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《南风歌》最早记载于中国先秦典籍中,全文蕴含
了虞舜歌“南风”以煦育百姓、顺应天时物性而治天下的美好
象征。随着《南风歌》的传颂,以该典故为主题问名的建筑景
点大量出现于中国古典园林尤其是清代皇家园林中。首先考辨
了“舜歌南风”典故的历史源流,挖掘其在流传过程中所衍生
的文化内涵。继而对以“南风”主题问名于我国古代园林建筑
的历史面貌进行爬梳,重点以清代皇家园林中的“南风”主题
景点为例,围绕“薰风解愠”和“对时育物”2个角度探析其
在园景构筑与文化内涵阐释层面对“南风”主题的表达。结论
证明“南风”意象主题景点是中国古典园林尤其是清代皇家园
林中的一类重要景观类型。 相似文献
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如今的皇家园林已成为与大众紧密相关的文化生活
空间,具有突出的社会价值。然而,目前对于皇家园林社会价
值的内涵界定不一,且缺乏定量研究。对此,界定了皇家园林
社会价值的概念,基于皇家园林与人的互动关系剖析社会价值
形成机制,得出皇家园林社会价值包含公共文化服务、社会教
育、审美价值、社会道德培养、健康价值、安全价值六大部
分,进而运用分析法和模糊德尔菲法构建皇家园林社会价值
评价体系,并以颐和园等10座北京皇家园林为例进行量化实
践,通过比较分析量化结果,明确各皇家园林在发挥社会效益
方面的优势和不足,并提出管理策略。 相似文献
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园林图咏是以绘画描绘园林景观、附有题跋诗咏予
以阐释的传统图册,由唐宋史地杂咏和八景绘画发展而来。园
林景观并非古迹,却在文化上与古迹紧密联系,利用古迹进行
景观创作,古迹是园林创作的重要源泉之一。以具有代表性的
清代皇家园林图咏——圆明园和避暑山庄图咏为例,分析图咏
景名、序言、御制诗及注释文本,对比各景绘图与相关古迹图
像,提出了园林图咏阐释古迹的3种方式,即景名源于古迹典
故、主题内涵索引古迹、形象布局写仿古迹,阐释了古迹的社
会价值以及文物价值中的历史和艺术价值。 相似文献
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“园外园”一期两山片区处于皇家园林群中,其田园景观的营造既要有皇家——御苑的特征,更要体现农耕文化的田园意趣。全园种植设计主要借鉴中国传统园林种植设计的理念和手法,参考明清时期皇家园林常用植物,如油松(Pinus tabulaeformis)、桧柏(Sabina chinensis)、垂柳(Salix babylonica)、杏(Prunus vulgaris)、水稻(Oryza sativa)等,来营造御苑、田园景观。御苑的体现主要通过主题景观如“幽林晚钟”“御道夕峰”等,配植如高杆型油松、蜡梅等观赏价值高且有美好寓意的植物,“以景达意”。农耕文化区,以大面积的稻田景观突出主题,结合乡土植物的自然配植,体现田园景观的生境美、自然美和意境美。 相似文献
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中国历代王朝都建有自己的皇家园林,由于历史的沧桑巨变,现存的皇家园林数目已极少,但它们都是宝贵的历史文化遗产,蕴涵着丰富而又深厚的价值。本文总结了现存皇家园林的五大价值,并在此基础上探讨了对现存皇家园林资源进行开发的策略。 相似文献
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中国古典园林蕴含丰富而独特的健康思想与经营理念,其理论与思想有待深入阐释与梳理归纳。通过查阅古籍资料、结合传统医学理论,挖掘与分析古典园林营建中康养思想的生成环境与养生内涵,并以清代皇家园林为例,探析其在健康思想引导下的以陶冶情操、修身养性为目的的园林建构活动与健康生活。从健康科学含义出发论及知觉、感觉、肌体三大方面,从健康环境决策、健康园景营建、健康园居生活等方面进行论证,进而获得现代语境中古典园林健康思维的生成机制,并对其在当代健康园林设计中的理论价值进行总结与展望。研究成果对充实当代健康园林理论,促进以健康中国为导向的风景园林研究具有一定的参考价值与借鉴意义。 相似文献
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以清代畅春园匾额楹联的意境表达内容作为研究切
入点,结合文献及已有复原成果对畅春园盛期的匾额楹联依据
主题进行分类统计和空间落位,并以畅春园具有代表性的园林
空间为例,探究景题的文化内涵和园林意境。研究发现畅春园
匾额楹联题写历经康、雍、乾三朝,匾联内容的变化体现出园
林功能的更迭,体现出园主不同的审美意趣。畅春园的匾联内
容以状物点景和修身养德类为主,兼有勤政亲贤、宗教祭祀、
祈福祝寿、问道求仙等内容。通过比喻、用典、象征等手法,
点明所处环境,体现清帝对治世境界、自然境界和神仙境界的
追求,起到了凝练主题和升华意境的作用,是探究清帝造园
思想最直接的载体。根据畅春园楹联匾额解析畅春园的造园意
境,有助于进一步揭示畅春园的历史与文化价值,为清代皇家
园林研究提供一定参考。 相似文献
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北魏西林(西游)园营造于洛阳宫城之内,改变了以
往皇家园林在宫外设置的传统,具有转折意义。但城市的兴废
使园林名称与沿革存在争议,位置的改变又使其景观营造与服
务功能较以往有所变化,故在此探究。园林名称上,该园属
“名异实同”的情况,西林园是正称,西游园是别称或临时称
谓。园林沿革上,该园建于北魏迁都洛阳时,在前代台殿、池
沼遗迹上营造而成。景观营造上,该园利用台观打破宫城空间
限制,并与宫殿、池沼组合形成优美景观,还开创性的融儒、
道、释三家观念于同一园林中。服务功能上,该园营造的目的
是游憩,但帝后在园中的施政行为又赋予其一定的政治功能,
巧妙的理水方式还使其具有显著的生态效益。 相似文献
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颐和园作为世界文化遗产,是园林设计哲学和东方
文化形式的缩影,作为皇家宫苑的典型案例,对诠释传统相度
文化具有代表性意义。以颐和园万寿山山形、昆明湖水势及前
山庭院布局为例,采用历史文献(图像)分析方法,即通过光
绪朝文字史料与园林图景的比对,重点关注山水庭院中的图景
相称,并提取其中所反映的图像符号,解读空间布局的深层文
化内涵。通过探讨相度文化对皇家园林的影响,建构山水庭院
图解基本模式,从而审视中国传统造园思想体系中天地人“三
才”的相互关系,为古典园林研究与保护提供新的思路。 相似文献
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文人园林营建过程中,园居植物的获取、选择、栽培以及品赏亦是一个较为复杂而必备的过程。江南常熟静圃(现名赵园)为晚清文人赵烈文所建。通过分析赵烈文撰写的《能静居日记》,并结合其他史料考证,在当时沿袭的文人审美标准下对同治四年至光绪十三年静圃中的植物应用过程及方式进行阐释,旨在获得关于晚清时期江南文人园林植物的历史性认识:静圃建园过程中植物主要通过苏州花肆购买、友人间赠送以及与种树人直接交易等方式获取;园中植物虽以地景、盆景区分,但种类选择与高濂、文震亨、李渔等给出的品赏范围并无明显差异;在定期维护的基础上,须保证后园可四时赏花,其中以春桃、夏荷、秋菊、冬梅为最,且植物的实用功能一直被延续。 相似文献
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唐代离宫别苑多选择郊外山岳风景地营建,体现自然中现人工的特点,唐华清宫即其中之一。利用考古信息及历史图文与地形图,厘清唐华清宫的整体范围,明确华清宫各景象的具体位置及空间布局,首次尝试绘制唐华清宫总体平面复原示意图;继而分析唐华清宫的营建意匠。指出唐华清宫既继承了隋山水建筑宫苑的特征,也融入了唐代诗画意趣与自然景物融糅的特点,具有较高的历史地位和传承价值。 相似文献