产业竞争力是城市竞争力的核心——也谈沿桥城市竞争力的提升

陈星桥先生今年在《大陆桥视野》第三期上发表《“陆桥联唱”提高沿桥城市竞争力》的文章，读后颇有感触。大陆桥是由海陆空各种运输设备、工具等共同组成的洲际运输大通道，如果它离开了经济发展，孤立存在就毫无意义。所以，建设大陆桥，畅通大陆桥的目的就是为了发展陆桥经济，开创一个陆桥经济的新时代。因此，提出“陆桥联唱”提升沿桥城市竞争力，从而带动城市经济与区域经济发展的意见，应当说是牵住了陆桥经济发展的牛鼻子。     

回眸无锡先哲许思园

偶然购得许思国先生的遗著《中西文化回眸》，一读再读，不愿释卷，勾来圈点不计其数。内心的感悟渐渐渗入书本，竟有了几分与先生沟通的喜悦和振奋，还有了几分恨不能起先生于地下，无缘一受先生指教的伤疼。 《中西文化回眸》是先生仙逝２０多年后，由其亲属挚友整理出版的文集。全书由五个部分构成，第四、五部分为自然科学和科学哲学专论，见刊于建国前。其余三部分“中国哲学论”、“中国文化论”、“中国诗论”（简称三论），皆著述于１９５６年至１９５７年。因１９５７年先生罹“右派”之祸，一直未获发表。“三论”１０多万字，字…     

孙悟空为什么是好员工？

许多人不明白，为什么观音菩萨单单就选中了唐僧呢?在他和孙悟空、猪八戒、沙和尚四人中间，就数他最迂腐、最无能，凭什么要孙悟空、猪八戒、沙和尚给他做弟子呢?这三位弟子之中，以大弟子孙悟空的本事最大，号称“齐天大圣”，会七十二般变化，一个筋斗云就是十万八千里。二弟子猪八戒和三弟子沙和尚也都是天神下凡，能腾云驾雾。他既然有了三位神通广大的弟子，为什么不让他们用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自讨苦吃呢?     

着力构建自我教育的良好氛围

无锡市第一中学是一所有着90年历史的老校。纵观学校的发展历史，我们可以发现强调学生的自主性一直是我校的优良传统。早在1935年，我校的老校长，著名文史学家施之勉先生就以“独立、创新、牺牲、服从”作为我校的学生准则。学校学生自治成为当时锡城一道最亮丽的风景线。到了80年代，江苏省教育厅总结推广我校的办学经验，其中很重要的一点就是学生的“五自精神”(自尊、自立、自信、自爱、自强)。进入90年代，我校以“一切为了学生的明天”为办学理念．提出了“发展教育”的口号，主张为学生的终生发展提供最大的可能性。     

解说孔子的“中庸”与“权”

“中庸，，由“中”与“庸”两方面含义构成，“中”是不偏不倚，使事物处于最合适位置，使事情得到最恰当处理，是儒家为人处事的指导思想，也是儒家的道。“庸”即“用”，是指采取哪种具体方式、程序来实现“中”，是儒家的方法论。中庸作为儒家的世界观与方法论，有一定的变通性，这就是所谓“权”。     

姚洋，根植本土的经济学家

“年轻的时候想要改天换地，但这显然是不切实际的。作为一个学者，最重要的还是做研究。顶多时不时地伸出头来，在社会上呐喊几句。又能起到多大作用呢？”说这话时，北京大学国家发展研究院院长姚洋清癯的面庞上浮现出了几分腼腆。姚洋身上贴了不少标签，除了有“经济学界的梁朝伟”之称外，他还是著名经济学家林毅夫的开山弟子、“北大经济中心的乔丹”、农村发展问题专家、“中性政府”的提出者。     

商业伦理的中西方比较研究

商业伦理是文化的产物，中西文化的差异导致了中西方商业伦理的差异与冲突。但是，中西方商业伦理的某些思想和准则还是有许多相同的地方。取中方的“财自道生、利缘义取”原则作为商业交易前提，将中西两方都认可的“诚实守信、公平交易”原则作为商业交易的基础，把“以和为贵”和“互惠”原则作为商业交易的目的，以此构建“全球商业伦理”。     

刘节:独立精神的坚守者

谈中山大学历史系教授刘节，就无法绕开其师陈寅恪。1949年之后，陈寅恪的弟子中，既有被他逐出师门的汪筏、周一良、金应熙，也有“风义平生师友间”的刘节和蒋天枢。如果说蒋天枢是陈寅恪的托命之人，刘节则是陈寅恪倡导的“自由之思想，独立之精神”的坚守者。     

“以股抵债”大股东侵占合法化的一个机会?

近期,市场上关于“以股抵债”成为又一热门话题。为了解决一些上市公司被控股股东占用资金从而导致资产迅速劣质化的问题。“以股抵债”作为一个解决之道提了出来,对此,各方面的反响不一。究竟如何看待这一新的政策方案?如何在确保广大中小股东利益的基础上解决这道现实难题?为此,本刊发表黄湘源先生的文章,对此问题进行了多方面的剖析,希望能够引起关注,并能引来更多的讨论。     

杨时在中国思想史上的地位

杨时字中立，号龟山，谥文靖，于北宋皇佑五年（1053）十一月廿五日巳时．出生于南剑州将乐县北龟山下龙池团。南宋绍兴五年（1135）四廿四日．卒于正寝，享年八十三岁。官至龙图阁直学士．是宋代著名理学家，“二程”学说南传者。被誉为“闽儒（学）鼻祖”。朱熹是其三传弟子。