文素质培养的探讨

加强大学生人文素质教育是高等教育的一项重要内容，是适应时代发展的客观要求。从人文素质对大学生成才的影响出发，探讨了对大学生加强人文素质培养的途径及应注意的问题。     

儒商精神与酒店经营的本土化

儒商精神是我国宝贵的文化财富，而当代社会市场经济的发展必须要有一种人文精神作为驱动力。儒商精神与酒店经营本土化相结合，酒店树立。以人为本”的经营理念，加强酒店的职业道德建设，提升酒店管理者的道德人格，实现酒店的“道德经营”。     

论人文精神在大学校园文化建设中的核心地位

加强大学校园文化建设,构建、弘扬大学人文精神已成为高校进一步发展的一个重点,也是培养有较高文化素质和健康高尚人格的全面发展的创新型人才的重要途径。大学的校园文化建设要以培育人文主义精神为核心,既要营造校园人文环境,又要注重人文素质的提升。这包含着我们对新世纪高等教育的展望,也是整个社会为进步和发展而发出的声音。     

理工科院校大学英语教学与人文素质教育

人文素质培养是实施全面素质教育必不可少、具有基础地位和决定意义的重要组成部分。目前国内理工科院校学生仍存在人文科学基础知识相对薄弱、人文素质欠缺等问题。而英语作为一门语言,其本身具有鲜明的人文性。在大学英语教学中进行人文素质教育有着得天独厚的优势。为此,教师应提高自身人文素质,以保障人文素质教育的成功;应着重中西方文化教育,提高学生跨文化交际的能力;结合教材内容,将人文素质教育渗透到整个教学过程中;改革教学模式以促进人文素质教育的全面实施。     

人文关怀在中西旅游规划中的对比性研究

现代旅游规划以“环境和谐论”为指导思想,强调旅游者与旅游区居民的和谐相处;充分考虑由于发展旅游给当地社会、经济、文化所带来的影响,以及当地居民对旅游业的态度和需求。通过中西方规划文本的对比性研究,探讨了中西方旅游规划在相似的指导思想下所产生的具体操作手段的差异,总结中西方旅游规划发展过程中的特点和不足。     

近代西方科学主义与人文主义思想之分歧

在近代西方 ,当自然科学从以神学为基础的经院哲学的束缚下解放出来之后 ,理性精神被张扬到极致 ,而理性的绝对化则导致了科学主义的盛行 ,从而抹煞、消解了人的纯真本性 ,人失去了作为主体的意义 ;与此同时 ,人文主义思潮兴起 ,要求恢复人的本真存在 ,反对把人对象化 ,提倡人文精神。     

企业人本资本财务预警组合模型构建研究

根据企业人本资本结构优化程度将决定企业经济发展程度,设计人本资本财务预警指标体系。同时结合企业人本资源有效配置决定企业价值创造以及通过财务资本引擎来实现企业价值的逻辑关系,在柯布一道格拉斯生产函数基础上修改成构建人本资本财务预警组合模型的基础模型。利用Matlab软件中的GA工具箱来建立基于GA的人本资本财务预警的组合模型。     

The reconciliation of humanism and positivism in the practice of consumer research: A view from the trenches

Consumer researchers commonly assert that humanism differs from positivism (what is referred to here as naturalism) on a number of dimensions. However, it is shown here that once terminological differences and methodological similarities are recognized, the remaining differences between humanism and naturalism within consumer research are few. While arguments persist at the philosophical extremes, it appears that practicing researchers have achieved considerable reconciliation.