多元文化语境下徽州木雕色彩的重拾与发展取向

传统徽州木雕历经上千年的洗礼,从以"色彩为上"到以"笔墨为上"再到近现代的重拾色彩,色彩成为改革徽州木雕的突破口,逐渐以主流的形式融入徽州木雕创作,拓宽了徽州木雕的表现空间,也丰富了笔墨的表现形式。在多元文化语境下的当代乃至未来,徽州木雕要根植于优秀的民族传统文化,科学地借鉴、吸收其他艺术文化,创造性地发挥中国色彩的意象性特征,表达时代多元化、个性化、抽象化的审美效果,展现中国艺术精神。     

徽州木雕图案中的吉祥文化

徽州木雕艺术是人类宝贵的资源和财富。徽州木雕图案内容主要表现了中国吉祥文化的五大主题。文章从徽州木雕图案不同雕刻题材着手,分别阐述了通过这些雕刻图案表现出的吉祥文化,以期实现徽州文化在多元共生的当代文化景观中区域文化的价值。     

徽州古建筑木雕装饰图案艺术研究

徽州古建筑木雕装饰图案艺术是徽州民情、民俗的主要载体,具有浓郁的地域文化特色;题材多样,内容丰富,在雕刻技法、构图、造型、取景、表现形式、创作风格上有多样的表现形式及手法,使木雕装饰图案融装饰艺术与建筑结构于一炉,互为连缀,相得益彰,具有极高的艺术价值。     

论室内的意境设计

室内空间设计中的意境是设计师与受众情感上的共鸣,以增强室内空间的精神品位和艺术情调,满足人的需求。     

禅文化视角下木雕艺术在室内空间设计中的应用

从禅文化的视角,剖析木雕艺术与室内空间设计的联系,通过木雕艺术在室内设计应用的成功案例,总结出其应用规律,将禅宗文化和现代室内空间的设计理念、手法相结合,在满足功能的前提上,追求传统艺术的再创造。     

徽州木雕的艺术特色和文化内涵

徽州木雕是中国重要的历史遗存之一,历史悠久,艺术特色鲜明,同时深受中国传统文化和区域民俗文化的滋养。徽州木雕是一种独特的文化符号,通过研究可以发现它背后所具有的文化内涵,便于更好地保护这一种文化遗产。     

徽州木雕戏文人物服饰造型的文化蕴涵

徽州文化是中华民族母体文化的重要组成部分,其中徽州木雕遗存了众多的戏文题材雕刻,折射出该地域民间戏曲文化的厚重与繁盛。木雕戏文人物造型的服饰具有整体匀称与局部夸张的整体美、佩饰灵动与人物鲜活的动态美、自然形态与艺术升华的协调美和图案形式与人物身份的符号美的特征,诠释了木雕戏文服饰造型表意性的文化品格。     

庐州木雕的表现形式与工艺特色

庐州木雕不仅综合了浙江东阳木雕与徽州木雕的民间传统技艺形式,更是融入了地方性的特征和元素,同时大胆创新,在构图、刀法等方面吸纳了西方雕刻及雕塑艺术的表现方式,形成了自己独特的艺术风格。     

试论徽州古村落景观的人文特色

徽州古村落中具有鲜明的人文特色,表现为以人与自然相和谐的景观选择,以人的命运为核心的景观构造,以田园生活为主题的景观意境.因而景观以人为本的内涵则是徽州古村落景观的价值所在.     

徽州牌坊研究

素有徽州“三绝”之称之徽州牌坊，历史悠久，其起源流变，学界有汉阙、坊门、衡门、华表等说。徽州牌坊涵盖国内牌坊的所有类别，如：标志坊、墓祠坊、功德坊、忠孝节烈坊等。徽州牌坊作为古老的文化遗存，具有丰富的历史文化价值和艺术价值。     

苏轼对李叔同词境的影响

通过文本解读,简要概括了李叔同词营造的艺术意境.在此基础上,分别从意蕴、艺术和言语几个层面分析苏轼对李叔同词境的影响,以此梳理李叔同的思想发展脉络,帮助人们更好地解读李叔同"文以载道"的理念,进一步认识其由"儒文化"言志转变到"佛文化"正法的人生转变历程.     

木雕艺术设计的市场与拓展

在当今所面临的传承与发展、传承与创新的矛盾中,如今企图恢复古代木雕的辉煌是不现实的。把传承与创新彼此孤立和对立起来也是错误的。处理好木雕技艺传承与创新的关系、寻找两者的最佳结合点才是木雕市场发展所真正需要解决的矛盾和问题。木雕艺术的生命力就在于传承与创新的合力,只有当木雕艺术的传承力与创新力两者都强大的时候,木雕艺术的生命力才会真正强大。     

萧云从绘画艺术风格形成原因探究

萧云从的绘画，笔力坚挺，刚劲有力，古朴俊秀，清流韶华，笔墨爽利，笔笔有神，环境、意境、心境、画境结合，情感与灵性融合，生机与活力统一。这种绘画艺术风格的形成，在于他对徽州版画的借鉴，对宋元代山水画的创新，对爱国情感的抒发，对家乡山水的热爱和对传统文化的领悟。     

浅析意境在现代设计中的运用

论文从意境这一独特的艺术语言,以及设计思维方法等角度论述现代设计中的艺术审美与意识创新等问题,进而分析了艺术设计中意境的思维拓展表现形式,认为意境在现代设计中的运用实质是人与自然、环境以及现代科技的融合促进、和谐共赢的发展过程,从而进一步丰富现代设计中的人文情感表达方式以及文化内涵赋予形式。     

木雕艺术设计的市场与拓展

在当今所面临的传承与发展、传承与创新的矛盾中,如今企图恢复古代木雕的辉煌是不现实的.把传承与创新彼此孤立和对立起来也是错误的.处理好木雕技艺传承与创新的关系、寻找两者的最佳结合点才是木雕市场发展所真正需要解决的矛盾和问题.木雕艺术的生命力就在于传承与创新的合力,只有当木雕艺术的传承力与创新力两者都强大的时候,木雕艺术的生命力才会真正强大.     

初探山西大院民居的木雕装饰艺术

山西民居建筑博大精深,其中又以晋商大院最具代表性,其建筑木雕的装饰浑厚朴实、古朴典雅,显示出木雕艺术在中国传统建筑中独特的装饰风格。晋商大院的建筑木雕装饰因受儒家文化影响,再加上独特的地域文化与风土人情,形成了自己的艺术风格。这种建筑与木雕的完美结合,不仅使建筑艺术化,更重要的是赋予了木雕艺术的传奇色彩,使传统艺术在历史的长河中得以传承、延续。随着人们对精神文明和物质文明需求的不断提高,作为与人们生活息息相关的装饰艺术,在陶冶人们艺术素养的同时,也提高了人们的艺术品位,继而对传统文化的传承和保护也起到了积极的推动作用。     

"意境美"在中国现代雕塑陶艺中的运用

"意境"是中华民族在长期艺术实践中形成的一种审美理想。它的表现需要借助于基础造型元素线条、块、面、空间关系及写意手法的运用。文章重点从线、面、空间创作方法和写意的表现手法论述意境在中国现代雕塑陶艺中的运用,从而论证意境在艺术表现中的重要性。     

山映斜阳天接水——浅谈情景交融的意境美

情因景生,主观的情感与客观自然交融互渗,成就艺术的意境。诗文的意境美表现为诗情、画意、哲理。诗文的意境从审美功效上可分为“有我之境”与“无我之境”。“外师造化,中得心源”,是意境创构的基本条件。     

积极心理学的思想政治教育价值

积极心理学激发积极品质,获得积极力量的核心理念正影响和改变着我国当前的教育观念及模式。积极心理学与思想政治教育在主张培养和塑造积极情感体验、积极人格、积极社会组织系统等多个层面存在明显的契合。文章结合当前思想政治教育的困境分析,指出积极心理学在理论和实践层面对思想政治教育发挥一定的价值作用。     

诗歌情感的内在层次及其表现

诗歌是情感的艺术，诗人把内隐的丰富多变的情感外化为磁性的诗化语言，使之传承、发展与升华。阐述了诗歌情感的层次特性及在语言、押韵、节奏、意境等方面的表现，力图唤起人们对诗歌情感内在层次的关注。