快乐赚钱：“世界第一商人”的赚钱智慧

犹太人笑在脸上，哭在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。第一个笑话：有一个人请拉比给他讲《塔木德》。拉比先问了他一个问题：“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后，两人从烟囱中出来，一个男孩满脸乌黑，另一个男孩脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢？”     

后危机时期人民币汇率研究的新进展

本文从三个方面对近年来研究者关于人民币汇率的不同观点进行了梳理：人民币汇率是否存在低估？人民币升值是否可以缓解国际收支失衡？人民币汇率形成机制怎样改革？最后作者做出了评述并对未来研究的方向进行了展望。     

论自然资源价格形成的多元成因

本通过对自然资源价格形成及其变动因素的分析，说明了自然力及由自然力决定的自然责源的天然性、稀缺性和人类对自然资源的依赖性等是决定自然资源价格存在的基本依据，指出马克思主义的劳动价值论与商品价格论是两个既有联系又有区别的范畴，并从另一个角度阐述了可持续发展战略的必然性和重要意义。     

吴泽与马克思亚细亚生产方式理论研究

著名史学家吴泽教授长期从事东方社会经济形态史研究，为“亚细亚生产方式研究”领域的重要代表。吴泽研究回答了以下问题；世界上有没有“亚细亚生产方式”？中国社会是否属于“亚细亚生产方式”社会？未来中国是否还将沿着“亚细亚”道路继续走下去？如何从更深刻的理论层面认识中国国情，走出中国式社会经济发展道路？     

关于全球化问题的哲学思考

本运用马克思主义的基本观点，通过对全球化实质的分析，揭示了资本主义基本矛盾运动导致资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。并指出建设有中国特色社会主义应处理好的三个问题。     

试论社会主义市场经济条件下的资本剩余价值和劳动力商品问题

中国及其它社会主义国家的经济改革实践已经打破了社会主义就是计划经济，资本主义就是市场经济的传统教条，证明社会主义也可以搞市场经济的论断是一个真理。马克思主义是发展的科学，根据实践标准和社会生活的变化对原有的某些原理提出思考或加以发展，不是离开而是坚持马克思主义科学精神的体现，在这个前提下，有必要对本题作以下阐述。一、社会主义市场经济是历史的必然马克思在《资本论》第一卷指出，商品交换产生的原因和条件有两个：第一，有不同使用价值存在，“交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系或比…     

论马克思主义物质观的政治旨向

在对物质概念的理解上一直存在着本体论与认识论两种倾向，从而导致了把马克思主义“黑格尔化”与“实证化”，这种理解不自觉地陷入了传统形而上学而遮蔽了马克思主义的理论特质。通过对于物质概念的政治旨向的阐释使得马克思主义作为人类解放的理论特质得以展现。马克思主义物质观的政治旨向主要表现为马克思主义的革命性、对于资本主义批判性、现实社会的实践性以及未来社会理想的超越性。     

汽车排污费征收模式的探讨——基于间接效用函数下的效用分析

汽车排污费作为公共政策的讨论其实由来已久,社会各个方面、各个阶层都存在着不同的争议和意见,争论的焦点主要有两个方面,一个是汽车排污费的开征是否可行、是否合理、合法;另一个就是如果开征排污费,应当以何种征收模式来执行。本文仅在排污费征收模式上,利用微观经济学间接效用函数来分析不同模式下开征汽车排污费对消费者效用的影响,从而选择保证消费者效用最大化的征收模式。     

汽车排污费征收模式的探讨——基于间接效用函数下的效用分析

汽车排污费作为公共政策的讨论其实由来已久,社会各个方面、各个阶层都存在着不同的争议和意见,争论的焦点主要有两个方面,一个是汽车排污费的开征是否可行、是否合理、合法；另一个就是如果开征排污费,应当以何种征收模式来执行.本文仅在排污费征收模式上,利用微观经济学间接效用函数来分析不同模式下开征汽车排污费对消费者效用的影响,从而选择保证消费者效用最大化的征收模式.     

卖出基金前细思量

投资世界是变幻莫测的，当你买人并持有基金一段时期以后，可能会出现不尽如人意的状况，例如基金经理换了、基金业绩下滑等。这时可能面临一个问题：是否该把基金卖掉？首先需要明确的是为何要持有该基金。什么是令你买进它的根本理由？基金经理的过往业绩是否令人满意，后来有何变动，变动原因是什么？你喜欢该基金投资的行业吗，现在其行业配置有何变化？     

中国“世界制造中心”问题研究综述

国际社会关于中国“世界制造中心”问题的研究基于为两个观点服务,即中国“世界工厂”威胁论和中国“世界工厂”有利论,由于这两个观点具有强烈的政治色彩,所以研究的结论也具有较浓的意识形态和政治因素。国内学者关于这一问题的研究最初主要为批驳国际社会的中国经济“威胁论”和中国经济“崩溃论”服务,得出了两个基本结论,一是中国目前依然不是“世界工厂”;二是中国具有成为“世界工厂”的条件,仍有许多路要走。后来国内外关于这一问题的研究渐趋理性和科学,采用的方法也多样化,但就目前来说,针对这一问题仍有许多基础性研究工作要做。     

吕不韦与《吕氏春秋》及其农业科学价值

秦国吞并六国,完成天下一统,自然与其积极进取、求实重农、好武重法等秦文化特点有关,但秦文化留下的文字典藉很少,成书于战国后期的《吕氏春秋》则是其中极为重要的一部。该书被视为杂家的代表作,主要因其汇萃了先秦诸子的一些思想。这既体现了秦文化兼容并包的文化趋向,而且因统一后的文化禁锢,使其资料价值更显珍贵。由于秦文化重农求实的功利色彩很浓,故该书中关于农业的内容较多,本文主要就此进行一些评析。     

论语言符号音义结合的任意性和理据性原则

语言起源时期的独字句,什么样的音与什么样的义相结合究竟有没有一种可遵循的基本原则?经过长期的深入研究,人们对此做出了明确的回答,认为语言符号音义结合的基本原则有两条:一是任意性,二是理据性。二者之间并非不可调和,而是并行不悖,相辅相成的。理据性以任意性为生存条件,任意性又受到理据性的有力制约。二者的互动关系决定了他们共同成为语言符号的同等重要的、辩证统一的自组织原则。     

文化创意产业的集聚效应及影响因素分析

根据产业集聚原理以及创意产业本身的特殊性,从现实角度出发,研究文化创意产业区位选择的影响因素,并通过对集聚产生的效应进行分析,从微观主体的区位选择角度以及外部性如何产生集聚规模收益的角度解释文化创意产业集聚背后的影响因素和形成机制,进而解析以文化创意产业园区为依托呈现集聚发展的必然性.     

论企业组织成员的"道德世界观"

市场经济背景下经济伦理的矛盾冲突集中体现于企业组织这一中观层次上,而企业组织在其现实运作中潜存着难以摆脱的伦理—道德的二律背反:不但可能因组织成员的个体个人主义而使企业难以现实地凝为经济共同体乃至伦理共同体,而且还可能因组织本身的实体个人主义而使企业组织伦理实体蜕变为不道德的经济活动主体。企业经济活动这两大悖论的超越,必须诉诸于企业组织成员的"道德世界观"及其否定形态——企业组织实体的"伦理世界观",从而明晰企业经济活动的道德责任主体层次,实现个体、实体和主体之间的生态辩证转换以及市场经济与企业伦理之间的良性互动。     

经济全球化中的"价值链"和"经济租"初探

"全球价值链"的表现形式之一是今天称霸全球的跨国公司,它的快速生长是最近全球化进程中最突出的现象;由于它正在覆盖全球市场,正在改变经济生活中的支配关系和利益分配,由于"全球价值链"治理的目标是追求"经济租",而且"经济租"由于"全球价值链"的大扩展而超越了"要素回报"的经济学意义,改变了经济中的分配格局,因此"价值链"不再是一个商业战略和管理问题,而是一个经济学问题;"市场"的概念也应当随经济的全球化而重新定义。目前中国和其他发展中国家面临的全球化挑战,就是在"全球价值链"的笼罩下谋求生存和发展。     

我国社会保障改革及"多元化模式"的确立

中国社会经济的复杂性，决定了社会保障建设的多层次性。目前国际上已有的3种保障模式：“保险型”、“福利型”和“国家型”都难以满足我国社会保障改革的需要，我国生产力发展水平的差异性、多种所有制的并存性、经济发展的不平衡性决定了我国应实行一种符合我国实际的社会保障模式：“多元化模式”。     

创建“四名”是办好学校的重要目标

拥有“四名”是办好学校的重要目标。所谓“四名”指的是学校成为市内或省内或国内甚至是世界范围的一流名校，拥有名校长和若干名教师以及更加众多的名学生。这从形态上看，似是金字塔形，但从成果上看，却是到金字塔形，即前面的“三名”，其最后的落脚点是培养出更多、更好的名学生，而且具有延续性。本文即从名校、名校长、名教师和名学生这四个方面展开论述。     

论冷战结束后美国的"人道主义干预"

冷战结束后,尤其是20世纪90年代末,美国提出"新干涉主义",其核心是进行"人道主义干预".一方面,美国在今后相当长的时期内仍将继续推行"人道主义干预",另一方面,在国际社会包括国际性组织和主权国家的共同努力下,美国以人权谋求霸权的阴谋必将破产.     

颜色词“红色”的文化内涵及其翻译策略

色彩作为人类认识世界的重要手段之一,具有某种特定的物理属性,还具有丰富的文化表征。红色作为基本颜色词之一,在中西方不同的文化背景中既具有一定的文化相似性,又具有明显不同的引申意义。在汉译英时对"红色"的翻译应灵活运用"语义翻译法"和"交际翻译法"。