《诗经》中《扬之水》同名诗探析

《诗经》"风"诗中三首《扬之水》同名诗以相似曲调演绎了三种爱情形态。水之动态兴象和整齐的形式及简净有力的语言使其独具美感。文章辨析诗旨并比较《王风·扬之水》《郑风·扬之水》及《唐风·扬之水》三者的起兴、意象及诗体韵律。     

继承和发扬中国文献学的优良传统——《〈中国新文学大系）研究》写作随想

如果从孔子整理“六经”开始算起，中国古代文献整理已有两千五百多年的历史。动用全国之力，进行大规模文献整理的活动，从汉代刘向、刘歆父子整理国家藏书之后，历朝历代从无间断。从《汉书·艺文志》开始，在被称为“正史”的二十四史的《艺文志》、《经籍志》中，都清楚地记录了各朝文献整理、收藏的成果。在长期的文献整理中，不但出现了《永乐大典》、《四库全书》那样成为中国文化宝库的图书集成式的成果，而且总结出一套科学的文献整理的理论、方法，     

百年锤炼舞风流——回眸永州一中百年

曾经过往的岁月里,唱《捕蛇者说》,读名山胜水,《永州八记》的千年芳香似湘江之水源远流长。优美的自然景观、绵长的人文往事、厚重的历史文化底蕴,使永州古城     

澄泥砚形态构成因素分析

文章分析了各个历史时期澄泥砚造型特点、结构特征,从使用实用功能、各个历史时期的生产技术条件、艺术审美意识、观念,对澄泥砚的形态构成做详尽分析,对各个时期砚和澄泥砚形态造型发展以及形态构成因素做了分析研究。     

《道德经》与《资本论》关系简说 ——论中国经济学的思维和语言

从《道德经》到《资本论》是术语的传承和革命,是思想领域发生的一次次重大变革,延续了历史的生生不息.可对接之点包括:(1)以《道德经》释解《资本论》架构之谜,显露发生学工作逻辑规定性;(2)在历史探究中衔接"农业史的经典"和"工业史的经典"(逻辑),找到《资本论》传承《道德经》的具体学科工作路径;(3)探索"中华定义"特殊方式,以中国经济学之"思维"和"语言"切入,锁定中国本质概念架构:道+德.可见从方法论看,《道德经》乃是中国经济学的思想源头.这启发我们:必须把《资本论》之学术保卫内涵确定为"重新研究全部历史",建立整全历史域的范畴的生产与批判,据之,可创造性提出学科方法论的思想.发生的,同时是批判的(规定),由此可确立政治经济学工作逻辑与工作方法的统一.     

论《左传》中的孔子形象及其描述特点

《左传》是最早记录孔子形象的先秦典籍之一 ,同《论语》相比 ,在描述特点上二者既有共性亦有所不同。其共性在于对孔子形象的塑造都具有原质性 ,不同在于《左传》具有不全面性。本文探讨了《左传》中孔子形象描述的这个特点及成因 ,亦总结了《左传》中孔子形象的两个主要特点即维护礼及睿智。此外还对《左传》中孔子的勇武性格进行了探析。     

产品责任的侵权责任形态辨析——基于对《侵权责任法》的体系解释

关于我国产品责任的侵权责任形态之定性,学界历来存在分歧.对此问题《侵权责任法》虽然基本沿袭了《产品质量法》的相关规定,但通过对该法进行体系解释可以得出结论,产品责任中生产者与销售者之间所承担的既不是连带责任,也不是不真正连带责任,更不是按份责任和补充责任.不真正连带责任应该是产品责任侵权责任形态的准确定性,但只有通过修改相关立法才能使之明晰.     

浅析史官文化对《左传》叙事模式的影响

《左传》是一部系统的历史著述,它虽以《春秋》记事为纲,但叙事详瞻,后人对春秋时代历史的了解多据《左传》而来。事理、情韵融为一炉,构成了《左传》亦文亦史的独特风格。本文在史官文化发展研究的基础上,对《左传》的叙事模式进行分析。     

唐人小说《长恨歌传》与洪昇《长生殿》中杨玉环比较研究

提及杨玉环大家都耳熟能详,知道她有贵妃之衔,知道她备受宠爱.自唐以来,杨玉环的形象有着明显的流变,《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《长生殿》等作品向我们展示了不同的杨玉环形象.单就《长恨歌传》和《长生殿》而言,就为我们塑造了杨玉环的不同形象,或深明大义,或恃宠而骄.我们可以通过这两部作品中杨玉环政治形象、爱情形象、文学形象、历史形象的比较来分析她的复杂形象.     

《论语》英译的历史进程及文本形态研究

运用描写翻译学研究方法分析《论语》英译的历史进程及文本形态,将《论语》英译历史分为五个时期:肇始时期、传教士翻译时期、交流与沟通时期、转型时期以及多样化和再诠释时期;英译《论语》的文本形态主要表现为:作为神学比附的《论语》,传递东方智慧的《论语》和追求文化还原的《论语》。     

论《左传》中孔子形象及其描述特点

《左传》是最早记录孔子形象的先秦典籍之一，同《论语》相比，在描述特点上二者既有共性亦有所不同。其共性在于对孔子形象的塑造都具有原质性，不同在于《左传》具有不全面性。本文探讨了《左传》中孔子形象描述的这个特点及成因，亦总结了《左传》中孔子形象的两个主要特点即维护礼及睿智。此外还对《左传》中孔子的勇武性格进行了探析。     

金庸小说《笑傲江湖》之《葵花宝典》探讨

《葵花宝典》是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的一部武学秘籍。文章从《葵花宝典》的创立者之分析、明朝宦官及其弄权现象与《葵花宝典》之关系、《葵花宝典》的象征性三个方面分析论证了《葵花宝典》的创立者到皇宫中当了太监的原因,分析了历史上明朝宦官与宦官弄权现象对金庸创作《笑傲江湖》的启示意义以及《葵花宝典》象征着现实社会中的权力等问题。     

破五大难题 促民企发展

(一)芝山、永州、零陵,一地三名,位于湖南西南部,潇湘两水汇合处。是一座具有2000多年历史的文化古城,是湖南省四大历史文化名城之一。传说舜帝南巡,"崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵",零陵之名始见典籍。从西汉开始,为历代郡治、府治,隋开皇九年,因原郡城西南百里"有永山永水之所出州",永州之名,始称于     

从设计到室内设计教学

在我国目前多数室内设计专业教学中,第一年为设计基础教育.典型课程有《设计素描》《设计色彩》《平面构成》《立体构成》《色彩构成》.这其中特别是“三大构成”课,一直是“包豪斯”以来几乎所有设计专业的经典课程,但就目前课程开设的情况看,它并没有与创造人居生存环境的室内设计专业建立起直接关联,更多的只是训练造型和审美.     

《资本论》史书工作意蕴再解析——中国语境与中国运用

《资本论》逻辑的始源规定是"史",从而和"中华史书"工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构,可整体显露"事的科学"的性质,即"专业史"和"总史"的事的统一,以及相应地以"批判"为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为"学科方法"看待,以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑,从中升华出"逻辑科学"。该结构克服了科学主义弊端,并通过经济学范畴构造,成功运用了黑格尔逻辑学,同时由于根本采用"条目体"的工作领衔体制,又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的"中国之用",则借鉴意义完全聚焦于"副标题"之上,亦即在于体现中华经济形态史与"政治经济学批判"的结合,以促成研究上的"中华资本论"向"原创意义的中国经济学"的创造性转化。它的实质意蕴在于书写"中国人资格"的经济思维方法,通过阐明中国历史文化语境之"批判逻辑",实现"重新研究全部历史"之导向的时代感召要求。     

《简·爱》中“火”的意象

夏洛特·勃朗特在《简·爱》中,多次用到了“火”的意象,随着场景及主人公的经历和心态的不同,小说中的“火”也具有不同意义.它是温暖之火、希望之火,是审判之火、复仇之火.“火”的意象极大地增加了小说的魅力.     

不同的民族，共通的血性——劳伦斯与沈从文作品中的主题比较

学术界对劳伦斯与沈从文的研究已趋于成熟，但把二者放在一起作比较研究的却不多。劳伦斯与沈从文在各自的作品中表达了几乎相同的生命主题。他们对现代文明尤其是工业化文明表现出强烈的批判态度．认为现代文明导致了人的异化，导致人性的丧失与灵魂的扭曲；都对人类的生命形态做出了哲学意义的探索。并将“人与自然契合”、爱情、性力和死亡视作生命力的构成与表现。并为拯救民族、人类积极地探求出路。从比较文学的角度挖掘劳伦斯和沈从文作品中的的关于自然，性爱及生与死的主题，以探求两住作家的同中之异和异中之同。     

逻辑与聚焦的艺术

《带家具出租的房间》是美国短篇小说大师欧.亨利的代表作之一,该故事的叙述逻辑呈一种独特的时间不等的平行发展两面式,其叙述角度又与之相适应,这两者的结合构成了欧.亨利独树一帜的叙事艺术。     

《诗经》之于先秦的礼用本质及其嬗变

《诗经》经历了两千五百多年的流传和演变,后世赋予了它多种文化意蕴。但＂诗三百＂的原始形态,是以礼用为核心功能的。本文从它的产生缘起与过程,《诗》与周代礼乐政治的关系：西周末期前的《诗》与礼乐精神的体现和结合,西周以后的《诗》与礼乐精神的道德教化,春秋赋《诗》对《诗》的诠释与应用等几方面分析。春秋末期,孔子把《诗》由庙堂仪礼衍化到道德修养方面,并形成了系统的《诗》教理论。不仅继承了《诗》的礼用教化功用,而且把它扩展到对理想社会的构筑和道德修养的完善层面,继承并发扬光大之。本文旨在从《诗》的产生过程和演变历史,以及孔子的诗教为出发点把握和论述《诗》在先秦的礼用本质和嬗变。     

儒家经典《大学》之“大学之道”探释

儒家“大学之道”深深影响了传统中国社会，对社会及历史文化的发展起到了不可替代的重要作用。而其对国民人文素质的影响，体现为对中国传统社会的稳定、发展起着独特的积极作用。《大学》之“大学之道”所展现的是儒家追求“王天下”最高理想的理论依据，其中“三纲领”是其政治伦理体系的最基本框架，而“八条目”是实现平天下理想的具体步骤；它们相互联系、前后衔接，共同构成了儒家完整的理论体系。