亚洲与东方论的沉思——马克思亚洲与东方社会经济发展观的逻辑演进

马克思的亚洲与东方论，也即亚洲与东方社会经济发展的理论，包括以下几个方面：亚洲“根本革命”论、“亚细亚形态”论、“东方社会主义”论及人类时代进步论。马克思一生中有关亚洲与东方的沉思，体现适应时代、不断更新的逻辑特点。研究马克思的亚洲与东方理论，将为如何推进马克思主义中国化及建设中国式社会主义提供重大的理论支持。     

中国历史运行与“人口—土地”

中国古代历史周期变化,其性质为土地文明运行,形成＂人口—土地＂生态链。古代调节手段已经失效,出路是转换生态链,从旧有的＂人口—土地＂链接转换为＂人口—市场＂链接。     

经济文化学的亚洲解读——涩泽荣一《论语讲义》经济理念

解说东亚发展的精神支持，这是东亚现代化研究领域的重要课题，也是一个“韦伯式的问题”。涩泽荣一创立日本第一国立银行，有“日本资本家之父”之称，为日本现代化作出重要贡献。涩泽荣一主张：商人之一生当如穆罕默德一手持剑、一手经卷那样，一手持算盘，一手持《论语》，以儒家精神指导工商经济活动。他说：“从来学习《论语》者，皆将仁义道德与生产殖利分为两物，此乃大谬也。必将合二为一，方得其真旨。”东亚传统文化在他那里被“圆熟”地与经济事业融为一体。     

20世纪30年代前后中国社会性质大论战

20世纪30年代前后,中国出现"社会性质大论战"。结果以下理论成为中国现代思想的主流:中国历史社会虽显示某些"亚细亚生产方式"的特点,然而与世界多数国家同样经历原始社会、奴隶社会、封建社会等各阶段,近代以来,则显示"半殖民地半封建"社会特征。     

俄国“村社社会主义”叙论

19世纪中叶，俄国走上资本市场的道路。这时，俄国民粹派揭起“村社社会主义的旗帜”，阐扬村社的公有与平分原则，决意阻止资本在俄国的扩张，主张跨越资本的“峡谷”，直达“社会主义”。     

20世纪30年代关于“本位文化”的大讨论

本位就是本来的地位的意思。本位文化运动就是恢复中国传统文化本来地位的运动。中国近现代有过中体西用思想、国粹思想、国学思想、复古思想等,都是本位文化思想在不同时代形式上的变化。     

吴泽与马克思亚细亚生产方式理论研究

著名史学家吴泽教授长期从事东方社会经济形态史研究，为“亚细亚生产方式研究”领域的重要代表。吴泽研究回答了以下问题；世界上有没有“亚细亚生产方式”？中国社会是否属于“亚细亚生产方式”社会？未来中国是否还将沿着“亚细亚”道路继续走下去？如何从更深刻的理论层面认识中国国情，走出中国式社会经济发展道路？