不忘初心 笃定前行

元旦前夕,国家主席习近平在新年贺词中讲到,初心和使命是我们走好新时代长征路的不竭动力。近百年来,中国共产党始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心和使命。在初心和使命指引下,中国创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定奇迹。2019年,我国人均GDP突破1万美元。2020年,我们迎来了第一个百年奋斗目标接力赛的最后冲刺阶段,全面建成小康社会指日可待。     

刊首语

日月其迈,岁律更新。这是《学报》2021年第一期,也是学院2021年第一季,更是我们2021年第一步。建党百年,不忘初心,牢记使命,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴;开局之年,深谋"十四五"发展规划,远虑2035年远景目标,向全面建设社会主义现代化国家迈进;新的一年,现代化的新阶段、自创新的新理念、高质量的新主题、大循环的新格局,漫漫征途,惟有奋斗。     

四个维度视野下中国共产党人的“不忘初心”

中国共产党人的初心,就是"为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴",是展示中国共产党人新时代治国理政的宣言。不忘初心体现出马克思主义的实践观、真理观、历史观、群众观。     

建党百年视野下中国共产党领导财政工作的回顾、学理思考与前瞻

中国共产党建党百年以来,从救中国到发展中国,一直致力于为中国人民谋幸福,继而也致力于为全人类进步的宏伟蓝图而奋斗.党领导的财政工作一直是中国共产党事业的重要保障和支撑,历经供给型财政、生产建设型财政、改革开放后的分权型财政的演变,又进而明确提出构建公共财政和服务于国家治理现代化的现代财政制度的创新目标.中国共产党领导财政工作的基本经验有在理论层面可总结的"四论":基于"为人民服务"宗旨的"人民中心论";基于马克思主义基本原理的"经济—财政系统论";基于实事求是、与时俱进宇宙观的"财政发展阶段论";以及基于共产党人"吸收人类文明一切积极成果"宽广胸怀的"财政工作专业论".百年华诞的中国共产党,将在继往开来中更为成熟、坚强、卓越地作为"核心力量"领导中华民族伟大复兴的现代化事业,在供给侧改革主线上继续深化改革,在新时代坚持与贯彻大局意识和系统思维,促进新发展格局的形成,并以中国特色"大国财政"结合创新型"数字财政"支持中国高水平对外开放,贯彻落实和打造"人类命运共同体",以内嵌于党的事业的国家财政事业的蓬勃健康发展,不断增进中国人民与人类社会的福祉.     

夺取脱贫攻坚战全面胜利意义探析

党的十八大以来,中国共产党带领全国人民戮力同心,历史性地解决了绝对贫困问题,顺利实现了第一个百年奋斗目标.这是中国共产党践行初心和使命取得的新成就,是中国特色社会主义彰显社会主义本质要求的有力证明,是自古以来中国人民追求理想社会的当代实践,为全球减贫事业贡献中国智慧和中国方案.     

从自由到自信:"中国之治"的人学自觉

党的十九届四中全会之后,"中国之治"迎来了理论化的重要机遇节点.与西方治理以资产阶级自由主义人学为学理根基不同,"中国之治"的人学自觉,表现为马克思主义人学中国化,在话语上有一个从自由到自信的发展历程.毛泽东以"人民自由幸福"为理论核心奠定了社会主义人学话语的基础,邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,在社会主义人学基础上,推进马克思主义人学自觉,塑造了"中国之治"的自信表达,习近平总书记总结并升华了"中国之治"的自信话语,以人民为中心,反映了人民的根本利益、时代要求和"善治"的本质,开创了"中国之治"新境界.     

延安时期艾思奇对马克思主义优良学风的贡献

延安时期部分党员陷入主观主义、教条主义、经验主义等唯心主义的思维和行为方式。为反对主观主义、全面整顿党的学风,大力建设马克思主义优良学风,艾思奇身体力行,反思历史,阐明了主观主义唯心论本质,深入分析和批判了主观主义产生根源,结合实际,科学阐释了马克思主义优良学风的本真意蕴,总结出了马克思主义优良学风建设的基本途径,对党优良学风的形成做出了重大贡献。     

中国共产党百年历程与中国经济发展伟大成就

中国共产党的百年发展历史是为争取民族独立、人民解放,以及为实现国家富强、人民富裕而不懈奋斗的百年辉煌历程.新中国成立七十多年来,中国共产党团结领导全国各族人民创造了举世瞩目的奇迹.中国经济发展的伟大成就推动中国的复兴,是影响21世纪人类历史的大事件.中国经济发展的伟大成就深刻诠释了中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好.中国的复兴突破了现代化发展的西方道路唯一论,打破了西方中心论的话语体系,超越了西方资本主义的发展模式.回顾中国共产党的百年奋斗历程、充分认识中国经济发展的伟大成就、系统总结中国复兴的历史经验,有助于更好地认清中国共产党的领导优势,发挥中国特色社会主义制度的优越性,增强做中国人的志气、骨气、底气,为实现中华民族伟大复兴梦想而不懈奋斗.     

中国共产党坚持以人民为中心的三重逻辑

以人民为中心是中国共产党百年来矢志不渝的发展思想与价值立场,必须深入理解、准确把握。要从理论逻辑中深刻领悟党坚持以人民为中心的真理性,不断加强党的理论创新能力;要从历史逻辑中深刻领悟党坚持以人民为中心的必然性,坚持并加强党的领导;要从实践逻辑中深刻领悟党坚持以人民为中心的正确性,坚定不移走中国特色社会主义道路。     

论毛泽东群众路线思想对“不忘初心、牢记使命主题教育活动”的现实意义——兼论习近平新时代群众路线思想

毛泽东的群众路线思想是指引中国共产党带领中国人民不断取得伟大胜利的思想法宝。习近平总书记坚持马克思主义基本观点,在新的历史条件下,进一步发展了毛泽东的群众路线思想,形成了包括人民中心思想、人民主体思想等在内的新时代习近平群众路线思想。当前,我们开展"不忘初心、牢记使命"主题教育活动,要从毛泽东的群众路线思想中吸取营养,从毛泽东的一贯作风中体悟群众路线的真谛,坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来到群众中去,更加坚定地把党的群众路线贯彻到我们所从事的各项事业中,永葆共产党人的初心不变,让毛泽东群众路线思想在新时代焕发出更加灿烂的光芒。     

论保险资金运营立法的目标价值协调

基于保险业的特殊性和本国国情，我国保险资金运营立法应当继续坚持“安全第一、稳健投资”的原则。根据入世后的新形势和保险业发达国家的先进经验，应当逐步放宽和完甚保险资金运用渠道。同时，要借鉴国外成熟的相关立法，加强对保险资金运用的监管。只有这样，才能实现安全和效益两大目标的协调。     

论西部大开发中的政府职能与政府改革

西部大开发中的政府职能定位对西部大开发的速度，效率甚至成败将产生重大影响，本文在论述西部大开发中政府职能定位的理论和实践依据的基础上，探讨了中政府的主要职能，分析了中政府改革的必要性，提出了政府改革的对策建议。     

工资集体协商的约束条件分析

2000年底，劳动和社会保障部发布的《工资集体协商试行办法》引起了企业极大的关注，工资集体协商是企业与市场日益成熟的表现，但在我国卓有成效地实行工资集体协商，实行上仍需要在理论和实践中进行认真的探讨，本通过对“协商办法”可行性的理论分析，力图论证工资集体协商在中国将在走一段并非一帆风顺的路程。     

企业家的企业理论：再论企业本质与边界

企业家理论和企业理论长期处于隔离状态,交易费用经济学的企业理论只有融入企业家因素才能更好解释企业的产生和企业内部权威的来源,企业能力理论只有融入企业家因素才能更好解释企业边界的动态变化。基于企业家的视角,企业的本质是企业家实现自身人力资本价值的工具,企业边界是企业家基于价值最大化主动选择的结果。     

试论北宋京师粮仓管理

宋朝总管全国财政的机关,在宋神宗元丰改制以前是三司,元丰改制之后为户部,京师粮仓作为宋朝财政体系的重要组成部分,其管理机构亦随之发生变化.为保证仓粮的收支与存贮,宋延还实行了一系列的管理措施,形成较为严密的管理制度.但在专制主义中央集权制下,仓官吏的营私舞弊是仓务管理中的痼疾,伴随宋朝始终.     

论农业经营模式变革与农地使用权流转制度转变的相关性

农业经营模式变革与农地使用权流转制度转变之间存在着内在相关性.首先从理论角度分析,农地使用权流转制度转变是农业经营模式变革的前提和推动力;同时农业经营模式变革的要求又是农地使用权流转制度转变的内在动力和外在压力;其次回顾二者相互作用的历史进程,建国以来我国农业经营模式经历了合作化、分散化、再到产业化的变革过程,每一阶段都存在着二者的相互作用;再次,对郫县农业产业化的成功案例进行分析,直观地验证了二者的内在相关性;最后得出加快农地使用权的合理流转是促进农业产业化经营的前提.针对目前农地使用权流转的尚存问题,应着力建立和谐农地使用权流转关系,建立健全农地使用权流转的市场机制,健全农地社保等.     

试析霍译《红楼梦》的风格翻译的功能观

风格翻译究竟以什么为标准历来有不同的看法，霍克斯在翻译《红楼梦》时以其匠心独运的技巧很好地再现了原作的风格，译者在翻译时，从原作风格的功能或作用出发，即充分考虑风格对于实现原交际者的意图的作用，力求译作的风格与原作的风格在功能上对等。     

浅谈电视广告形态的发展

电视广告形态的发展,依次经历了时段广告--栏目广告--特殊形式广告(冠名、特约播映、独家赞助等等)--新闻广告--广告栏目五个阶段,媒体经营和商品经营发展的需要使广告脱离原有的单一模式,与其他传播作品相互渗透,并最终成为一种电视栏目.     

关于运用税式支出促进经济发展之浅见

税式支出是政府为了一定的目的，有意识地放弃一部分税收收入而让给纳税人的一种主观行为。本文就如何运用税式支出中减免税与优惠税率推进经济发展，提出了提高认识，转变观念；运用政策，造福企业的建议。     

从恩格斯的道德论看普世价值的虚幻性——以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》为例

有没有抽象的一般的道德、有没有抽象的一般人性、有没有抽象的一般的爱等问题,在马克思主义创始人那里都已经有了非常明确的答案。然而,一个半世纪过后,有没有普世价值之争进入人们的视野,因此,重温恩格斯的有关论述仍有必要。