反思理性

对人性的探讨始终没有停止过,人性也处于不断的变化中,在不周的时期具有不同的内涵.在一个人必称理性的时代,我们必然的已经将理性视为人性的一部分.但现在也是一个理性滥用的时代,我们需要反思理性.     

试论鲁迅与张爱玲小说中的人性

鲁迅和张爱玲分属两个时代，一个以犀利的笔锋和深邃的思想闻名，另一个则以她传奇的故事、苍凉的文字吸引着一批又一批的读者。虽然他们风格各异，但在其创作中，我们也不难发现，他们对于对扭曲人性的无情揭露却有着共通之处。     

《盐铁论》中蕴含的经济伦理思想

经济伦理是人类对经济理性与经济人性的综合理解。经济伦理问题虽然是现代人正式提出来加以研究思考的问题，但关于经济理性和经济人性的思想却是人类很早就有的。早在二千多年前，大思想家亚里士多德就专门论述过“价格公平问题”。同一时期，我国古代思想家就“义利问题”也发表了极有影响的观点，如孟子曾慷慨陈辞：“万钟则不辩礼义而受之？万钟于我何加焉？”但基于对经济理性和价值的不同理解，不同思想流派之间的观点往往大相径庭，其经济伦理思想也存在巨大的差异。我国古代的一部名著《盐铁论》，正是展现了这样两种经济伦理思想的…     

人性视阈中的金融风暴剖析——人之生命的“非平衡态”存在

一般的＂生命个体＂只是满足生存而活着,其生命系统处于＂平衡态＂,它们只是在地球上＂循环不已＂的延续物种而已。但人类个体是＂自为＂存在的生命,它永不满足、永不停歇。人类发展处于＂非平衡态＂的系统中,人性在发展中完善。究其实质,在于人性的无限欲望通过人类实践在其外化物上恰当地得以显现并被予以强化。考量似乎已经走远的金融风暴,我们可以发现,人性的＂非平衡态＂在虚拟经济时代凸显：超越欲望在＂消费符号＂上凝结。为此,洞察人性的理性制度设计必须促成人性系统＂相对平衡态＂的动态重建。     

孙立平：“十二五”要啃的“硬骨头”

最近一次全球性的金融危机，让中国在经历一个转变，对于这种转变，不同的学者有不同的角度。然而我想从一个比较独特的角度来理解这个转变，就是我们今天的社会，从一个柴米油盐的时代到一个房子汽车的时代，从一个生活必需品的时代，到一个耐用消费品时代的转变。这个转变，可以说是我们中国在过去这三十年的时间里面I临的一个极为重要的问题。     

令人忧虑的高校扩招

松下幸之助曾说过：教育的首要目的是提高一个人的人性。按照通常的理解就是德育教育第一，也即是教一个人怎样做人，不是做恶人、坏人，而是做一个法制社会中的理性的人、有创新能力的人。但是，倘若肩负如此神圣教育责任的众多高等院校都以赢利为目标，肆意扩大招生。其最终结局是本末倒置，误人子弟。高校的这种疯狂追逐“物质明”的“运动”本身就远离“人性的教育”，莫说教学生如何做人，就是连培养学生最起码的技艺也可能只是徒有其表，充其量不过是产业链条下批量生产的商品、次品。     

幸福人假设及在管理领域的意义

“幸福人假设”从一个全新的视角看待人性的本质问题．认为传统的人性假设理论的实质其实都是幸福人假设。幸福人假设正在颠覆着传统的人性理论，也颠覆着我们对于人生意义的传统理解。本文让我们重新审视管理的终极意义，到底是财富最大化．还是幸福最大化？同时帮助决策者们更准确地把握人性，真正地做到人性化管理。     

论人性管理的利与弊

与传统的制度化的以物管理的方法相比较，人性管理在如今这个个性张扬的时代有其不可比拟的优越性。应该说，人性管理从理论层面看，其意义和价值均不言而喻，但由于人们对人性管理中的“人性”没有准确的加以把握和控制，由此也导致了对人性管理本身也有多种不同的理解，在企业人性管理的实践中出现了很多与实施者愿望不一致的结果。本文对人性管理的优越性和突出问题进行了深入的分析，希望能对实现人性管理提供一些有价值的参考。     

论"人性化管理"中的"人性"

“人性化管理”是指基于人性的管理方式。人性化管理从理论层面看,其意义和价值不言而喻,但在管理实践中却出现了很多与实施者愿望不一致的结果。问题在于人们对人性化管理中的“人性”有多种不同的见解,由此也导致人性化管理本身也有多种不同的理解。确定人性化管理中的“人性”有假设原则、特定原则和一致原则。人性假设是由动机层面的利己假设、目的层面的满意假设及策划层面的理性假设构成的三维结构。人性化管理就是基于人的利己假设、理性假设、满意假设而实施的管理方式。也即,基于人的利己、理性、满意实施的管理方式才是人性化管理方式,反之,不基于人的利己、理性、满意实施的管理则不是人性化管理方式。     

茶人的静慢之道

我们生活在一个大时代，我们生活在一个小时代。 这个时代，从来不缺乏激情与梦想，从来也不缺乏枯燥与乏味；有人一念之间，或兴国利民，或战火纷飞；有人只是在坚持和固执着自己小小的信仰。本期人物，就是这样一个人，这个伟大时代的小人物，一个真实的热爱着自己的生活与工作的人，用他的话说：我只是这个时代，一个不算太合格的茶农。     

基于中国特色的绿色建筑设计

发展绿色建筑，首先要对它的内涵、定义有一个正确的认识，这里要先审视一下我们面临一个怎样的时代。中国的建设正处于一个大跃进时代——超短的工期，粗糙的施工，限额的造价……在这么多制约条件下，与发达国家在高度城市化和高工业化程度条件下发展绿色建筑相比，两者的做法和思路是完全不同的，这也决定了我们必须结合实际的国隋去做本土化的工作。目前来说，本土化的首要任务是实现低耗，低耗是最简单最便捷的方式，也是对社会资源最大的节约。     

试论鲁迅与张爱玲小说中的人性

鲁迅和张爱玲分属两个时代,一个以犀利的笔锋和深邃的思想闻名,另一个则以她传奇的故事、苍凉的文字吸引着一批又一批的读者.虽然他们风格各异,但在其创作中,我们也不难发现,他们对于对扭曲人性的无情揭露却有着共通之处.     

企业中的人性假设

本文对经济学理论和管理学理论关于人性假设的理论进行比较分析，认为两门科学因为研究的目的不同，因此对人的本性就有不同的假设。论文比较分析了管理学中不同的假设的异同点，提出了西蒙等人提出“有限理性人”认识是“客观有限理性”、而人由于情感与心理方面的原因而表现出来的非理性行为是“主观有限理性”的观点，在此分析的基础上，认为应在企业中形成这样一种机制：它能激发每个企业成员的工作积极性－识别和满足企业成员的各种不同需要，使个人的目标能得到实现；又能约束和规范每个成员的行为－使个人的行为在满足个人目标实现的同时，有利于企业整体目标的实现。     

借你一双慧眼——企业如何选择咨询公司

“当前的中国咨询业还是一个缺乏理性思辨的时代，以商业为第一目标的咨询操作将咨询的本意混淆得有失本意。”而作为企业我们如何来选择适合自己的咨询公司？     

理性与非理性选择在经济活动中的耦合——基于经济学与社会学的思考

现实的丰富多变和人性的复杂使得并非一切行为都是理性的,即使在一个行动内或决策中,理性与非理性的标准也是模糊的,没有纯粹的理性,也没有单一的非理性。本文基于理性和非理性选择在中国市场化进程中的角色演绎,肃清了传统上对理性和非理性存在的认识误区。进一步提出在理性主导下进行非理性选择,在非理性中纳入理性思考;借助于由意愿和能力两个变量构造的支付矩阵,分析了理性与非理性在市场中耦合的可行性。最后探讨了为这种可行性提供有效保障的耦合点即激励与约束相容的制度建设,保障对理性、非理性中积极因素的引导、奖励,对消极因素的约束、惩罚,使人们在理性与非理性相结合的内在激励与约束下所做出的决策与他们对市场的预期一致,与该制度期望达到的目标相符。     

消费社会视野下人的审美观研究

消费社会的审美观转型是一个极为复杂的过程,其中所显现的人性误区及负面效应,已客观成为影响社会和谐发展的阻力。我们所面临的时代,是一个转型快速但缺乏有效价值引导的时代,需要新的人性结构和新的审美观的建构和塑造。为了适应这种特殊的时代要求,塑造新的文化人格和人性,必须进行文化建设的系统工程,进行新的价值重构。文章阐述了消费与审美的关系与特征,分析了当前社会审美观存在的误区,提出人文价值重建、培养健康的消费心理、构建生态美学策略和对策,以期进行有效的价值引导,为塑造健康的审美人格奠定良好的基础。     

三十而悟——嘉欣丝绸股份有限公司董事长 周国建

改革开放30年，带来了一个繁荣的时代，这是中国企业群体崛起的时代，也是企业家责任意识和商业伦理道德日渐觉醒的时代。我们赶上了一个好时代。     

音乐如何改变我们的时代

音乐作为“时代的噪音”不只是在于政治介入，而是要更大地对人性保持关注；或者音乐的先锋性不只是政治抗议，也在于对主流美学的挑战。     

语言·文化与理论的移植——一个人文生态的思考

人类在漫长的演化过程中,开创出无数无尽,无奇不有的种种理论。人类的历史在杂多分殊的理论之间迂迥进退,人类的理性和感性也在人类自己不断建构理论和解构理论下崎岖演化。人性,特别是文化人性,和理论结下了不解之缘。     

管理中人性问题的再思考——兼论人本管理在中国的实施

人性假设是管理重要的思想前提,不同的人性假设必然形成不同的管理思想。通过对各种人性假设的科学分析,对历史上的几种主要管理思想重新审视。马克思的人性理论为我们研究管理中的人性假设提供了科学根据。通过对人性剖面的层次分析,我们可以厘清人性的复杂性、变动性和历史性,以有利于"人本管理"的实施。