正义与平等——当代西方社会正义理论综述

社会正义是当代西方规范性政治哲学的讨论主题.正义的核心是平等,正义理论所寻求的是对社会成员的平等关注.然而,平等关注的含义却极具争议,尤其当它涉及收入或财富分配时.对平等关注的不同解读产生了不同的分配理想.本文将从两个基本问题的角度,即"什么之平等"以及"平等本身是否可欲",来概括介绍西方社会正义领域的主要理论和观点.     

罗尔斯与他的正义理论

罗尔斯的思想不同于与其同源的文化相对主义和情感主义,他同康德在最大程度上展示了西方的启蒙传统;理解罗尔斯的“无知之幕”莫过于将其比做一场由抽卡片来决定每个人命运的人生游戏;“平等”是罗尔斯正义理论的基本原则,具体表现为:公民自由权的平等、财富分配的平等、机会的平等。     

评析约翰·罗默的公平分配理论

罗默注重分析剥削与财产的关系,剥削被定义为与财产的不平等所有权相联系的结果的不平等,然而剥削本身并非一定不正义的,因此他放弃了从剥削的视角对社会正义的考察,转向对公平分配理论的分析。罗默对经济学以及政治哲学领域内涉及公平分配一些基本理论进行分析考察,并在此基础上提出了机会平等为核心的分配正义原则。     

当代西方马克思主义对马克思经济正义原则的重构

本文试图总结西方马克思主义重新构建马克思经济正义原则的理论贡献.认为西方马克思主义所重构的经济正义原则是一种关注生产活动和劳动过程的正当性的正义理论,表现为"交易正义"、"产品(或收入)分配正义"、"生产资料的分配正义"、"生产正义"和"权利正义"等具体形式.指出这种具有马克思主义理论风格的正义理论与当代西方自由主义正义理论的主流思想即罗尔斯正义论形成了鲜明的对照,并评价了罗尔斯关于分配的正义论和"作为公平的正义"论.     

浅析罗尔斯分配正义理论

罗尔斯分配正义理论的主要贡献在于把＂如何分配＂的问题转化成＂如何保持分配的程序和背景正义＂并提出了通过社会基本结构的设计做到这一点的设想。根据罗尔斯所提倡的＂差别原则＂,各国政府需要在再分配的政策中对于处于不利地位的人们给予更多的关注,保障他们的基本权利,减少由于收入差距导致的社会动荡。这对各国民主社会的建设具有借鉴作用,但是其理论本身也存在相当大的缺陷,分配正义理论是在社会出现不平等、不公正问题之后,为了解决问题而设计的再分配方案。而初次分配与再分配是＂源＂与＂流＂的关系,再分配在数量和规模上都受初次分配的制约。一旦初次分配出现严重的分配不公再分配就很难纠正,只有消除初次分配不公正才有可能从根本上解决分配不公问题。然而罗尔斯却忽视了初次分配对公正性的影响,且其分配正义所提倡的差别原则存在内在矛盾性并在实践中缺乏独特的实现手段。     

德沃金的资源平等理论对我国收入分配的启示

收入和财富分配的不平等是我国目前亟待解决的难题之一。德沃金的资源平等分配理论不仅对西方社会产生重要影响,而且对我们在处理公平与效率、教育公平和社会弱势群体等分配问题上也具有积极的借鉴意义。同时,资源平等理论在分配范围、实现方式和分配目标上的局限性也为我们解决分配的不平等提供了很好的启示。     

论分配正义的本质特征及内在要求

分配正义作为一种社会价值观念，其实质就是人们基于特定社会物质生活条件，对分配主体物质利益关系的整合。实现分配正义，必须明确分配主体的基本权利和义务，保障分配主体的地位平等；规范分配程序，实现分配主体的机会平等；坚持合理的分配原则，促进分配结果公平。     

诺齐克的分配公正思想及其对我国的启示

分配公正是当今人们普遍关注的重要问题。公正应该是过程的正义,包括起点平等和规则平等。分配公正是对于经济收入或财产获得的合理性和正当性的评价。目前我国在分配方面同时存在着分配结果不公正和分配过程不公正。     

马克思在论述按劳分配时为什么要谈到资产阶级权利?

愤怒产生诗人,而不能产生科学。马克思主义是科学,从来不是从“正义”、“权利”、“公平”,“平等”等口号出发,而是从社会客观的经济现实、从经济关系出发的。那末,马克思在《哥达纲领批判》中,为什么要较为详细地谈到“平等的权利”和“公平的分配”,提到资产阶级权利呢?这是针对拉萨尔的。拉萨尔把劳动所得应当“按照平等的权利属于社会一切成员”,“公平分配劳动所得”,“消除一切社会的和政治的不平等”等货色塞进工人党纲领里去,并且把“公平”,“平等”等放在首要地位。他犯了很大的罪;第一、拉萨尔一方面企图把“公平”、“平等”等资产阶级的陈词滥调的见解作为教条强加于工人党,另一方面又打算用民主主义者和空想社会主义者所惯用的关于权利等等     

罗尔斯的正义原则对我国收入分配政策的启示

罗尔斯的分配正义理论曾经影响了一个时代,罗尔斯的平等自由原则,机会的公平平等原则,差别原则对我国的收入分配政策也有巨大的启示意义。     

私人宗教仪式与社区关系—莆田东华“谢恩”仪式的田野考察

本文考察福建莆田民间的“谢恩”仪式,描述“谢恩”家庭的乞化、师公的醮仪和仪式剧《愿》的演出,呈现当代莆田乡村地方庙宇和仪式活动的复杂性,仪式形式对当代社会的适应,仪式对乡村道德经济的调制,以期考察乡土社会中的私人宗教仪式与社区环境的关系。     

趣味相投能带来创新吗？领导幽默一致性对团队创新的影响

领导幽默作为一种新兴的领导行为方式，其对创新的促进作用已经得到相关文献证实。然而，以往研究大都关注下属对领导者幽默的评价，而忽视了领导者对自身幽默的评价。基于互动仪式链理论和资源保存理论，分析领导自评领导幽默与团队他评领导幽默的一致性对团队创新的影响及其作用机制。应用多项式回归与响应面分析技术，对174个团队的领导和团队成员配对样本数据进行分析。研究发现：相比“低自评—低他评”的情形,在“高自评—高他评”情形下,团队创新水平更高；相比“高自评—低他评”的情形，在“低自评—高他评”情形下，团队创新水平更高；领导幽默一致性能够通过团队凝聚力影响团队创新。最后，结合研究结论对领导如何恰当地表达幽默以促进团队创新提出对策建议。     

谒陵仪式与民国政治文化

1925年孙中山逝世后遗体暂厝北京西山碧云寺,谒灵成为纪念孙中山的重要仪式。1929年,国民政府将孙中山灵梓奉安南京,敬谒中山陵成为最神圣的纪念仪式。为使全体国民崇拜孙中山,服务于政治统治,国民党开始制定严格的谒陵规范。每逢孙中山纪念日、重大节日、日常集会、文官考试、学生集训等,国民党及社会各界均举行谒陵仪式,中山陵遂成为民国时期最具有象征意义的政治空间,也成为具有凝聚力的民族主义象征符号。由于孙中山符号是重要的象征资本,民国政坛常常在孙中山灵前上演权力斗争的政治闹剧。国民党标榜遵从总理遗教、以三民主义为最高准则,但政治腐败,民生凋弊,谒陵遂成为人们表达对国民党不满的实践形式。总之,谒陵仪式是民国时期最为神圣、最具影响力的政治仪式,是民国政治文化不可或缺的组成部分。     

Township-village enterprises,local governments and rural communities: the Chinese village as a firm during economic transition1

The nature of TVEs and the real functions of township-village governments are rooted in the Chinese township-village organization. The management of common property in a village group or a rural community is quite different from management in a situation where the boundaries of common property are unclear. Before economic reform, the cooperative elements or interspecific resources, such as low information costs, kinship ties, trust and cooperative spirit belonged in common to all villagers, yet cooperation was absent because the Chinese state appropriated the collective benefits. During the course of reform, the link between village official and state is being gradually broken down and the official is returning to his own village organization. The original interspecific resources of villagers and the identity of the village leader as government official are institutionalized as specific contractual relations in China's reform circumstances. The Chinese village behaves as a firm-type organization and the collective benefits can be internalized during the economic transition.     

村民自治、农村税费改革与农村公共投资

促进社会主义新农村建设的核心内容中包括农村民主建设和改善农村公共服务。本文通过对具有全国代表性调查数据的分析，通过研究村主任直接选举和农村税费改革对公共投资的影响后发现，村主任直接选举可以有效促进对农村公共投资的增加，但农村税费改革则在减轻了农民负担的同时对农村公共投资产生短期负面影响。研究建议上级政府应该进一步加大对农村的公共投资力度，同时进一步加强和完善农村村民自治和民主管理。     

宗族网络、村干部经商经历与农地经营权流转*

本文综合讨论了村干部和宗族组织对农地经营权流转的影响和作用机制，并且运用中国家庭追踪调查（CFPS）数据对理论分析假设进行了验证。研究结果表明：在农地产权配置和流转交易市场现实约束条件下，村干部和宗族组织作为村庄权威，均对农地流转具有显著影响。其中，以经商能人为代表的村干部对农户家庭农地有偿流转行为有显著的正向影响。宗族组织为维持组织网络结构稳定，对农地无偿流转有显著的正向影响，但是对有偿流转有显著的负向影响。此外，村干部和宗族组织显著抑制了农地撂荒现象的发生。本文的发现对理解村干部和宗族组织在农地流转市场化进程中的行为特点具有一定的意义。     

Applying for social programs in India: Roles of local politics and caste networks in affirmative action

India has among the most extensive affirmative action programs in the world. Depending on the State, up to 50% of jobs in the public sector are reserved for members of low castes. However, recruitment is highly discretionary, making it hard for low castes without connections to access reserved jobs and thereby benefit from affirmative action. This paper studies how having a local elected leader from the same caste affects the probability of applying for reserved jobs. The identification strategy focuses on the political reservation system at the village level that determines the caste group of the local elected leader. Taking data from three States in South India, I find that households are more likely to apply when the local elected leader is from their caste group. The evidence suggests that the impact is driven by updated beliefs regarding the probability of a successful application.     

场景·人物·精神——文化景观视角下 香格里拉传统村落保护研究

传统村落是重要的文化遗产，香格里拉地区因其千 姿百态、民族各异的传统村落而成为村落文化景观富集区， 但目前的规划重物质而轻文化。总结传统村落的研究现状及问 题，分析村落文化景观的内涵，论述“场景·人物·精神”三 者的辩证关系，提出从文化景观视角进行传统村落的整体性保 护研究。以小街子村为例，说明场景、人物、精神这3个要素 在传统村落文化景观系统中的协同作用和统一关系，得出以下 结论：避免仅关注村落“场景”而忽视“人物”和“精神信 仰”，注重文化景观系统及节点要素的梳理和维护，保护历史 文化要素空间，审视“外力”，守住场所精神，建构出“文 化-空间-时间”的村落文化景观多维分析框架。     

Cost Reduction,Licensing and Incentive to Innovate: A Note

In this Note we consider an economy composed by two firms; a leader and a follower, that invest in R&D for process innovations. Competition to innovate is usually modelled as a two stage game. In the first stage of the game both firms simultaneously reduces their production costs. In the second stage the firms compete la Stackelberg and it is possible to prove that the profits of one of the two firms (and total profits) might decrease in a range of parameters. Then we consider the possibility of technology transfer from the leader that has the most productive technology to the follower under licensing by means of a fixed fee and of a royalty. It is possible to prove that under licensing total profits will increase in some range of parameters above mentioned in comparison to the pre-innovation case.     

Does trust extend beyond the village? Experimental trust and social distance in Cameroon

In this paper we use experimental data from rural Cameroon to quantify the effect of social distance on trust and altruism. Our measure of social distance is relevant to everyday economic interactions: subjects in a Trust Game play with fellow villagers or with someone from a different village. We find that significantly more money is sent when the players are from the same village. Other factors that influence transfers at least as much as the same-village effect are gender, education and membership of rotating credit groups. To test whether Senders are motivated by altruism, they also play a Triple Dictator Game. Senders transfer significantly more money on average in the Trust Game than in the Triple Dictator Game. However, there is also a social distance effect in the Triple Dictator Game. Results from a Risk Game suggest that Trust Game transfers are uncorrelated with attitudes to risk.