徽州木雕图案中的吉祥文化

徽州木雕艺术是人类宝贵的资源和财富。徽州木雕图案内容主要表现了中国吉祥文化的五大主题。文章从徽州木雕图案不同雕刻题材着手,分别阐述了通过这些雕刻图案表现出的吉祥文化,以期实现徽州文化在多元共生的当代文化景观中区域文化的价值。     

多元文化语境下徽州木雕色彩的重拾与发展取向

传统徽州木雕历经上千年的洗礼,从以"色彩为上"到以"笔墨为上"再到近现代的重拾色彩,色彩成为改革徽州木雕的突破口,逐渐以主流的形式融入徽州木雕创作,拓宽了徽州木雕的表现空间,也丰富了笔墨的表现形式。在多元文化语境下的当代乃至未来,徽州木雕要根植于优秀的民族传统文化,科学地借鉴、吸收其他艺术文化,创造性地发挥中国色彩的意象性特征,表达时代多元化、个性化、抽象化的审美效果,展现中国艺术精神。     

徽州木雕戏文人物服饰造型的文化蕴涵

徽州文化是中华民族母体文化的重要组成部分,其中徽州木雕遗存了众多的戏文题材雕刻,折射出该地域民间戏曲文化的厚重与繁盛。木雕戏文人物造型的服饰具有整体匀称与局部夸张的整体美、佩饰灵动与人物鲜活的动态美、自然形态与艺术升华的协调美和图案形式与人物身份的符号美的特征,诠释了木雕戏文服饰造型表意性的文化品格。     

徽州古建筑木雕装饰图案艺术研究

徽州古建筑木雕装饰图案艺术是徽州民情、民俗的主要载体,具有浓郁的地域文化特色;题材多样,内容丰富,在雕刻技法、构图、造型、取景、表现形式、创作风格上有多样的表现形式及手法,使木雕装饰图案融装饰艺术与建筑结构于一炉,互为连缀,相得益彰,具有极高的艺术价值。     

“徽州木雕艺术”在室内设计中的情感价值分析

当代室内空间设计在满足使用者基本功能要求的同时,应重视情感价值的需求,在形式美的基础上完善室内空间意境氛围的营造。"徽州木雕艺术"的情感价值包括:审美物境、地域情境、场所意境。在室内设计中,"徽州木雕艺术"将会提升室内空间情感溢价,给观者带来更深层次的情感体验,即物质层面激发感官刺激,精神层面激发情感共鸣与多层面融合的情感延伸。     

庐州木雕的表现形式与工艺特色

庐州木雕不仅综合了浙江东阳木雕与徽州木雕的民间传统技艺形式,更是融入了地方性的特征和元素,同时大胆创新,在构图、刀法等方面吸纳了西方雕刻及雕塑艺术的表现方式,形成了自己独特的艺术风格。     

徽州文化资源与设计文化的生成

徽州文化资源,不论是其无形的心智维度,还是其有形的符号维度,都蕴藏和生成着一种设计文化力量。新徽派在建筑、环境、产品及视觉传达等设计领域继承发扬了徽州文化资源的精神要素和符号要素。     

初探山西大院民居的木雕装饰艺术

山西民居建筑博大精深,其中又以晋商大院最具代表性,其建筑木雕的装饰浑厚朴实、古朴典雅,显示出木雕艺术在中国传统建筑中独特的装饰风格。晋商大院的建筑木雕装饰因受儒家文化影响,再加上独特的地域文化与风土人情,形成了自己的艺术风格。这种建筑与木雕的完美结合,不仅使建筑艺术化,更重要的是赋予了木雕艺术的传奇色彩,使传统艺术在历史的长河中得以传承、延续。随着人们对精神文明和物质文明需求的不断提高,作为与人们生活息息相关的装饰艺术,在陶冶人们艺术素养的同时,也提高了人们的艺术品位,继而对传统文化的传承和保护也起到了积极的推动作用。     

基于徽州文化资源的文化旅游开发构想

徽州现有的大量历史文化遗存构成了宝贵的徽州文化旅游资源,成为发展当地文化旅游的优质条件。徽州文化旅游资源主要以景观文化、风情文化、艺术文化为主,可在此基础上发展怀古游,开设民俗风情园,打造文化主题游与创意作坊等,为游客提供全方位感知徽州文化的体验途径。     

传统徽商与徽州非物质文化遗产

徽州非物质文化遗产的产生、发展是徽州地区经济、文化、地理等多种因素共同作用的结果。而著名的徽州商帮因其自身的文化特色,使得他们在经商过程中追求文化立身、文化立业、文化立名。徽商不仅推动了徽州文化的发展,而且他们本身已经成为了徽文化的重要组成部分。     

徽州目连戏唱腔音乐程式简况分析

目连戏是以戏曲形式呈现的民间祭祀仪式戏剧,其流播时间长达千年之久,文化积淀深厚,它的佛、道、儒、巫傩思想互相杂糅,极具仪式性的功能使其保留着许多声腔曲牌的古老形态,以及大量的历史文化信息。徽州目连戏是安徽目连戏的代表,其发展史可以看出徽文化的部分缩影,为广大专家、学者研究徽文化提供了大量的历史资料。文章从徽州目连戏的历史渊源开始追溯,详细地分析了徽州目连戏的唱腔音乐程式,分别对徽州目连戏的八大类曲牌展开论述,并对徽州目连戏的主要音乐特色进行了归纳总结。     

徽影留芳

今年和去年在油菜花盛开的季节，我两趟去皖南徽州采风。距黄山不远的西递、宏村是主要目的地。这里的化遗址遍布山野，2000年已被联合国教科组织列入世界化遗产名录。明清的建筑，以及马头墙、木雕、石雕、砖雕、漏窗、花墙、水系等无不展示徽派艺术的精华。这里远离城市的喧哗与浮躁，人与自然和谐相处，建筑与自然互为交融，化和生态珠联璧合，有一种活泼的流动美，与苏州园林有异曲同工之妙，是上帝赋予我们“天人合一”的理想家园。     

地方文化融入对外汉语教学研究

通过开发地方特色文化课程,开展形式多样的实践教学,将徽州文化融入就读于黄山学院的来华留学生对外汉语教学,能够激发留学生学习兴趣,提高跨文化适应能力,也有利于徽州文化的对外传播。     

徽州砖雕的传承与创新

朴素生动的砖雕赋予建筑以丰富的表情,文章从当时的文化背景出发,探讨了徽州砖雕的风格、工艺手法和文化特质等内容,从新的视角论述了徽州砖雕工艺的传承与创新,激发传统文化的生命力,使徽州砖雕非物质文化遗产得以保护与传承。     

基于设计符号学的徽州砖雕文创产品设计研究

基于符号学视域对徽州砖雕从语意、语用、语构、语境四个维度进行解构,可以将砖雕艺术运用到现代产品的设计,为徽州地区文创产品设计提供新的方法及思路,让产品在体现徽州砖雕文化内涵的同时也加强对徽州文化的传播。     

徽州牌坊研究

素有徽州“三绝”之称之徽州牌坊，历史悠久，其起源流变，学界有汉阙、坊门、衡门、华表等说。徽州牌坊涵盖国内牌坊的所有类别，如：标志坊、墓祠坊、功德坊、忠孝节烈坊等。徽州牌坊作为古老的文化遗存，具有丰富的历史文化价值和艺术价值。     

禅文化视角下木雕艺术在室内空间设计中的应用

从禅文化的视角,剖析木雕艺术与室内空间设计的联系,通过木雕艺术在室内设计应用的成功案例,总结出其应用规律,将禅宗文化和现代室内空间的设计理念、手法相结合,在满足功能的前提上,追求传统艺术的再创造。     

木雕艺术设计的市场与拓展

在当今所面临的传承与发展、传承与创新的矛盾中,如今企图恢复古代木雕的辉煌是不现实的。把传承与创新彼此孤立和对立起来也是错误的。处理好木雕技艺传承与创新的关系、寻找两者的最佳结合点才是木雕市场发展所真正需要解决的矛盾和问题。木雕艺术的生命力就在于传承与创新的合力,只有当木雕艺术的传承力与创新力两者都强大的时候,木雕艺术的生命力才会真正强大。     

汪道昆散文中的徽文化特质

汪道昆是明代中后期与王世贞、李攀龙鼎足而三的文坛领袖人物。汪道昆本人来自徽州、出身徽商家庭,深受徽文化影响。徽商的经商生活及徽商的商业伦理道德、徽州人＂聚族而居＂的特点、新安理学思想的影响等在汪道昆的散文里得到鲜明地体现。独特的地域文化造就了汪道昆,同时又使得汪道昆的散文打上了深深的地域文化烙印。     

徽州目连戏音乐的文化视野

徽州目连戏音乐源于佛经故事,具有悲情文化涵义和民俗文化特点,其唱腔具有"阴柔化"文化特征。