马克思可持续发展经济思想与人的全面发展

马克思经典著作及其理论中,包含着丰富的可持续发展经济思想及其与人的全面发展的关系.马克思不仅仅或主要是从阶级剥削角度揭露资本主义的暂时性,而更重要的是从人类社会可持续发展的角度,从人的发展的角度揭露和论证资本主义的危害性和暂时性,以及被新的合理社会形态(人与自然和谐发展,人得到全面发展的社会形态)所代替的必然性、合理性,使人类社会持续发展、使人和自然和谐发展共存,从而使人得到全面自由的发展,这才是马克思毕生所追求的.马克思理论占主导的应该是他的合理开发、利用保护自然资源,人和自然和谐共存、发展,人得到充分自由全面发展的可持续发展思想.     

马克思与阿马蒂亚·森关于人的自由全面发展思想的比较研究

马克思的人的自由全面发展思想与阿马蒂亚.森的人的自由全面发展思想,虽然在哲学基础和某些观点上具有相似之处,但在本质上存在着分歧。前者所阐述的人的自由全面发展是指在消灭分工和私有制的前提下实现的,是人的自由全面发展的最高阶段,具有划时代的指导意义;后者所阐述的人的自由全面发展是指在承认分工和私有制的前提下实现的,是人的自由全面发展的初级阶段,对实现商品经济条件下人的自由全面发展具有一定的建设性意义。目前我国仍处于社会主义初级阶段,商品经济是我国基本的经济环境,因此,我们应在马克思的人的自由全面思想的指导下,根据国情有选择性地借鉴和吸收阿马蒂亚.森思想的科学成分,以解决商品经济阶段的人的片面发展问题。     

全面理解马克思"人的本质"

马克思关于人的本质思想是马克思主义基本思想的重要内容,但马克思在不同的时期对人的本质有不同的表述,人们对马克思的人的本质思想理解也有差异,甚至片面的强调其中某点表述,这是不符合马克思主义精神的.对此,我们应该了解他写作时的不同历史背景和前提;认清马克思主义是一个动态发展的体系,全面系统的理解马克思对人的本质思想的科学内涵.     

全面理解马克思“人的本质”

马克思关于人的本质思想是马克思主义基本思想的重要内容，但马克思在不同的时期对人的本质有不同的表述，人们对马克思的人的本质思想理解也有差异，甚至片面的强调其中某点表述，这是不符合马克思主义精神的。对此，我们应该了解他写作时的不同历史背景和前提；认清马克思主义是一个动态发展的体系，全面系统的理解马克思对人的本质思想的科学内涵。     

马克思民生思想及其现实价值

通过对马克思民生思想的梳理和总结概括,将马克思民生思想分为生存、生产生活和人的全面发展三个方面,以期对国外马克思民生思想更加深入理解其哲学内涵以及对现代社会生活中的启示和意义。思考这一问题,有助于我们正确理解和发展历史唯物主义,正确看待和处理马克思民生思想和当代民生问题的关系,在我国现代化建设中确立科学的指导思想。     

基于生产力发展的马克思人的全面发展思想

马克思的道德理想是实现人的全面发展,这需要唤醒自然历史进程所赋予人的各种潜能素质,全面生成人的对象性关系,这种人的全面发展思想对我国建设中国特色社会主义的各项事业具有诸多现实启示,人的全面发展必须以"发达的生产力为基础"。     

马克思人本思想及其对转变旅游经济发展方式的启示

在新常态经济的背景下,探索旅游经济发展方式的转变对实现旅游业在促进经济增长和社会进步中的作用具有重要的理论价值和现实意义.文章从马克思对“现实的人”的阐释、人的本质、人的自由全面发展等三个方面着手,通过对马克思人本思想的精髓和核心进行梳理和再认识,分析了马克思人本思想与转变旅游经济发展方式之间的内在关联,从理念确立、关键点、目标取向等方面探究了马克思人本思想对转变旅游经济发展方式的启示.     

马克思人力思想的核心与特征

马克思不可能有“人力资本”理论,用“西方人力资本”的逻辑来解读马克思关于“人”的经济论述是不适当的。与西方经济学把“人力”依附于资本逻辑上不同,马克思是把“人力”作为批判“资拳”（物质资拳）的对立物而高举人权大旗的。“以人为本”而不是“以资（物）为本”是马克思人力思想的核心;马克思关于人的本质及主体地位的论述是马克思人力思想最为重要的哲学基础;马克思关于人的全面发展理论是马克思人力理论的目的论;马克思关于自由人联合体和重建个人所有制的设想是马克思人力产权的实现形式。     

马克思的经济发展思想及其现实指导意义

重视和挖掘马克思的经济发展思想能够为我国经济发展方式转变提供理论支持。马克思关于经济发展的二重性、协调性、比例性、效率性、可持续性等全面、科学的经济思想,客观上要求我们从重视人与社会全面发展、重视节约社会总劳动时间、重视各生产部门的比例性和协调性、重视资源节约和生态环境保护,以推动我国经济发展方式的转变。     

论现代化进程中的以人为本理念

马克思结合人类社会发展的不同阶段,深入分析了人的存在方式的演变性,强调应当以人的存在方式的演变性来促进人的全面自由发展。马克思对人的存在方式的深刻洞见,赋予了现代化双重的内涵,即物的现代化与人的现代化。实践中对物的拜物教带来了对人的现代化的漠视,导致了经济社会发展并没有解决好为谁发展这一具有根本价值判断的命题。充分挖掘马克思的人的存在方式演变思想,彰显人的主体地位,有助于明确经济社会工作的出发点和落脚点,促进人的全面自由发展。     

马克思的民生思想探究

尽管我们在马克思原著的字里行间中并不能找到任何有关"民生"的直接用词,但不能否定的是在马克思近乎所有的著述中都饱含着对人生存与发展的民生思考,都蕴藏着对人类实现民生发展的建议和指引。在马克思看来"民生"的内容包括三个层次:满足人民群众的基础生活需要、用实践推进人的不断发展进步、最终实现人的全面自由发展,在现实形态上,马克思关于民生思想的论述着眼于五种形式:经济层面上的民生、政治层面上的民生、社会层面上民生、文化层面上民生、生态层面上民生,内容上的三个层次与现实上的五种形式构成了马克思的民生思想。     

高职院校思政课程的模式创新

我国高职院校思想政治课程是大学生思想政治教育的主渠道,应围绕马克思关于“人的发展”学说和人才培养目标,在科学发展观指导下创新课程教育教学模式,促使大学生体力和智力、能力和志趣、道德精神和审美情趣等方面在城乡社会服务实践中得到全面发展。     

马克思节约思想新探

马克思主义告诉我们,时间的节约相当于生产能力的发展,也就等于必要时间的缩短和自由时间的增长,这是马克思对未来社会中人的全面发展的深层次思考。在马克思经济学中,一个社会的发展可以体现在社会生活的各个方面,但社会发展的巨大动力将来自于时间的节约,社会发展的最终意义将体现于人的发展。因此,在社会发展的进程中最终实现每个人自由而全面的发展和整个社会的和谐统一,是马克思经济学有关节约思想的全新阐释,它对于指导我们落实科学发展观,建设新型和谐社会将具有重要指导意义。     

如何解读马克思关于人的全面发展的理论

马克思关于人的全面发展的理论是关于人类发展历史的唯物主义的解读以及对人类发展路径的科学的预测,而这一解读和预测的落脚点是为了阐释人类社会从前资本主义社会发展到资本主义社会的历史进程,以及再由资本主义社会向社会主义社会发展最终再到共产主义社会的必然性.本文将针对马克思对人的定义以及对人的全面发展的方向这两个角度来解读马克思关于人的全面发展的理论.     

试论马克思关于人的自由全面发展理论

马克思关于人的理论和学说包括十分丰富的内容,除了关于人是马克思主义学说的出发点、人的类特性和本质、人在社会历史发展中的地位和作用等人本思想外,还系统地阐述了人的自由全面发展理论:指出人类社会发展的根本目的和核心,是实现人的自由全面的发展,这也是共产主义的目的;人的自由全面发展的内涵和主要内容;实现人的自由全面发展的前提;实现人的自由全面发展的条件和途径;人的发展的三个阶段与社会进步的三个形态;人的自由全面发展是具体的、历史的过程;人的自由全面发展是马克思主义关于人的解放理论的核心。     

论毛泽东对马克思人才观的丰富和发展

马克思的思想博厚深远,对中国革命和建设事业起过巨大的指导作用。如果没有马克思,中国乃至世界的历史可能就要被改写。及至今天,马克思关于人才的思想仍然是我国制定人才发展战略的重要指导。中国共产党人在中国革命和建设过程中继承和发展了马克思的人才观,毛泽东对马克思人才观的丰富和发展最为典型。     

论中国小农经济改造的历史命运

马克思、思格斯关于人的全面发展的思想认为，人的自由而全面的发展是社会发展的必然结果和最高目标。人的全面发展，是指“使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”。改造小农经济和传统农业的过程实质上是使农民逐步得到更自由、更全面发展的一个过程。在政社合一的农村人民公社体制下，农村各级经济组织变成各级行     

人与哲学的相互言说——浅论马克思哲学中人的全面发展

人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分,其基本内容表现为人的需求的多方面发展,人的社会关系发展及人的能力的全面发展。探讨马克思哲学中关于人的理论对中国今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育、提高全民道德修养等具有极其重要的现实意义。     

马克思人的本质理论及其对高校思想政治教育的启示

马克思理论的重要内容之一就是人的本质理论,他关于人的本质是自然性与社会性的统一、人的本质是受动性与能动性的统一的理论内容,不仅能帮助人们全面正确地理解马克思人的本质理论,同时对引导受教育者进行社会教育、改进高校思想政治教育方法等方面产生了启示,对高校思想政治教育工作有着重要的作用。     

阿玛蒂亚·森的发展观及其对我国实现科学发展的启示

印度经济学家阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)对新自由主义作了深刻批判,在此基础上提出了以人为中心的发展观。他的这个新的发展观克服了以往片面追求GDP增长的缺陷,重视了以人的需要和生活质量作为发展目标,吸收了马克思关于人的自由全面发展的思想。这种以人为中心的发展观对我国新时期实现科学发展提供了有益的启示它和借鉴。